Movimiento de los Focolares
Navidad en Siria

Navidad en Siria

20151221-01«La vida de cada día es variada, porque el peligro es variable. Algunos días no sucede nada y puedes olvidar que estamos en guerra. Otros días puede suceder que cuando vas para el trabajo te alcanza una bala perdida, o que haya disturbios o incluso bombas contra la gente y en los barrios de los civiles». Quien habla es Pascal, libanés, del Focolar de Aleppo; vive en Siria desde hace algunos años a pesar de la guerra. «¿Cómo nos estamos preparando para la Navidad? Tanto en Aleppo, como en Kafarbo, o en Damasco, nuestras comunidades han pensado sobre todo en los niños, porque, a pesar de que es una fiesta muy sentida e importante en Siria, las familias ya no logran vivir la alegría de la Navidad. Entonces los jóvenes hicieron muchas actividades para recoger fondos que, sumados a la ayuda recibida del extranjero, consintieron ampliar el proyecto y dar el sentido de la Navidad a los niños y a sus familias. Por ejemplo en Aleppo se hará una fiesta para unas setenta familias, en Kafarbo irán a visitar las casas en pequeños grupos, llevando regalos y comida. En Damasco, donde hay más posibilidades, organizaron un concierto de Navidad y mientras tanto están visitando a las familias llevándoles alimentos y regalos junto a cantos y juegos…». ¿Y en estos últimos meses, con la escalada de violencia, ustedes focolarinos no han puesto en duda la decisión de quedarse en Siria? «No, nunca. ¡Es muy importante la presencia del Focolar! Sólo la presencia, incluso sin hacer nada. Es un signo de que todo el Movimiento en el mundo está con ellos, con el pueblo sirio. No sé cómo explicarlo… Nadie nos obliga a quedarnos, también podríamos irnos. Pero en estos años hemos compartido tantas peripecias que ellos sienten que somos parte de ellos y nosotros los sentimos parte nuestra. Las razones no son racionales, sino afectivas, del corazón, porque la fuerza de estar en lugares como Aleppo, no se encuentra en nada racional. También las familias sirias que se quedan lo hacen por el vínculo con su tierra, con su gente, porque todo podría más bien decir: ¡vete! Allí todos los días las cosas se reducen cada vez más, no hay futuro, sobre todo para los niños. Pero he visto que hay quien se queda por una elección de amor, para dar un testimonio. Por ejemplo para llevar adelante una escuela de niños sordomudos, por todo el bien que hace la escuela. Vivir por los demás le da sentido a la existencia, le da sentido a tu ser».

He recibido misericordia

He recibido misericordia

4196-Copert.inddSe encuentra entre los primeros críticos de la política del Tercer Reich. Bonhoeffer estaba viviendo en los Estados Unidos cuando estalló la Segunda Guerra Mundial. Volvió a la patria para sufrir con su gente, consciente del riesgo que enfrentaba pues poseía un espíritu libre y un fuerte sentido de justicia. Era Teólogo y Pastor Luterano, murió en un campo de concentración en Flossenburg, el 9 de abril de 1945, condenado por su oposición al régimen nazi. Lo recordamos con este breve pensamiento sobre la misericordia, publicado en el libro: La fragilità del male, raccolta di scritti inediti”. (“La fragilidad del mal, colección de escritos inéditos”) “Cada día la comunidad cristiana canta: “He recibido misericordia”. Encontré este don también cuando cerré mi corazón a Dios, cuando comencé el camino del pecado; cuando amé a mis culpas más que a Él, cuando encontré miseria y sufrimiento por aquello que cometí, cuando me perdí y no encontraba el camino de vuelta. En ese momento fue la palabra del Señor la que vino a mi encuentro. Entonces comprendí: Él me ama. Jesús me encontró: ha estado cerca de mí, solamente Él. Me reconfortó, me perdonó todos mis errores y no me culpó por el mal que hice. Cuando era su enemigo y no respetaba sus mandamientos, me trató como a un amigo. Cuando le hice mal, me devolvió sólo el bien. No me condenó por mis malas acciones, sino que me buscó incesantemente y sin rencor. Sufrió por mí y murió por mí. Soportó todo por mí, Me venció. El Padre reencontró a su hijo. Pensamos en todo esto cuando entonamos ese canto. Me cuesta comprender por qué el Señor me ama así, por qué Él me quiere tanto. No puedo comprender cómo Él logró y venció en mi corazón con su amor, puedo solamente decir: “He recibido misericordia”». Dietrich Bonhoeffer, La fragilità del male, raccolta di scritti inediti”. (Piemme, 2015)  

