del tempo moderno:

penetrare nella più alta contemplazione

e rimanere mescolati fra tutti,

uomo accanto a uomo.

Vorrei dire di più:

perdersi nella folla,

per informarla del divino,

come s’inzuppa

un frusto di pane nel vino.

Vorrei dire di più:

fatti partecipi dei disegni di Dio

sull’umanità,

segnare sulla folla ricami di luce

e, nel contempo, dividere col prossimo

l’onta, la fame, le percosse, le brevi gioie.

Perché l’attrattiva

del nostro, come di tutti i tempi,

è ciò che di più umano e di più divino

si possa pensare:

Gesù e Maria,

il Verbo di Dio, figlio d’un falegname,

la Sede della Sapienza, madre di casa.

Chiara Lubich, L’Attrattiva del Tempo moderno. Scritti Spirituali /1,

Città Nuova Editrice – Roma, 1991, pag. 27

Origini. Silvia Lubich nasce a Trento il 22 gennaio 1920, seconda di quattro figli. La madre è cattolica praticante, il padre socialista; il fratello Gino è comunista, partigiano, giornalista al quotidiano L’Unità. Ancora giovanissima Silvia inizia a frequentare l’Azione Cattolica. Nel 1938 consegue il diploma magistrale e inizia ad insegnare in alcune scuole della provincia e nel capoluogo. Nel frattempo si iscrive all’Università di Venezia, ma per lo scoppio della seconda guerra mondiale è costretta ad abbandonare gli studi.

Vocazione. A 19 anni, partecipando ad un corso dell’Azione Cattolica, la Lubich visita il santuario di Loreto che, secondo la tradizione, custodisce la Casa della Sacra Famiglia. Lì intravvede la sua vocazione: una via nuova rispetto a quelle fino ad allora conosciute (matrimonio, convento, consacrazione a Dio rimanendo nella propria casa). A Loreto, Silvia vede delinearsi una ‘quarta strada’, sul modello della famiglia di Nazareth: vergini e coniugati, tutti donati totalmente a Dio, che compongono piccole comunità in mezzo al mondo. Saranno poi chiamate ‘focolari’. Animatrice del Terz’Ordine francescano, è affascinata dalla radicalità di Chiara d’Assisi e prende il suo nome. A 23 anni avverte la chiamata a darsi tutta a Dio e il 7 dicembre 1943 si consacra col voto di castità.

Una nuova spiritualità. Gli orrori della guerra travolgono ogni certezza, suscitando nella giovane Lubich un impellente interrogativo: esiste un ideale che nessuna bomba può far crollare? In fondo al cuore la risposta: sì, è Dio. Ed Egli, nello scenario di odio che ne evidenzia il contrasto, le si manifesta per quello che è: Amore. Condivide la sua scoperta con altre ragazze. Insieme iniziano a mettere in pratica una ad una le parole del Vangelo che portano con sé anche nei rifugi antiaerei. Il 13 maggio 1944 un violento bombardamento si abbatte sulla città, danneggiando pure la casa dei Lubich. La famiglia si ripara in montagna, ma Chiara decide di rimanere in città per sostenere la nascente comunità. Prende un piccolo alloggio in piazza Cappuccini che via via ospita anche altre sue compagne. La chiamano ‘casetta’, in riferimento a quella di Nazareth. Diventerà, di fatto, il primo ‘focolare’. Condividono con i poveri quanto posseggono e puntualmente tutto torna centuplicato: pacchi viveri, vestiario, medicinali… Subito lo ridistribuiscono a chi ha bisogno, toccando con mano il ‘date e vi sarà dato’ del Vangelo. Riscoprono il comandamento nuovo di Gesù: ‘amatevi l’un l’altro come io vi ho amati’. E nel grido di abbandono di Gesù in croce Chiara identifica quale debba essere la misura dell’amore reciproco: fino a dare la vita. Nel testamento di Gesù, dove Egli chiede al Padre che tutti siano una sola cosa in Lui, ella coglie la specificità del carisma che Dio le sta donando: contribuire – in una costante tensione all’unità – al comporsi nel mondo della fraternità universale. Si delinea una nuova corrente spirituale dal timbro spiccatamente comunitario: la spiritualità dell’unità o spiritualità di comunione, riconosciuta poi dalla Chiesa cattolica e da altre Chiese come un carisma suscitato dallo Spirito particolarmente adatto alla contemporaneità. L’arcivescovo di Trento Carlo De Ferrari, al cui giudizio Chiara sottopone il nascente movimento, afferma: «Qui c’è il dito di Dio» e dà la prima approvazione diocesana (1947). Nel 1948 inizia a Trento anche il primo focolare maschile.

Incontro con Igino Giordani. Nel settembre 1948 incontra Igino Giordani, deputato, scrittore, giornalista, pioniere dell’ecumenismo, padre di 4 figli. Egli, studioso ed esperto della storia della Chiesa, scopre in Chiara ‘il segno dei tempi’ e decide di seguirla. La loro straordinaria sintonia spirituale  

Founder of the Focolare Movement

Origins. Silvia Lubich, the second in a family of four children, was born in Trent on January 22, 1920. Her mother was a practising Catholic, her father a socialist; her brother Gino was a communist, an anti-Fascist resistance fighter, a journalist for the daily newspaper “L’Unità”. At a very young age, Silvia started to frequent the Catholic Action. In 1938 she qualified as a primary school teacher and began to teach in some schools in the Trent region. Meanwhile she enrolled for a course at the University of Venice, but the outbreak of the Second World War prevented her from continuing her studies.

Vocation. At the age of 19, during a programme for Catholic Action youth, Lubich visited the Marian shrine of Loreto, which according to tradition contains the house of the Holy Family. There, she discovered her vocation: a new vocation when compared to the ones known till then (marriage, convent life and a consecrated life in the midst of the world). At Loreto, Silvia envisaged “a fourth way”, on the model of the family of Nazareth: single and married people who completely offer themselves to God and live in small communities in the midst of the world. These were later called “focolari”.

As a member of the Franciscan Third Order, Lubich was fascinated by the radical choice of God by Chiara of Assisi and she took the name “Chiara” as her own.

At the age of 23 she felt the strong call to give herself completely to God, and on December 7, 1943 she consacrated herself to him with a vow of chastity.

