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La economía globalizada es una máquina potentísima, pero frágil e inestable. Este es uno de los mensajes que podemos sacar de la crisis que estamos atravesando. La economía globalizada crea enormes oportunidades de riqueza, pero produce también nuevos costes, una incertidumbre radical de los sistemas financieros y fuertes desequilibrios sociales. Muchas veces las consecuencias de las crisis las pagan otros sectores distintos de los que las provocaron y normalmente son mucho más pobres. Por eso la justicia social es hoy directamente el tema dominante de la nueva economía. Lo estamos viendo en Oriente Medio (no olvidemos que lo que ha desencadenado la revolución de estos meses son problemas de justicia económica), y creo que lo seguiremos viendo en los próximos años en los países árabes, pero también en China e India donde, una vez que las libertades individuales y la democracia levanten el vuelo, dejará de tolerarse la enorme desigualdad que encontramos hoy en estos nuevos colosos. Estoy convencido de que el mundo se está haciendo cada vez más intolerante con respecto a la desigualdad, dentro de cada país y entre distintos países, como si el hombre post-moderno, informado y global,después de la democracia política empezara a pedir seriamente democracia económica. Y parece que se está dando cuenta, aunque tarde y con dificultad, de que la democracia económica es parte esencial de la democracia política. En efecto, el mercado, que es un ámbito de la vida en común regido por la regla de oro de la ventaja mutua, no es capaz de asegurar la justicia distributiva, sino más bien todo lo contrario. A no ser que vaya acompañado de otros principios e instituciones coesenciales, con el tiempo el mercado tiende a aumentar las desigualdades. El mercado es, por una parte, un lugar de libertad y creatividad que se basa en el talento individual y los talentos no están uniformemente distribuidos entre la población. Pero por otra parte, en la competición del mercado no salimos todos de la misma línea y aquellos que hoy tienen más (recursos, educación, oportunidades …) tienden a tener todavía más mañana. Entonces ¿qué podemos hacer? 
El 29 de mayo de 2011 es el aniversario de la institución de la Economía de Comunión (EdC), el proyecto económico lanzado en Brasil por Chiara Lubich, en el mismo mes en que Juan Pablo II publicó la Centesimus annus, una encíclica que Chiara leyó y meditó durante aquel viaje. En esta ocasión, representantes del mundo de la EdC volverán a encontrarse en Sao Paulo del 25 al 29 de mayo para hacer balance de estos primeros 20 años y sobre todo para mirar a los próximos 20 (www.edc-online.org). El mensaje lanzado por Chiara durante aquel viaje a Brasil sigue hoy muy vivo, está creciendo y madurando en la historia, mucho más allá de la comunidad (los Focolares) en la que nació, como bien ha percibido Benedicto XVI cuando ha querido señalarla en la Caritas in Veritate como una experiencia a desarrollar y difundir.. El mensaje es sencillo y claro: la empresa debe ser antes que nada un instrumento y un lugar de inclusión, de comunión y de justicia, ya que a la vez que produce riqueza se encarga de redistribuirla. Si queremos que la democracia económica y la justicia redistributiva crezcan, no podemos dejarlo todo en manos de los estados o los gobiernos. Debe ser la propia empresa, impulsada por la sociedad civil y por los ciudadanos del mundo, la que evolucione y empiece a ocuparse de cosas nuevas, de las “res novae” del contexto globalizado en que vivimos. La empresa no puede limitarse a operar dentro de la legalidad, pagar los impuestos (aun cuando lo haga) y hacer un poco de filantropía para apaciguar a los clientes. En esta nueva fase, a la empresa se le pide más, mucho más, si queremos que la sociedad civil considere a la empresa y a la economía como amigas del Bien común. Bienvenido sea el cumpleaños de la EdC si sirve para recordar a todas las empresas esta necesidad de convertirse en otra cosa, de evolucionar hacia una economía a la medida del hombre. Editorial publicado en Mondo e Missione n.5/2011
Pasar el umbral de la iglesia “María alegría de los enfermos” es ir directo al corazón de la fe ortodoxa. La alabanza expresada a través de himnos y oraciones, desde el atrio del templo se desarrolla ininterrumpidamente durante dos horas, y crea entre todos los fieles un recogimiento inmediato. Atrae la solemnidad de la liturgia, la riqueza y el esplendor de los paramentos, todos rojos porque es tiempo de Pascua. María Voce, con un velo en la cabeza, como todas las mujeres rusas, asiste a la sagrada liturgia junto con los miembros ortodoxos del Movimiento de los Focolares, para vivir un momento de comunión fraterna, manteniendo el respeto por las diferentes iglesias. Como conclusión tres besos sellan entre todos un pacto de amor recíproco, testimonio de una relación de unidad sólida que no puede dejar de recordar, por la conmoción, aquel “no hay ni judío ni griego”, de San pablo y que ante los iconostasios, se convierte en “ya no hay ni ortodoxo ni católico, porque somos uno en Cristo”. Al final de la celebración un saludo al metropolita Hilarion Alfeyev, presidente del departamento para las relaciones externas del Patriarcado de Moscú, quien se demostró especialmente contento de ver a la presidente del Movimiento y a toda la delegación católica, junto con los ortodoxos que la acompañaban. El Padre Dimitri Sizonenko, responsable interino del Secretariado para las relaciones con los otros cristianos, gozó en forma especial por el testimonio de unidad del Movimiento y auspició una mayor difusión de su espíritu. 
