No primeiro cap\u00edtulo do seu Evangelho, Lucas nos oferece a \u00fanica p\u00e1gina do Novo Testamento em que s\u00e3o protagonistas duas mulheres: Maria e Isabel.<\/p>\n\n
Isabel vivia em uma aldeia perto de Jerusal\u00e9m, a cerca de 150 quil\u00f4metros de Nazar\u00e9. Maria, logo ap\u00f3s receber o an\u00fancio do anjo de que se tornaria a m\u00e3e de Jesus (Lc 1,26-38),<\/em> enfrentou a longa viagem at\u00e9 aquela localidade. N\u00e3o conhecemos os detalhes dessa jornada, sabemos apenas que Maria \u201cfoi apressadamente \u00e0 regi\u00e3o montanhosa\u201d. Maria foi para partilhar essa alegria com Isabel que, de modo semelhante, havia recebido de Deus a gra\u00e7a de conceber um filho; mas foi tamb\u00e9m para estar ao lado dela e ajud\u00e1-la durante os \u00faltimos meses da gravidez. \u00c9 a hist\u00f3ria de duas mulheres, de duas gesta\u00e7\u00f5es \u201cimposs\u00edveis\u201d. Quem, melhor do que Isabel, poderia entender Maria, para compartilhar essa experi\u00eancia? \u00c9 desse encontro que brota o canto do Magnificat. <\/p>\n\n \u201cA minha alma engrandece o Senhor.\u201d<\/p>\n\n \u201cSuas palavras s\u00e3o a express\u00e3o de um grande amor e de uma exultante alegria, o que explica por que sua mente e sua vida se elevam no esp\u00edrito. Maria n\u00e3o diz: \u2018Eu engrande\u00e7o o Senhor\u2019, mas sim \u2018A minha alma [engrandece o Senhor]\u2019; como se quisesse dizer: \u2018toda a minha vida e os meus sentidos s\u00e3o como que sustentados pelo amor divino\u2019 […]\u201d, escreve Martinho Lutero em seu coment\u00e1rio sobre o Magnificat. [1]<\/a>, escreve Martinho Lutero em seu coment\u00e1rio sobre o Magnificat.<\/p>\n\n O verbo \u201cengrandecer\u201d, tornar grande, revela uma sensa\u00e7\u00e3o de alegria despertada pela descoberta de que Deus \u00e9 maior do que se poderia esperar. Essa alegria reflete uma profunda humildade e um profundo senso de gratid\u00e3o e de reconhecimento. <\/p>\n\n Como enfatiza o te\u00f3logo italiano Ermes Ronchi, religioso servita: \u201cO Magnificat \u00e9 o Evangelho de Maria, sua Boa Nova que alcan\u00e7a todas as gera\u00e7\u00f5es\u201d. Dez vezes a jovem de Nazar\u00e9 repete: \u201cFoi Ele quem fez…\u201d, [2] c<\/a>omo uma esp\u00e9cie de novo Dec\u00e1logo, de novos Dez Mandamentos que subvertem as l\u00f3gicas do mundo. <\/p>\n\n \u00c9 natural nos perguntarmos se ainda conservamos o senso de encanto e de admira\u00e7\u00e3o na nossa vida do dia a dia e na vida de ora\u00e7\u00e3o, diante de tudo o que Deus fez e continua fazendo. \u201c[…] Sem abertura \u00e0 novidade e […] \u00e0s surpresas de Deus, sem espanto, a f\u00e9 torna-se uma cantilena cansativa que morre lentamente e se torna um h\u00e1bito, um h\u00e1bito social\u201d [3]<\/a>. <\/p>\n\n \u201cA minha alma engrandece o Senhor.\u201d<\/p>\n\n O c\u00e2ntico de Maria n\u00e3o \u00e9 simplesmente uma ora\u00e7\u00e3o de louvor intimista, mas um louvor prof\u00e9tico, caracterizado por uma constante refer\u00eancia a passagens da Sagrada Escritura [4]<\/a>, indicando o rumo da hist\u00f3ria segundo o cora\u00e7\u00e3o de Deus. Louvar a Deus significa tomar posi\u00e7\u00e3o ao lado dos pequeninos, acreditar que o mundo pode e deve mudar. <\/p>\n\n As palavras desse hino nos convidam a compreender a interven\u00e7\u00e3o salv\u00edfica de Deus em nossa hist\u00f3ria pessoal e comunit\u00e1ria, desde nossa experi\u00eancia individual at\u00e9 a de toda a humanidade, do momento presente at\u00e9 os novos c\u00e9us e a nova terra inaugurada pela revolu\u00e7\u00e3o social do Evangelho. <\/p>\n\n \u201cA minha alma engrandece o Senhor.\u201d<\/p>\n\n Com essas palavras tamb\u00e9m n\u00f3s somos convidados a fazer da nossa vida um louvor vivo, a reconhecer as \u201cgrandes coisas\u201d todos os dias, a unir nossa voz \u00e0 voz de Maria para proclamar que Deus \u00e9 fiel, que sua miseric\u00f3rdia se estende de gera\u00e7\u00e3o em gera\u00e7\u00e3o e que seu reino de justi\u00e7a e amor j\u00e1 est\u00e1 se realizando entre n\u00f3s. <\/p>\n\n Chiara Lubich j\u00e1 havia compreendido essa dimens\u00e3o revolucion\u00e1ria do c\u00e2ntico de Maria quando escreveu aos jovens: \u201cLeia o Magnificat e nele encontrar\u00e1 a primeira e mais potente p\u00e1gina da Doutrina Social Crist\u00e3. Quem, e quando, haver\u00e1 de realiz\u00e1-la completamente?\u201d [5]<\/a>. <\/p>\n\n A pergunta permanece em aberto e nos questiona. A interven\u00e7\u00e3o de Deus n\u00e3o deveria ficar restrita \u00e0 intimidade do cora\u00e7\u00e3o, mas \u00e9 preciso que se manifeste nos relacionamentos, na vida comum, na trama das gera\u00e7\u00f5es futuras. <\/p>\n\n Org.: Patrizia Mazzola com a comiss\u00e3o da Palavra de Vida<\/sub><\/p>\n\n <\/p>\n\n [1]<\/a>Martin Lutero, Commento al Magnificat<\/em>, 1520, https:\/\/www.associazionealec.it<\/em><\/p>\n\n [2]<\/a>Ermes Ronchi, Magnificat, una finestra aperta sul futuro<\/em>, Avvenire, 12 agosto 2021. <\/p>\n\n [3]<\/a>Cfr. Papa Francesco, Angelus<\/em>, Piazza San Pietro, Roma, 4 luglio 2021. <\/p>\n\n
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