A new spirituality. The horrors of war eradicated all certainties and aroused an urgent question in Chiara’s young mind: is there an ideal that no bomb can destroy? She found the answer in her heart: yes there is, that ideal is God. In the midst of war, the fruit of hate, God manifested himself to her as Love.

She shared this discovery with other young girls and together they started to put into practice the words of the Gospel, the small book they carried with them even when they rushed into air-raid shelters. On May13, 1944 a violent aerial bombardment damaged Lubich’s house and the family had to seek refuge in the mountain valleys, but Chiara decided to remain in the city of Trent to sustain the small community that was growing up around her. She went to live in a small apartment in Piazza Cappuccini and gradually some of her first companions joined her. They called their small abode “casetta”, which recalled the little house of Nazareth. This became the first “focolare”.

Chiara and her companions shared all they had with the poor and they received the hundredfold in food, clothing, medicine... These were immediately redistributed to those who needed them; they realized that Gospel’s promise “Give and it will be given to you” was being kept. They rediscovered Jesus’ new commandment: “love one another as I have loved you”, and Chiara identified the measure of this reciprocal love in the cry of Jesus crucified and forsaken. In Jesus’ prayer, before he died “Father... may they all be one”, she understood the specific charism God was giving her to contribute towards universal brotherhood through a constant and dynamic life of unity.

A new spiritual current, the spirituality of unity or the spirituality of communion was emerging. This spirituality, which is characterized by its communitarian aspect has been recognized by the Catholic

Fundadora del Movimiento de los Focolares

Orígenes. Silvia Lubich nació en Trento el 22 de enero de 1920, es la segunda de cuatro hijos. La madre es católica practicante, el padre socialista; su hermano Gino es comunista, partisano, periodista del diario ˮL'Unità”.

Silvia desde muy joven comienza a asistir a la Acción Católica.

En 1938 obtuvo el diploma de maestra y comenzó a enseñar en algunas escuelas del interior de la provincia y en la capital. Mientras tanto, se matriculó en la Universidad de Venecia, pero por el estallido de la II Guerra Mundial se vio obligada a abandonar los estudios.

Vocación. A los 19 años, participando en un curso de la Acción Católica, la Lubich visita el Santuario de Loreto que, según la tradición, conserva la casa de la Sagrada Familia. Allí advierte su vocación: un nuevo camino con respecto a los conocidos hasta el momento (matrimonio, convento, consagración a Dios permaneciendo en la propia casa). En Loreto, Silvia ve delinearse un 'cuarto camino', según el modelo de la familia de Nazaret: vírgenes y casados, todos donados totalmente a Dios, que forman pequeñas comunidades en medio del mundo. Estos, después serán llamados “focolares”.

Animadora de la Tercera Orden franciscana y fascinada por la radicalidad de Chiara de Asís toma su nombre.

A los 23 años advierte fulgurante la llamada a dar todo a Dios y el 7 de diciembre de 1943 se consagra con el voto de castidad.

Una nueva espiritualidad. Los horrores de la guerra le arrebatan toda seguridad, despertando en la joven Lubich una imperiosa pregunta: ¿Existe un ideal que ninguna bomba pueda destruir? En el fondo del corazón encuentra la respuesta: sí, es Dios. Y Él, en ese escenario de odio que pone en evidencia el contraste, se le manifiesta por lo que es: Amor.

Comparte su descubrimiento con otras chicas. Juntas empiezan a poner en práctica una por una las palabras del Evangelio que llevan consigo incluso a los refugios antiaéreos. El 13 de mayo de 1944 un bombardeo violento se abatió sobre la ciudad, dañando incluso la casa de los Lubich. La familia se refugió en las montañas, pero Chiara decidió quedarse en la ciudad para apoyar a la naciente comunidad. Alquila un pequeño departamento en Piazza Cappuccini que después también alberga a sus otras compañeras. La llamaron 'casita', en referencia a la de Nazaret. Se convertirá en el primer 'focolar'.

Comparten con los pobres todo lo que tienen y puntualmente todo vuelve centuplicado: paquetes de alimentos, ropa, medicinas... Enseguida lo distribuyen a quienes lo necesitan, tocando con mano el “dan y se les dará” del Evangelio. Redescubren el mandamiento nuevo de Jesús: “Ámense como yo os he amado”. Y en el grito de abandono de Jesús en la cruz, Chiara identifica cuál es la medida del amor recíproco: dar la vida. En el testamento de Jesús, donde le pide al Padre que todos sean una sola cosa en Él, comprende la especificidad del carisma que Dios les está donando: contribuir en el mundo – en

Fondatrice du mouvement des Focolari

Origines. Silvia Lubich naît à Trente il 22 janvier 1920, deuxième de quatre enfants. La mère est catholique pratiquante, le père socialiste; le frère Gino est communiste, partisan, journaliste dans le quotidien ˝L’Unité˝. Toute jeune encore Silvia commence à participer à l’Action catholique.

En 1938 elle obtient le diplôme de maîtresse d’école élémentaire et commence à enseigner dans quelques écoles de la province puis dans le chef-lieu. Entre temps elle s’inscrit à l’Université de Venise, mais éclate la Seconde Guerre Mondiale qui l’oblige à abandonner les études.

Vocation. A 19 ans, elle participe à une retraite de l’Action Catholique. Elle rend visite au sanctuaire marial de Lorette, qui, selon la tradition, conserve la Maison de la Sainte Famille. Elle y entrevoit sa vocation : une nouvelle voie si l’on se réfère aux voies connues jusqu’alors (mariage, couvent, consécration à Dieu tout en restant chez soi). A Lorette, Silvia voit se dessiner une ˝quatrième voie˝, sur le modèle de la famille de Nazareth: vierges et mariés, tous donnés totalement à Dieu qui composent de petites communautés au milieu du monde.

Elles seront par la suite appelées ‘focolari’.

Animatrice du Tiers-Ordre franciscain, elle est fascinée par le choix radical de Claire d’Assise dont elle prend le nom.

A 23 ans elle avertit de manière fulgurante l’appel à se donner totalement à Dieu et le 7 décembre 1943 elle se consacre par le vœu de chasteté.