En la tarde del mismo día, el 15 de mayo, había dos esperadas citas: con las familias y con los jóvenes. “Cómo transmitir el espíritu del Movimiento a nuestros hijos”, “cómo ayudar a las familias a comprender la importancia de la fe”, “cómo hacer cuando nos sentimos débiles”: éstas son sólo algunas de las preguntas expresadas con simplicidad por las treinta personas presentes, muchas parejas jóvenes. Algunos se casaron por la Iglesia después de haber encontrado el carisma de Chiara Lubich y otros comprendieron la importancia de la fidelidad conyugal después de experiencias muy distintas. Los años de ateísmo han marcado la institución familiar: a menudo las uniones no son estables y la decisión de casarse está más ligada a la tradición que a la convicción; son numerosos los divorcios, las uniones libres, los problemas de alcoholismo. “El mensaje llega a través del testimonio que dan como familia –respondió María Voce- mediante la capacidad de pedir disculpas, de seguir mirando al otro con amor después de un momento difícil. Todo esto vale más que mil palabras”. “A nadie le gusta sufrir –prosigue Giancarlo Faletti- pero en el dolor Dios nos encuentra para decirnos y darnos algo para seguir amando”. Con los jóvenes en cambio se empieza con un gesto informal: fuera las corbatas del cuello, guitarra y foto, y un diálogo abierto sobre los retos de la sociedad rusa, de la corrupción al exceso de libertad, a la dificultad de tomar decisiones, al próximo Genfest (Budapest, septiembre 2012). Una joven quisiera dejar su trabajo, después de haber avalado involuntariamente una estafa. “Se requiere un paso decidido para dar testimonio. Estos lugares se pueden cambiar si hay personas como tú”, es la exhortación de María Voce. “Estás en una realidad por cristianizar –confirma Giancarlo Faletti- y Jesús se sirve de ti para hacer llegar su mensaje. Dentro de la economía sin escrúpulos siempre hay un hombre con un alma. Nosotros no podemos renunciar, tenemos que testimoniar”. “Elegir es la posibilidad que Dios nos da para ejercitar nuestra libertad”, responde la Presidenta a Liza quien no logra entender qué camino tomar en su vida. Confrontarse con los hermanos es una ayuda para amplificar lo que Dios te pide y responder con decisión”. Se siente la seriedad, el compromiso y la frescura en las dos horas de coloquio, que se concluyen con una certificación de confianza de María Voce: “Yo los dejo que hagan, tengo confianza en Jesús en ustedes. El Genfest será una sorpresa y será el más bello porque lo harán ustedes”. De la enviada Maddalena Maltese [nggallery id=40]
El viaje se desarrollará en 3 etapas:
María Voce visitará las distintas comunidades de los Focolares presentes en dichos países. De relieve el encuentro que tendrá en Moscú con el Arzobispo Mons. Paolo Pezzi y con el Nuncio apostólico Mons. Ivan Jurkovic. En Praga la presidente se encontrará con el Arzobispo Mons. Dominik Duka. El 21 de mayo se llevará a cabo un encuentro abierto para recordar los 10 años de la visita de Chiara Lubich y el lanzamiento de la operación “Praga de Oro”, promovida por ella misma en aquella ocasión para realizar la “nueva evangelización”. El Movimiento de los focolares está presente en los países del ex-bloque comunista desde 1961. En julio de 1960 el obispo de Lipsia Mons. Otto Spulbek, dada la necesidad de médicos, le ofreció a Chiara Lubich la posibilidad de enviar focolarinos médicos a trabajar en los hospitales de la diócesis. Hace exactamente 50 años, el 13 de mayo de 1961, llegaron a Lipsia los primeros focolarinos. Desde Alemania del Este, a través de contactos personales, el Movimiento se difunidió rápidamente en la entonces Checoslovaquia, en Rusia, Lituania y en los demás países del bloque comunista. Actualmente, el Movimiento de los focolares está presente en todos los países de la región.
