還在40年代,運動伊始之際,有一天,主教要召見特倫托這些女青年,盧嘉勒有點擔心,因為不知道到用意。於是,這些女青年經過一個冗長的祈禱後,便到墟市廣場上那座令人肅然起敬的主教府。她們陳述了在特倫托市內她們所做的事情。在她們手上衍生出一個真正的革命,連她們自己也沒有意識到。總之,她們清楚地表明,已作好準備,甚至要她們把所有在這幾個月來難以置信的建樹一一摧毀,她們只做天主所願意的。她們這樣想:「“天主在主教身上說話。」為她們而言唯獨天主重要,沒有別的!那一次,屬於五傷修會的費拉裡主教(Carlo De Ferrari)對她們微笑,並聆聽盧嘉勒,更很簡潔地給予一句評語,卻多年來留存下去:「這裡有天主大能的手!」

費拉里主教批准和降福運動,直到他離開塵世。例如發生以下的情況,許許多多的男女青年願意成為核心成員進入普世博愛運動中心,放棄他們的財富與家庭。費主教認為是可取的,只要得到他們父母的同意。他也同意在無數的流言蜚語之前緘默不語。為盧嘉勒和她的初期同伴而言,教會的臨在的重要性,唯獨教會能給予她們肯定。同時,合一的靈修幫助人們明白到教會基本上最主要的任務是達致共融。

2000年.盧嘉勒寫道:「福音的一句話特別打動我們,都是耶穌的話:『聽從你們(宗徒們),就是聽從我。』(路10:16)……合一的神恩引領我們以一種全新的方式去明白教會本身的奧妙,我們要使自己成為小教會。在大公會議以後界定的教會共融,其實早已在許多年出現,合一的靈修令我們體驗到,並明白成為教會的意義,要提高警覺活現教會。我們又明白到假如是這樣,耶穌同樣臨在我們中間,就是顯而易見的事情。」

文章上又寫著:「強迫接近火焰,我們就成為火焰;催迫要保持耶穌在我們中間,我們就成為另一位基督。聖文德曾指出:『那裡有兩個或三個因基督的名相聚,就出現教會。』戴爾都良又說:『那裡有三個(相聚)即使平信徒,就出現教會。』為能夠保存基督臨在我們中間,就能使我們成為教會,那麼,我們人人都產生一種為教會而生活的熱忱。從愛當中又衍生對教會一種全新的領悟,一切都源自生活,它們可以啟迪教義,令我們對聖神有新的理解。加強維繫我們之間共融的愛和在教會架構的連接,我們能活現教會的事實,令我們感到如魚得水,幫助我們即使在最困難的時刻,也體驗到慈母教會的母性。」

節錄自方安素與單米高《一個由福音誕生的民族·盧嘉勒著“衍生一種靈修”》聖保祿出版社,2003年,第2頁

文章

合一的靈修:教會

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從普世博愛運動漸露頭角的那一刻,已視教會為共融的團體,正如梵蒂岡第二次大公會議所確認的。為此,運動為愛護教會而努力不懈地為其生活,實踐新的誡命。

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若望保祿二世:青年與痛苦

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從事廣告業的巴西青年董奎尼(Rafael Tronquini)接受訪問,談到教宗若望保祿二世多年患病的見證和給予青年的影響。他是普世博愛運動新青運動的成員。

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