Maria Voce y Jesús Morán en Kenia

La ciudadela “Mariápolis Piero” en Kenia, cerca de Nairobi, alojará en el mes de mayo de 2016 la undécima edición de la Escuela de Inculturación, que nació de la profética intuición de Chiara Lubich. El tema que estudiarán los delegados –casi 250- procedentes de África Sub-Sahariana trata sobre “La familia africana” y la intención es la de profundizar la relación “hombre-mujer”, en sus roles y responsabilidades en la vida de familia y los desafíos en la educación a los valores. En el programa del encuentro Pan-Africano está previsto un congreso de las Familias Nuevas del continente. Las comisiones nacionales elaborarán los aportes y las intervenciones yendo a las raíces de la cultura, ilustrando los temas con experiencias vitales iluminadas por el carisma de la unidad. Hay gran expectativa por la presencia de María Voce y de Jesús Morán, presidente y copresidente respectivamente del Movimiento de los Focolares, junto con algunos consejeros centrales.

New York: conferencia sobre la sociedad de la información

New York: conferencia sobre la sociedad de la información

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Durante el trabajo de la Asamblea

A los diez años de la Cumbre Mundial sobre la sociedad de la información (Túnez 2005) se realiza un balance para construir una sociedad de la información que tenga como centro a la persona, que sea inclusiva y orientada al desarrollo, que contribuya al cumplimiento de los Objetivos de Desarrollo del Milenio, que encuentre formas de financiación adecuadas para un desarrollo más equitativo de las infraestructuras de la comunicación e individualice mecanismos compartidos y eficaces de gestión de internet. ¿Cuánto se ha avanzado estos puntos en la última década? La Asamblea General de las Naciones Unidas trató de responder esta pregunta, en el Meeting dedicado al “WSIS+10” , que se refirió a la sociedad de la información, en el cuartel general de las Naciones Unidas en Nueva York, el pasado 15 y 16 de diciembre. El trabajo de evaluación fue complejo. Contó con la contribución de muchos analistas y condujo a la elaboración de un documento final que fue votado por unanimidad por las delegaciones de los distintos países. Conversamos con el Ingeniero Césare Borin, de la delegación de New Humanity, ONG vinculada al Movimiento de los Focolares, que participó en el Fórum. «A partir del WSIS (World Summit on the Information Society) de Ginebra (2003) y Túnez (2005) el trabajo de las Naciones Unidas adoptó un enfoque abierto a la colaboración de varios actores, incluida la sociedad civil que New Humanity integra, el sector privado, los gobiernos y las organizaciones internacionales. Ya en Túnez estuvimos participando con un nutrido grupo de NetOne, en colaboración con los proyectos experimentales de ESA y Alcatel. Como New Humanity trabajamos en la traducción al italiano y al portugués de los documentos finales. En los años siguientes participamos a varios IGF (Fórum sobre el Gobierno de Internet, que nacieron justamente del WSIS) siempre como New Humanity, estableciendo contactos con varias personas».
WSIS+10_C

Con Fadi Chehade, presidente de ICANN (en medio), organización no lucrativa que administra la asignación de los nombres de los dominios de Internet.