Une nouvelle spiritualité. Les horreurs de la guerre démolissent toute certitude, ce qui suscite chez la jeune fille une question cruciale: existe-t-il un idéal qu’aucune bombe ne puisse détruire? Au fond de son cœur la réponse: oui, c’est Dieu. Et Lui, sur fond de haine qui met en évidence ce contraste, il se manifeste à elle pour ce qu’il est: Amour.

Elle partage sa découverte avec d’autres filles. Elles commencent ensemble à mettre en pratique une par une les paroles de l’évangile, qu’elles emportent dans les abris antiaériens. Le 13 mai 1944 un violent bombardement s’abat sur la ville, et endommage aussi la maison des Lubich. Alors que la famille se réfugie en montagne mais Chiara décide de rester en ville pour soutenir la communauté qui est en train de naître. Elle prend un petit logement Place des Capucins, qui petit à petit va abriter quelques autres de ses compagnes. Elle l’appelle ˝maisonnetteˮ, en référence à celle de Nazareth. Elle deviendra, de fait, le premier ˝focolare˝.

Avec les pauvres elles partagent ce qu’elles possèdent et reçoivent ponctuellement le centuple en paquets de vivres, de vêtements, de médicaments… qu’elles redistribuent immédiatement à ceux qui en ont besoin, touchant du doigt la phrase de l’évangile: ˝donnez et vous recevrez˝. Elles redécouvrent le commandement nouveau de Jésus: ˝Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimésˮ. Dans le cri d’abandon de Jésus en croix Chiara reconnaît ce que doit être la mesure de l’amour réciproque: jusqu’à donner sa vie. Dans le testament de Jésus, où Il demande au Père ˝que tous soient un en Luiˮ,

Fundadora do Movimento dos Focolares

Origens. Silvia Lubich nasceu em Trento, no dia 22 de janeiro, segunda de quatro filhos. A mãe era católica praticante, o pai socialista; o irmão, Gino, era comunista, partigiano, jornalista do cotidiano ˮL’Unitàˮ. Ainda muito jovem Silvia começa a frequentar a Ação Católica. Em 1938 forma-se professora primária e começa a lecionar em algumas escolas da região e em Trento. Matricula-se na Universidade de Veneza, mas a Segunda Guerra Mundial a impede de continuar os estudos.

Vocação. Aos 19 anos, participando de um curso da Ação Católica, Silvia visitou o Santuário de Loreto que, segundo a tradição, conserva no seu interior a casa da Sagrada Família. Lá intui a sua vocação: um caminho diferente com relação aos que existiam até então (o matrimônio, a consagração no convento, a consagração a Deus permanecendo na própria casa). Em Loreto delineia-se para Silvia uma “quarta estrada”: pessoas virgens e pessoas casadas, todas doadas totalmente a Deus, que compõem pequenas comunidades em meio ao mundo.

Mais tarde, estas comunidades foram chamadas “focolares”. Chamada a promover a Ordem Terceira de São Francisco em Trento, sente-se atraída pela escolha radical que Clara de Assis faz de Deus, e resolve adotar o seu nome. Aos 23 anos sente-se fortemente chamada a doar-se completamente a Deus e, no dia 7 de dezembro de 1943, consagra-se com o voto de castidade.

Uma nova espiritualidade. Os horrores da guerra destruíram toda certeza, suscitando na jovem Silvia um impelente interrogativo: existe um ideal que nenhuma bomba pode destruir? Encontra a resposta no próprio coração: sim, é Deus. E Ele, naquele cenário de ódio, evidencia justamente o contraste e se manifesta a ela por aquilo que é: Amor. Partilha a sua descoberta com outras jovens. Juntas começam a colocar em prática, uma a uma, as palavras do Evangelho que elas levam até mesmo para os refúgios antiaéreos. No dia 13 de maio de 1944, durante um violento bombardeio de Trento, a casa da família Lubich foi danificada. A família se refugia nas montanhas, mas Chiara decide permanecer na cidade para animar a comunidade que estava nascendo. Encontra um pequeno apartamento na Praça Cappuccini que irá dividir com as suas primeiras companheiras. Elas a chamam “casetta” [pequena casa], em referência à casa de Nazaré. Nasce assim, de fato, o primeiro “focolare”. Elas partilham com os pobres tudo o que possuem e, com precisão, recebem o cêntuplo em tudo: víveres, vestuário, medicamentos… Redistribuem, imediatamente, a quem está em necessidade, constatando a verdade evangélica “Dai, e vos será dado.” Descobrem o mandamento novo de Jesus “Como eu vos amei, amai-vos também uns aos outros.” E no grito de abandono de Jesus na cruz Chiara identifica qual deve ser a medida do amor recíproco: até doar a vida. No testamento de Jesus, no qual Ele pede ao Pai “Que todos sejam um”, ela compreende a especificidade do carisma que Deus lhe está doando: contribuir – em uma constante tensão à unidade – ao compor-se no mundo a fraternidade universal. Delineia-se uma nova corrente espiritual com uma forte característica comunitária: a espiritualidade da unidade ou espiritualidade de comunhão, reconhecida mais tarde pela Igreja Católica e por outras Igrejas como um carisma suscitado pelo Espírito Santo particularmente apto para a contemporaneidade.

Início de um movimento. Jovens, operários e profissionais, famílias e religiosos se unem ao primeiro

Chiara Lubich, Ci sarebbe da morire. Scritti Spirituali /1,

Città Nuova Editrice – Roma, 1991, pag. 41

Il coraggio della coerenza politica - Giordani può essere assunto a testimone di una cultura politica che valorizza la coerenza, il dialogo, l’edificazione della pace. Giordani era un uomo profondamente libero, anche dai condizionamenti del potere: la sua vita ci interpella ancora oggi.

Fra i primi ad aderire al Partito Popolare Italiano - La sua biografia politica comincia dal 1919, quando lo troviamo fra i primi a rispondere all’ “appello ai liberi forti” lanciato da don Luigi Sturzo, fondatore del neonato Partito popolare. Si mette in evidenza al grande pubblico per Rivolta cattolica (1925), un libro di accesa opposizione al dilagante sistema di potere fascista, duro con quelle frange cattoliche che cedevano alle lusinghe del regime. Già in questo testo, afferma l’esigenza di fondare la convivenza umana sulla fraternità universale. Attraverso alcuni suoi libri apologetici sfida le ideologie del suo tempo e afferma lo spirito di servizio e di carità che deve animare la politica e il potere.

