{"id":345400,"date":"2012-12-11T06:30:16","date_gmt":"2012-12-11T05:30:16","guid":{"rendered":"https:\/\/www.focolare.org\/instituto-sophia-budismo-e-fraternidade\/"},"modified":"2024-06-06T12:19:59","modified_gmt":"2024-06-06T10:19:59","slug":"instituto-sophia-budismo-e-fraternidade","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.focolare.org\/pt-pt\/instituto-sophia-budismo-e-fraternidade\/","title":{"rendered":"Instituto Sophia: Budismo e fraternidade"},"content":{"rendered":"

\"\"Ao concluir o curso, no dia 12 de novembro passado<\/strong>, Preeyanoot Surinkaew, a primeira estudante budista do Instituto Universit\u00e1rio Sophia<\/a><\/strong> discutiu a sua tese na disciplina de filosofia pol\u00edtica.<\/strong> Ela prop\u00f4s o tema: \u201cA id\u00e9ia de fraternidade pol\u00edtica de Buddhadasa Bhikkhu<\/strong>\u201d<\/strong>. O estudo aprofunda o conceito de fraternidade no pensamento de um dos monges budistas tailandeses mais influentes do s\u00e9culo XX (1906-1993), que soube elaborar o conceito do \u201cDhammic Socialism<\/strong>\u201d<\/strong>, uma vis\u00e3o de poss\u00edveis aplica\u00e7\u00f5es sociais do budismo, no qual a id\u00e9ia de fraternidade resulta central e inovadora.<\/p>\n

O \u201cDhammic Socialism\u201d n\u00e3o corresponde \u00e0s formas ocidentais do socialismo<\/strong>, mas, exprime, ao inv\u00e9s, a id\u00e9ia de interdepend\u00eancia que une entre elas todas as realidades naturais, inclusive os seres humanos, evidenciando uma profunda coer\u00eancia com os ensinamentos do budismo Theravada<\/strong>. O estudo originou-se da riqueza do paradigma cultural \u00ednsito na id\u00e9ia de fraternidade proposta por<\/strong> Chiara Lubich<\/a>. Tal vis\u00e3o, por um lado ajudou a evidenciar a fraternidade presente no pensamento de Buddhadasa; por outro, interpretou o Ocidente no fundamento da raiz sapiencial crist\u00e3, evidenciando aspectos positivos que, na hist\u00f3ria das rela\u00e7\u00f5es do Ocidente com as culturas asi\u00e1ticas ainda n\u00e3o emergiram adequadamente.<\/p>\n

\"\"Antonio M. Baggio<\/strong>, o orientador, declarou: \u201cA tese constitui uma importante contribui\u00e7\u00e3o ao rec\u00edproco conhecimento e compreens\u00e3o entre cristianismo e budismo e, em certos aspectos, elabora alguns instrumentos \u00fateis para uma renovada rela\u00e7\u00e3o entre Ocidente e Oriente\u201d. A medida do quanto foi trabalhoso e fecundo o percurso deste estudo era evidente na discuss\u00e3o, na qual muitas vezes foram plenamente valorizadas as duas tradi\u00e7\u00f5es de pensamento oriundas de ra\u00edzes religiosas, direcionadas \u00e0quilo que orienta a hist\u00f3ria dos povos ao di\u00e1logo e \u00e0 paz e compromete cada pessoa a utilizar a melhor parte de si para construir paradigmas de acolhimento e encontro.<\/p>\n

Sem irenismos e confus\u00f5es doutrin\u00e1rias falou-se da id\u00e9ia de fraternidade pol\u00edtica de Buddhadasa Bhikkhu<\/strong>, dos principais conceitos de um pensamento extra\u00eddo de textos at\u00e9 o momento subestimados ou instrumentalizados e que soube compreender e reconsiderar: a sabedoria, como espa\u00e7o vazio da mente que se abre \u00e0quilo que est\u00e1 fora de si e favorece a rela\u00e7\u00e3o rec\u00edproca; a concentra\u00e7\u00e3o, como libera\u00e7\u00e3o do ego\u00edsmo individualista e perfeito equil\u00edbrio entre intelecto, instintos e emo\u00e7\u00f5es; a moralidade, condi\u00e7\u00e3o essencial da inter-rela\u00e7\u00e3o fundamentada no equil\u00edbrio entre respeito e gentileza amorosa.<\/p>\n

Nestes fundamentos foi estabelecido o di\u00e1logo entre as duas tradi\u00e7\u00f5es, descrevendo como Chiara Lubich e Buddhadasa tiveram um desejo comum: gerar um \u201cJesus vivo\u201d e um \u201cBuda vivo\u201d, respectivamente, no cora\u00e7\u00e3o da humanidade de hoje. Se o paradigma da fraternidade \u00e9 vital, gera novas solu\u00e7\u00f5es<\/strong>, oferece uma perspectiva que ilumina as quest\u00f5es individuais e as harmoniza em uma vis\u00e3o mais ampla, tamb\u00e9m no \u00e2mbito pol\u00edtico.<\/p>\n

Fonte: Instituto Sophia online (http:\/\/www.iu-sophia.org\/<\/a>).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Tese da primeira estudante budista no Instituto de Loppiano sobre o pensamento de Buddhadasa em rela\u00e7\u00e3o ao de Chiara Lubich.<\/p>\n","protected":false},"author":34,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[129],"tags":[],"class_list":["post-345400","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sem-categoria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/345400","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/34"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=345400"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/345400\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.focolare.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=345400"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=345400"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.focolare.org\/pt-pt\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=345400"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}