¿Y hoy? ¿Cuál es la contribución de New Humanity sobre los temas específicos que se debatieron? «Éramos una delegación de seis personas: yo que soy italiano, María Luiza Bigati que es brasileña, María del Rocío Ortega que es mexicana, ambas son ingenieras informáticas, además de Betsy Dugas de los Estados Unidos (también él ingeniero informático), y Joe Klock y Anne Marie Cottone que son representantes permanentes de New Humanity en la sede de la ONU de Nueva York». «En los meses precedentes New Humanity había enviado una contribución propia al documento final: el mismo es el resultado de un intercambio de reflexiones sobre grandes problemas actuales como el terrorismo, la custodia de los derechos humanos, la protección de las libertades individuales. Confrontar las grandes diferencias de sensibilidad que cada país enfatiza, y encontrar un punto común compartido, representa un gran resultado. El WSIS se convirtió en un lugar de diálogo, fatigoso, pero que permite encontrar nuevas formas de gobernanza». La ONG Internacional New Humanity ha trabajado durante más de diez años en proyectos de desarrollo de las capacidades de las comunidades más pobres de África Sub-sahariana, de Asia y de América Latina… «El acceso a la información se ha convertido en uno de los derechos fundamentales del hombre de nuestro milenio. Participar de ella es tan importante como responder a necesidades esenciales como la instrucción y la salud. En nuestros proyectos siempre tenemos como objetivo primario una plena inclusión de las comunidades locales a las cuales estos programas están destinados, como confirmación de que los principios expresados no son sólo una mera esperanza»      

Nigeria: educación para la paz

Nigeria: educación para la paz

20151215-01Uno de los desafíos más importantes de la sociedad nigeriana es la educación de los chicos. En las escuelas, se observan a veces comportamientos agresivos entre los jóvenes y además, las tradiciones religiosas infunden miedo y un sentido de impotencia frente al mal. “Un día – nos cuenta Christiane- una madre dejó de traer a su hija a la escuela porque les habíamos pedido que les cortaran el pelo a los niños que comenzaban el primer año de preescolar. Sucedió que una persona, considerada capacitada en el conocimiento de los espíritus, le había dicho que, según las creencias si le cortaba el pelo a la hija, la niña moriría. Por lo tanto la niña no asistió más a la escuela”. Christiane, quien es alemana de nacimiento y colaboró durante muchos años en el sector juvenil de los Focolares, hoy se dedica a los niños a través del proyecto de apoyo a distancia de la asociación Familias Nuevas, en Igbariam, un pueblo situado a 40 Km de la ciudad Onithsa, en el sureste de Nigeria, donde está la “Escuela Fraternitá” El proyecto comenzó en 1965 cuando un grupo de los Focolares, que desde los años ’80 había comenzado un proceso de promoción humana mediante relaciones profundas con la gente del lugar, dentro del respeto de las tradiciones locales, y ofreció también concretas oportunidades de desarrollo. “A través del amor concreto hacia algunos niños nació primero un programa de clases de refuerzo después de la escuela, y a partir de allí, poco a poco, un jardín de infantes y luego una escuela primaria. Comenzando por los niños de preescolar, se trata de dar a los estudiantes una formación global, preparándolos para que enfrenten los muchos desafíos de esta gran nación” La escuela comenzó en el 2006, hoy cuenta con 223 estudiantes, de los cuales 75 asisten al preescolar y 148 están en la escuela primaria. Con el transcurso del tiempo se sumó también la participación de los padres en el proyecto formativo y social que aplica un método educativo basado en los valores humanos, un estilo pedagógico que cree y respeta la dignidad del niño como persona. Se brinda una atención preferencial a los más pequeños, como lo expresa el Evangelio, ofreciendo instrumentos nuevos para un crecimiento humano integral de los niños. Utilizan por ejemplo, el “dado del amor”, con el cual los estudiantes y los profesores tratan de vivir juntos el compromiso cotidiano por la paz y la solidaridad. Nigeria 2Es una novedad porque en muchas escuelas nigerianas se utiliza como corrección formativa la práctica de castigos corporales. La creencia vigente es: “Si ahorras la vara, arruinas a tu hijo”, y no es fácil cambiar esta costumbre. A pesar de que “las investigaciones sicológicas actuales demuestran que los efectos negativos de estas medidas correctivas son superiores a los positivos”, como afirma Mrs. Akwobi del “Nwafor Orizu College of Education Nsugbe” quien fue entrevistada por la revista “New City Nigeria”, que es la versión nigeriana, nacida recientemente, de la revista italiana Cittá Nuova. “Los niños a menudo están tensos y son agresivos debido a los castigos físicos. No logran empatizar con el maestro y canalizan este sentimiento rechazando la materia que enseña”. Continúa diciendo Mrs. Akwobi: “Es importante en cambio que lleguen a madurar la elección consciente del bien y no sólo para evitar el castigo. El profesor tendría que comportarse como si tuviera siempre que aprender porque la enseñanza es un proceso de ida y vuelta. La escucha, la paciencia, la comprensión favorecen en los niños el comportamiento positivo y los beneficios inciden en el aprendizaje. Además, adoptar medidas no violentas en la escuela al tratar a los niños, ayuda también a reducir el porcentaje de violencia en la sociedad. Todos estos principios educativos los implementamos en la Escuela “Fraternitá” de Nigeria”. “Muchas personas se van a Europa buscando una vida mejor – concluye Christiane- Nuestro trabajo tiene como objetivo ayudar a las personas a construir una existencia digna en su propio país. ¡Gracias por cualquier ayuda aunque sea pequeña! Sirve más de lo que alguien pueda imaginar para llevar adelante las obras sociales y ayudar al desarrollo de este país, mediante la difusión de una cultura nueva, basada en el Ágape, es decir, en el amor cristiano”. Apoyo a distancia: http://www.afnonlus.org/