Santità e politica – Si candida alle elezioni del 1924 e del 1946. Nel 1946 entrando nei palazzi della politica, quale membro dell’Assemblea Costituente e Parlamentare della Camera dei Deputati per la Democrazia cristiana, si pone questa domanda: “può un uomo politico esser santo?”. Promosso direttore de “Il Popolo”, giornale di partito, nel suo diario annota: “diffondere la santità da un povero foglio di giornale; diffondere santità da un corridoio di passi perduti... chi compirà questo miracolo?”.

Ben presto nella nuova esperienza politica incontra non poche difficoltà. Per non violare la correttezza professionale sottoponendo il giornale ai giochi delle correnti di partito, sceglie di dimettersi da direttore; e prega: “questa umiliazione serva a rimettermi, anima nuda, di fronte a Te, Signore”. Deve registrare “incomprensioni, calunnie, scherni, abbandoni”, che gli procurano “delusioni e amarezze”; comprende che sono ‘prove’ per farsi santo.

Inossidabile pacifista – Il suo impegno per la pace è profetico e convinto: è pacifista durante gli anni drammatici del primo conflitto mondiale, quando la società civile era divisa fra neutralisti e interventisti. È pacifista quando prospettava gli Stati Uniti d’Europa, fin dai primi anni Venti. Ancora, anela alla pace e alla fraternità universale quando – in un celebre discorso parlamentare del 1949 – aderisce al Patto Atlantico, leggendolo non solo come uno strumento di difesa, ma un principio per una pacificazione fra i popoli europei, compresa la Russia. La sua idea di pace scaturisce direttamente dalla legge della carità, dall’esigenza di solidarietà, insieme con le istanze razionali, sociali ed economiche. “La guerra è un omicidio” (uccide l’uomo, contro il Quinto Comandamento) “è un deicidio in effigie” (sopprime nell’uomo la creatura e l’immagine di Dio), ed è un suicidio, perché l’umanità è, specie oggi, un organismo unico, che si autodistrugge colpendosi nei conflitti.

È un uomo che pratica la pace, oltre a predicarla. Di lui si ricorda come nei primi anni ’50 dialoghi, dalle pagine dei giornali che dirige, con esponenti del mondo comunista, quale il direttore de “L’Unità” di Milano, Davide Lajolo, in anni in cui i comunisti sono scomunicati dalla Chiesa. Iniziativa che desta un certo scalpore e qualche incomprensione.

ai gruppi della Resistenza che lottano per una nuova Italia. È in quel periodo che si fa strada in lui l’idea del sacerdozio. Tornato a casa entra nel seminario diocesano di Pistoia (dove la famiglia si era trasferita) e poi a Roma per frequentare l’Università Gregoriana. Ma quella vita sembra non soddisfarlo appieno.

Nel frattempo il padre conosce il deputato Igino Giordani che, a sua volta, gli presenta Chiara Lubich. Profondamente colpito dalla radicalità evangelica della ragazza, l’on. Foresi spera di farla incontrare al figlio, alla ricerca di un cristianesimo autentico e organizza un suo incontro anche con l’élite cattolica della città. Non potendo andare personalmente, Chiara vi manda Graziella De Luca, una delle sue prime compagne, che per un disguido giunge a Pistoia il giorno successivo a quello stabilito. Ad accoglierla a casa Foresi è Pasquale che, per pura cortesia, le rivolge qualche domanda sulla sua esperienza spirituale e ne rimane profondamente colpito, al punto di chiederle di poter conoscere Chiara.

Nel Natale 1949 Pasquale la incontra a Trento e poco dopo decide di andare a vivere nella prima comunità maschile dei Focolari a Roma. Qui trova la conferma della propria vocazione e sente riaffiorare anche la chiamata al sacerdozio. Racconta: “Non era entrare in un istituto religioso più bello e più santo degli altri, ma era far parte di una rivoluzione cristiana religiosa e civile che avrebbe rinnovato la Chiesa e l’umanità”. Nel 1954 diventa il primo focolarino sacerdote.

Chiara Lubich trova con Pasquale un’affinità speciale e gli chiede di condividere la guida del Movimento.

Per la sua profonda conoscenza della teologia, Pasquale Foresi sa riconoscere tutta la portata teologica e dottrinale contenuta nelle intuizioni di Chiara e diventa interlocutore qualificato nei rapporti con la Chiesa, soprattutto quando il nascente Movimento è sotto studio da parte del Sant’Uffizio.

La principale funzione di don Foresi è stata quella di aiutare Chiara a realizzare in opere il Carisma dell’Unità: la cittadella di testimonianza di Loppiano vicino a Firenze, il gruppo editoriale Città Nuova, l’Istituto Universitario Sophia che sorge a Loppiano nel 2007.

“Ad un certo punto – racconta lui stesso – ebbi l’impressione di aver sbagliato tutto nella mia vita e in modo particolare che quelle cose positive che potevo aver contribuito a fare, erano mie e non di Dio”. Un travaglio spirituale il suo, che vive come purificazione da parte di Dio. Ed è proprio durante questa prova spirituale, che sembra compromettere anche il suo benessere fisico, che hanno maggiore compimento le innumerevoli opere che Chiara vede realizzarsi con don Foresi accanto a lei nella veste di Copresidente.

Di spessore i suoi volumi Teologia della socialità e Conversazioni con i focolarini, fonti di ispirazione anche per altri autori del Movimento.

E’ stato fondato da Chiara Lubich (1920 - 2008), quando, poco più che ventenne, si consacra a Dio nel pieno della seconda guerra mondiale. Ben presto altre giovani la seguono e compongono con lei la prima comunità denominata ‘focolare’, formata da persone vergini e da sposati che vi partecipano secondo il proprio stato.

Fin dagli inizi aderiscono al nascente Movimento persone di ogni cultura, vocazione, categoria sociale, etnia, religione. Sono per lo più laici (adulti, famiglie, giovani, ragazzi, bambini), ma anche consacrati, sacerdoti, vescovi.

Per raggiungere una sempre più ampia unità della famiglia umana, i Focolari si aprono al dialogo con persone e organizzazioni di ogni espressione e cultura:

operano per una sempre maggiore unità all’interno della Chiesa cattolica;

si cercano rapporti di comunione e si attuano gesti visibili di unità tra cristiani di Chiese diverse; 

si cerca di conseguire l’unità, attraverso il comune impegno della cosiddetta Regola d’oro, presente in quasi tutti i libri sacri delle principali religioni: “Fai agli altri ciò che vorresti fosse fatto a te”;

si collabora con persone senza un preciso riferimento religioso sulla base di valori condivisi volti al bene comune;

ci si impegna a dar vita a spazi di incontri e dialogo nei vari ambiti della cultura.

Spiritualità: la riscoperta di Dio come amore è il primo cardine della ‘spiritualità dell’unità’, denominata anche ‘spiritualità di comunione’. Essa richiede, fra l’altro, la pratica della «mutua e continua carità che rende possibile l’unità e porta la presenza di Gesù nella collettività» (cf. Statuti generali del Movimento dei Focolari). La sua radice evangelica suscita uno stile di vita che concorre a costruire nel mondo pace e unità.

Diffusione: il Movimento è presente in 182 Paesi, con centri stabili in 87 Nazioni. Si contano circa 110.000 membri e due milioni di aderenti. Attraverso iniziative e opere sociali si raggiunge regolarmente un altro milione di persone. Fanno parte del Movimento circa 15.000 cristiani di 350 Chiese e comunità ecclesiali e condividono in vario modo spiritualità e obiettivi più di 7.000 credenti di religioni diverse e 10.000 persone di convinzioni non religiose.

Centri di testimonianza e formazione

• 25 cittadelle in vari Paesi; letteralmente piccole città o convivenze composte da persone che condividono l’impegno a dar vita a società fondate su uno stile di vita fraterno, con case, luoghi di lavoro, centri di formazione e testimonianza della spiritualità dell’unità.
• Centri Mariapoli in 46 nazioni; strutture per l’incontro e la formazione ad una cultura dell’unità, rivolte sia ai membri del Movimento che a quanti desiderano conoscerlo.

Impegno culturale e istituzionale

• Scuola Abbà, centro studi formato da docenti ed esperti in varie discipline, con l’obiettivo di enucleare ed elaborare la dottrina contenuta nel Carisma dell’Unità.
• Istituto Universitario Sophia, centro di formazione e di ricerca accademica, con sede nella cittadella internazionale di Loppiano (Incisa Valdarno-FI, Italia).
• Reti internazionali di studiosi, professionisti, studenti e operatori di varie discipline, quali filosofia, teologia, economia, politica, comunicazione, diritto, arte, medicina, pedagogia, psicologia, architettura, sport, che promuovono convegni, corsi di formazione, pubblicazioni, relativamente ai propri ambiti di ricerca, studiati alla luce del carisma dei Focolari.
• Economia di Comunione, corrente economica che ispira in vario modo la gestione di un migliaio di imprese a livello mondiale e promuove cultura e prassi improntate alla comunione, alla gratuità ed alla reciprocità. Sono nati 16 Hubs di incubazione e sostegno all'imprenditorialità in 13 paesi. Nel 2017 sono state aiutate circa 750 persone; più di 400 le tesi di laurea e dottorato.  
• Movimento politico per l'unità, laboratorio di riflessione e agire politico, tra persone di partiti diversi, diplomatici, funzionari, studiosi, cittadini attivi, che propone la fraternità come categoria politica a base degli assetti istituzionali e delle iniziative legislative ed amministrative. Fra i progetti: scuole di partecipazione e cittadinanza attiva per giovani.
• New Humanity, ONG internazionale che dal 1987 gode dello Status Consultivo Speciale presso l'ECOSOC, Consiglio Economico e Sociale dell’ONU, e dal 2005 dello Status Consultivo Generale. Dal 2008 è riconosciuta come ONG partner dell'UNESCO.

Iniziative di solidarietà internazionale

• Oltre 1.000 opere in ambito sociale in vari Paesi del mondo.
• Circa 35 progetti e micro-azioni promossi da AMU - Azione per un Mondo Unito ONG - in 30 Paesi del mondo.
• 93 progetti per l’infanzia in 48 Paesi. Sono circa 11.000 i minori aiutati fino ad oggi, soprattutto attraverso l’attivazione di servizi di sostegno presenti sul territorio come scuole, mense, ambulatori, ecc. Inoltre, l’Associazione Azione per Famiglie Nuove Onlus (AFNonlus) opera nel mondo per promuovere iniziative di supporto e formazione per la famiglia, nonché progetti per sostenere l’infanzia svantaggiata.

Attività editoriale

• “Città Nuova”, casa editrice in Italia e in 19 altri Paesi.
• “Città Nuova”, rivista di opinione con 36 edizioni in 22 lingue.
• “Città Nuova online”, quotidiano on line in italiano.
• “Nuova Umanità”, rivista trimestrale di cultura, in italiano."
• Gen’s” e “Ekklesía”, riviste trimestrali di vita ecclesiale e religiosa, 5 edizioni/lingue la prima, 4 edizioni/lingue la seconda.
• Teens, rivista bimestrale fatta dai ragazzi per i ragazzi.
• Big, per bambini fino ai 9 anni
• “Parola di Vita”, commento mensile di una frase della Scrittura, in circa 90 lingue e raggiunge qualche milione di persone attraverso stampa, radio, televisione ed Internet.
• Sito web internazionale , in 5 lingue.
• Collegamento CH, video conferenza che periodicamente riunisce e informa via Internet la famiglia dei Focolari nel mondo.
• CSC Media, centro di produzione audiovisivi.

Presidenza: Alla direzione del Movimento vi è una Presidente donna, coadiuvata da un Copresidente e da un Consiglio generale composto da 64 consiglieri, tutti con un mandato di sei anni. L’attuale presidente del Focolari è l’italiana Maria Voce e il copresidente è lo spagnolo Jesús Morán.

Approvazioni pontificie: il Movimento dei Focolari (o Opera di Maria) ha ricevuto la prima approvazione della Santa Sede nel 1962. Negli Statuti generali, approvati dal Pontificio Consiglio per i Laici il 29 giugno 1990, viene confermato quale associazione privata, universale, di diritto pontificio. L’ultima approvazione alle modifiche degli Statuti è del 15 marzo 2007.

• Building unity within the Catholic Church
• Seeking communion and visible gestures of unity among Christians of different Churches
• Working to accomplish unity among the world’s religions, through a common commitment to live the Golden Rule found in many sacred texts: “Do to others as you would have them do to you.”
• Collaborating with people who do not have any specific religious affiliation, but who want to promote basic human values that aim at the common good
• Supporting and providing space for meetings and dialogue among persons of various professions.

• The Focolare has 25 established communities, which are actually “small towns”, located in as many countries. Those who live in these towns share the commitment to create a society based on a fraternal lifestyle. The small towns include homes, businesses and workshops and provide courses in the spirituality of unity, which form people of various ages and vocations in how to live the Gospel and share their experiences with others.
• There are Mariapolis Centers in 46 countries in which members of the Movement meet for retreats or ongoing formation. These centers also offer courses of formation in the culture of unity, which are open to both members of the Movement and all those who would like to learn more about its spirituality and activities.

• • The Abba School is an interdisciplinary study center composed of professors and scholars, whose objective is to clarify and develop the doctrine drawn from the charism of unity.
  • Sophia University Institute is a training and academic research center located in the Focolare’s international town of Loppiano near Florence, Italy.
  • International networks bring together scholars, experts, students and professionals from a number of fields, including philosophy, economics, politics, communication, law, art, medicine, education, psychology, architecture and sports. These groups promote conferences, courses of formation and publications related to these fields, which are studied in the light of the Focolare charism of unity.
  • The Economy of Communion (EOC) is an initiative in the field of economics that inspires people who own or are employed in approximately 900 businesses worldwide, promoting best practice shaped by a spirit of communion, reciprocity and generosity. Sixteen business centers have grown up in 13 countries with the purpose of giving mutual support and being incubators for new startup EOC businesses. More than 750 people received financial support in the form of job training, wellness initiatives and housing in 2017, and more than 400 graduate and doctoral theses have been written on the Economy of Communion over the past 27 years.

• The Movement for Politics and Policy for Unity (MppU) provides an opportunity for political reflection and action among people from different parties, including diplomats, elected officials, scholars and citizens. They want to  propose fraternity as a political category on which to base institutions as well as legislative and administrative initiatives. Among their projects are courses to form young people in the skills of political participation and good citizenship.

• New Humanity is a nongovernmental organization (NGO) that since 1987 has enjoyed special consultative status on the UN’s Economic and Social Council, and general consultative status since 2005. It has been recognized as an UNESCO NGO partner since 2008.

• More than 1,000 social projects are ongoing in various countries
• More or less 35 projects and “micro-activities” are promoted by Azioni per un Mondo Unito (Projects for a United World), an NGO which operates in 30 countries
• 93 projects provide financial support to children in 48 countries. Almost 11,000 children have been helped, primarily through local support services, such as schools, meals, medical clinics, etc. In addition, the Associazione Azione per Famigie Nuove Onlus (“Association for Projects of the New Families”) promotes training courses and supports initiatives to benefit families and disadvantaged children.

• • Città Nuova (“New City”) is the Italian publishing house and others operate in 20 countries. In Great Britain, it is known as “New City” and in North America, “New City Press.”
  • Città Nuova is the name of the Focolare magazine published in Italy. The Movement in 36 countries produces other magazines in 22 languages. The English editions are entitled New City in Great Britain (also online free of charge at newcity.co.uk), the Philippines and Kenya and Living City in North America (available online at livingcity.com).
  • Nuovo Umanita’ (“New Humanity”) is a quarterly cultural journal in Italian that offers research and studies on a variety of topics.
  • Gen’s (for seminarians) and Ekklesia (“Church”) are quarterly magazines on ecclesial and religious life. Gen’s is translated into five languages and Ekklesia into four.
  • Teens is a bimonthly magazine created by teens for teens.
  • Big is a quarterly magazine for children up to 9 years of age.
  • The Word of Life is a monthly commentary on a phrase of Scripture, translated in approximately 90 languages and local dialects, reaching millions through printed copies, radio, television and online.
  • The international website, focolare.org, is translated into five languages.

• An international videoconference call (in Italian Collegamento CH) periodically brings together and shares news with the wider Focolare family throughout the world.

• CSC Media is the Focolare’s audiovisual production center.

• actúan en función de una mayor unidad dentro de la Iglesia católica;
• se buscan relaciones de comunión y se realizan gestos visibles de unidad entre cristianos de Iglesias diferentes;
• se trata de alcanzar la unidad a través del compromiso común en la llamada Regla de oro, presente en casi todos los libros sagrados de las principales religiones:  “Haz a los demás lo que quisieras que te hiciesen a ti”;
• se colabora con personas sin una precisa referencia religiosa sobre la base de valores compartidos y que tienden al bien común:
• hay un compromiso por crear espacios de encuentro y diálogo en los varios ámbitos de la cultura.

• 25 ciudadelas en varios países; literalmente pequeñas ciudades o convivencias compuestas por personas que comparten el compromiso en hacer nacer sociedades fundadas según un estilo de vida fraterno, con casas, lugares de trabajo, centros de formación y testimonio de la espiritualidad de la unidad.
• Centros Mariápolis en 46  países; estructuras para el encuentro y la formación a una cultura de la unidad, tanto para los miembros del Movimiento como para quienes deseen conocerlo.   

• Escuela Abbá.  Es un centro de estudios formado por docentes y expertos en varias disciplinas con el objetivo de nuclear y elaborar la doctrina contenida en el Carisma de la Unidad.
• Instituto Universitario Sophia, centro de formación e investigación académica, con sede en la ciudadela internacional de Loppiano (Incisa Valdarno,  Italia).
• Redes internacionales de estudiosos, profesionales y operadores de varias disciplinas, como filosofía, teología, economía, política, comunicación, derecho, arte, medicina, pedagogía, psicología, arquitectura, deporte, que promueven congresos, cursos de formación, publicaciones, relacionados con los diferentes ámbitos de investigación, estudiados a la luz del carisma de los Focolares.

• Movimiento político por la unidad, laboratorio de reflexión y accionar político, entre personas de partidos diversos, diplomáticos, gente de gobierno, estudiosos, ciudadanos activos, que propone la fraternidad como categoría política y base de los órganos institucionales y de las iniciativas legislativas y administrativas. Entre los proyectos, hay  escuelas de participación y ciudadanía activa para jóvenes.
• New Humanity, ONG internacional que desde 1987 goza del Status Consultivo Especial ante  el ECOSOC, Consejo Económico y Social de la ONU, y desde 2005 del Status Consultivo General.  Desde 2008 tiene el reconocimiento como ONG partner de la UNESCO.

• Más de  1.000 obras en el ámbito social en varios países del mundo.
• Alrededor de 35 proyectos y micro-acciones promovidos por  AMU – Acción por un mundo unido  ONG – en 30 países del mundo.
• 93 proyectos para la infancia en 48 países.  Son alrededor de 11.000 los menores ayudados hasta hoy , sobre todos a través de la activación de servicios de ayuda presentes en el territorio, como escuelas, comedores, consultorios médicos, etc. Además l’Asociación Acción para Familias Nuevas Onlus (AFNonlus) actúa en el mundo para promover iniciativas de sostén y formación para la familia, como así también proyectos para apoyar la infancia vulnerable.  

• “Ciudad Nueva”, casa editorial 20 países.
• “Ciudad Nueva”, revista de opinión con  36 ediciones en 22 idiomas.
• “Città Nuova online”, periódico cotidiano online en  italiano.
• “Nuova Umanità”, revista trimestral de cultura, en italiano.
• “Gen’s” y “Ekklesía”, revistas trimestrales de vida eclesial y religiosa. 5 ediciones/idiomas la primera, y  4 ediciones/idiomas la segunda.
• Teens, revista bimestral hecha por adolescentes para adolescentes.
• Big, para niños hasta los 9 años
• “Palabra de vida”, comentario mensual de una frase de la Escritura en alrededor de 90 idiomas que llega a varios millones de personas a través de la prensa, la radio, la televisión e internet.
• Sitio web internacional www.focolare.org, en 5 idiomas.
• Conexión CH, video conferencia que periódicamente reúne e informa vía Internet a la familia de los Focolares en el mundo.
• CSC Media, centro de producción de audiovisuales.

• ils travaillent à construire une plus grande unité à l’intérieur de l’Eglise catholique ;
• ils cherchent des rapports de communion et posent des gestes visibles d’unité entre chrétiens des différentes Eglises ;
• ils essaient de réaliser l’unité, à travers un engagement commun par le biais de la dite Règle d’or, présente en presque tous les livres sacrés des principales religions : « Fais aux autres ce que tu voudrais qu’on te fasse à toi-même » ;
• ils collaborent avec des personnes sans référence religieuse précise, sur la base de valeurs partagées qui visent au bien commun ;
• ils s’engagent à donner vie à des espaces de rencontre et de dialogue dans les différents milieux de la culture.

• 25 cités-pilotes dans différents pays ; de véritables petites villes ou lieux de vie commune composés de personnes qui partagent l’engagement de donner vie à une société fondée sur un style de vie fraternelle, avec maisons, lieux de travail, centres de formation et de témoignage de la spiritualité de l’unité.
• Des centres Mariapolis dans 46 pays ; structures pour rencontre et formation à une culture de l’unité, qui s’adressent aussi bien aux membres du mouvement qu’à ceux qui désirent la connaître.

• L’école Abbà, centre d’études composé de professeurs et experts de différentes disciplines, dans le but de faire ressortir et élaborer la doctrine contenue dans le Charisme de l’unité.

• l’Institut Universitaire Sophia, centre de formation et de recherche universitaire, ayant son siège à la cité-pilote internationale de Loppiano (Incisa Valdarno-Fi, Italie).

• Réseaux internationaux de chercheurs, professeurs, étudiants et opérateurs dans différentes disciplines comme la philosophie, la théologie, l’économie, la politique, la communication, le droit, l’art, la médecine, la pédagogie, la psychologie, l’architecture, le sport, qui organisent des congrès, des cours de formation, des publications correspondant à leur propre terrain de recherche, étudiés à la lumière du charisme des Focolari.

• Economie de Communion, un courant économique qui inspire de différentes manières la gestion d’un millier d’entreprises au niveau mondial et développe une culture et une pratique marquées par la communion, la gratuité et la réciprocité. 16 Hubs d’incubation et de soutien à la libre entreprise ont vu le jour dans 13 pays. En 2017 environ 750 personnes ont été aidées ; plus de 400 thèses de licences et de doctorat soutenues.

• Mouvement politique pour l’unité, laboratoire de réflexion et d’agir politique, entre personnes de partis différents, diplomates, fonctionnaires, chercheurs, citoyens actifs, qui proposent la fraternité comme catégorie politique à la base des remaniements institutionnels et des initiatives législatives et administratives. Parmi les projets : des écoles de participation et de citoyenneté active pour des jeunes.
• Humanité Nouvelle, ONG internationale qui depuis 1987 jouit d’un Statut Consultatif Spécial auprès de l’ECOSOC, Conseil Economique et Social de l’ONU, et depuis 2005 du Statut Consultatif Général.  Depuis 2008 elle est reconnue comme ONG partenaire de l’UNESCO.

• Plus de 1.000 actions dans le domaine social dans différents pays du monde.
• Environ 35 projets et micro-actions lancées par AMU – Action pour un Monde Uni ONG – dans 30 pays du monde.
• 93 projets pour l’enfance en 48 pays. Environ 11.000 mineurs ont été aidés jusqu’à maintenant, surtout par la mise en œuvre de services de soutien présents sur le territoire comme des écoles, des cantines, des dispensaires etc. De plus, l’Association Action pour Familles Nouvelles Sans but lucratif (AFNonlus) œuvre dans le monde pour développer des initiatives de soutien et de formation pour la famille, sans oublier des projets pour soutenir l’enfance désavantagée

• « Città Nuova”, maison d’édition en Italie et en 19 autres pays.
• « Città Nuova », revue d’opinion avec 36 éditions en 22 langues.
• « Città Nuova online », quotidien on line en italien.
• « Nuova Umanità » revue trimestrielle de culture, en italien.
• « Gen’s et Ekklesia », revue trimestrielle de vie ecclésiale et religieuse, 5 éditions/langues pour la première, 4 éditions/langues pour la seconde.
• Teens, revue bimensuelle faite par les adolescents pour les adolescents.
• Big, pour les enfants jusqu’à 9 ans.
• « Parole de Vie », commentaire mensuel d’une phrase de l’Ecriture, en 90 langues environ et arrive à quelques millions de personnes à travers presse, radio, télévision et internet.
• Site web international www.focolare.org en 5 langues.
• Liaison téléphonique, vidéo conférence qui rassemble et informe via internet la famille des Focolari dans le monde.

La storia – Nel 1977, a Londra, Chiara Lubich fu insignita del Premio Templeton per il progresso della religione. Narrò la sua esperienza di fronte a personalità di diverse religioni ed ebbe la profonda sensazione che tutti i presenti, fossero un’unica famiglia. All’uscita gli appartenenti alle diverse tradizioni religiose si congratularono calorosamente con lei. Era un’evidenza che la spiritualità del Movimento poteva essere condivisa non solo con i cristiani ma, in qualche misura, anche con persone di altre fedi. Queste circostanze furono per lei un segno di Dio per capire che il Movimento doveva aprirsi al dialogo con persone di ogni tradizione religiosa.

Nuovi sviluppi – Una scuola permanente per il dialogo ha sede nella cittadella di Tagaytay (Manila, Filippine), centro d’incontro per l’irradiazione della spiritualità dell’unità per l’Asia.

Dal 2002 ad oggi, si sono svolti alcuni simposi: ebraico-cristiano, islamo-cristiano, buddista-cristiano e indù-cristiano. Sono incontri internazionali che favoriscono la reciproca conoscenza, la crescita nell’amicizia e nella fraternità interreligiosa e interculturale, l’approfondimento del dialogo.

Il progetto Wings of Unity vede coinvolti docenti ed esperti del mondo cristiano e musulmano. Si tratta di un percorso di dialogo e collaborazione, co-diretto da Piero Coda, preside dell’Istituto Universitario Sophia (IUS), e da Mohammad Shomali, direttore del Centro Islamico d’Inghilterra, che sta aprendo piste innovative nel dialogo attraverso seminari, conferenze pubbliche, summer school e pubblicazioni. Promotori del progetto sono l’Istituto Universitario Sophia (IUS), l’Islamic Centre of England di Londra e il Risalat International Institute di Qum (Iran).

Religioni per la pace (RfP), nata come Conferenza mondiale delle religioni per la pace (WCRP), opera per promuovere la pace attraverso la collaborazione interreligiosa. Il Movimento dei Focolari vi collabora dal 1982. Chiara Lubich nel 1994 fu nominata presidente onorario. Nel 2013 Maria Voce è stata nominata fra i co-Presidenti del Consiglio Mondiale di RfP.

Contatti - Centro per il dialogo interreligioso - Movimento dei Focolari

Via Frascati, 306 - 00040 Rocca di Papa (Roma-Italia) -

email: info.dialogointerreligioso@focolare.org

Finalità - L’irreligiosità e l’indifferenza religiosa sono presenti ovunque nel mondo, in modo speciale in Europa, America Latina e America del Nord, Australia, Nuova Zelanda, ma anche in alcuni Paesi dell’Asia. Come Movimento dei Focolari siamo in contatto con tante persone che non hanno una sensibilità religiosa, ma vivono secondo la loro coscienza, cercando di rimanere fedeli ai grandi valori comuni all’intera umanità. In alcuni Paesi si sono formati gruppi di dialogo tra persone credenti e persone di convinzioni non religiose, che si incontrano periodicamente, accomunate dallo stesso desiderio di collaborare per concorrere a comporre nella fraternità la famiglia umana. È un dialogo che si sviluppa sull’approfondimento e la promozione di valori umani condivisi nella vita e nella riflessione. Si approfondiscono temi come “laicità e fede,” “la coscienza,” “l’etica” o di attualità; si animano iniziative sociali e culturali o azioni di solidarietà. Dialogare da posizioni diverse è possibile se da entrambe le parti c’è: la consapevolezza della propria identità, il totale rispetto per l’altro e la sua cultura, la reciprocità di chi sa di avere molto da dare e altrettanto da ricevere, l’inesauribile pazienza ad ascoltare per capire e confrontarsi con le ragioni altrui, ritenute sempre e comunque un arricchimento, la consapevolezza che le convinzioni dell’altro hanno la piena dignità quanto le nostre.

La storia - Alla fine degli anni ’70 con la diffusione del Movimento, l’apertura verso persone senza una fede religiosa o agnostiche e indifferenti, matura al punto di esprimersi in un dialogo con una sua propria fisionomia, poiché l’unità è anche rispetto profondo dell’uomo, della sua dignità, della sua cultura, dei suoi bisogni e di ciò in cui crede. Nel 1978 Chiara Lubich costituisce il “Centro internazionale per il dialogo con persone di convinzioni non religiose”. Nel 1995 a Loppiano (Italia) per la prima volta partecipa ad un incontro di persone senza un riferimento religioso e risponde alle loro domande. Significativo anche il suo secondo incontro con loro nel 1998.

Sviluppi futuri - Nel 1992 al “Centro Mariapoli” di Castel Gandolfo (Italia) viene organizzato il primo Convegno internazionale che da allora ha cadenza periodica. Nel dicembre 2003 Chiara dette l’avvio a corsi e convegni di approfondimento, fatti in collaborazione tra chi ha una fede e chi non si riconosce in un credo religioso. Vi si approfondiscono alcuni punti della spiritualità del Movimento ed i corrispondenti temi di carattere laico (la scelta dei valori e l’ascolto della coscienza, la cultura del dare, reciprocità e solidarietà). L’ultimo convegno si è svolto nel 2017 con il titolo “Il senso nel dolore?”.

Contatti - Centro per il dialogo con persone di convinzioni non religiose

Via Frascati, 306 - Rocca di Papa (Roma – Italia)

e-mail: centrodialogo@focolare.org - www.incamminodialogando.blogspot.com