Musulmanes y cristianos: en acción por la fraternidad

Musulmanes y cristianos: en acción por la fraternidad

20151213DonneMusulmane«¡Vayan adelante con valentía por su camino de diálogo y de fraternidad, porque todos somos hijos de Dios!». Dijo con fuerza el Papa Francisco al concluir el Ángelus del 13 de diciembre, dirigiéndose a los cientos de personas del Movimiento de los Focolares y de algunas comunidades islámicas italianas. Estaban juntos para dar testimonio del camino común en curso desde hace años, “cristianos y musulmanes juntos constructores de paz”, como recitaba la pancarta que tenían en San Pedro. Con ellos estaban los imán de las comunidades de Roma, Trieste, Teramo, Catania, jóvenes mujeres y chicos de la Mezquita de Centocelle de Roma, familias con niños, profesores, periodistas. Había cristianos comprometidos desde hace años y otros que recientemente hen emprendido el camino del diálogo. Estaba también una delegación del Movimiento budista japonés Risho Kosei Kai y representantes de Religiones por la paz y de otras religiones. Después de la fiesta en la plaza San Pedro, porque éste era el clima que se respiraba, los 400 protagonistas se trasladaron a la sede de los Agustinianos, a pocas cuadras de la columnata de San Pedro. Compartir el almuerzo propició un espacio de convivencia deseada, había una salita de oración para los musulmanes, la misa para los cristianos. Fue un evento que por su originalidad tuvo bastante eco en la prensa.

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De la izquierda: imam Naher Akkad, Antonio Olivero, Michele Zanzucchi, padre Egidio Canil

El abogado Vincenzo Buonomo, experto en libertad religiosa, catedrático de Derecho Internacional de la Universidad Pontificia Lateranense, dio inicio al programa de la tarde con una panorámica geopolítica: «la guerra es la única respuesta que Europa ha podido dar ante la acción terrorista –afirma- cuando existen otros instrumentos –las negociaciones, los acuerdos entre países del área, el diálogo. Ciertamente son más comprometedores, pero sin duda son también más eficaces a mediano y largo plazo». Igualmente incisivas fueron las declaraciones del imán de Catania, Abdelhafid Kheit (miembro de la directiva de la UCOII, la Unión de Comunidades Islámicas de Italia quien pocas horas antes atravesó la Puerta Santa de la Misericordia junto a otros amigos cristianos: «No todos creen que la diversidad es una riqueza, pero fue el Señor Dios, que nos hizo diferentes, de lo contrario seríamos una única comunidad». Invertir en la educación a la paz fue la invitación de las asociaciones católicas italianas, para manifestar su apoyo al desafío del diálogo. El espíritu de Asís sopla en esta dirección, a través de la presencia del padre Egidio Canil, franciscano del Sacro Convento, quien exhortó a «atravesar también hoy los ejércitos –como San Francisco en los tiempos de las Cruzadas cuando fue a encontrarse con el Sultán- y llevar la paz». Y después la experiencia real: las palabras de los imán y de los cristianos de varias ciudades italianas que ofrecieron un testimonio de vida. El imán de Centocelle, Mohamed Ben Mohamed, subrayó el compromiso de los jóvenes –tantos de los cuales estaban presentes- para “vencer la guerra contra el mal”; Cenap Aydin, director del Instituto Tevere, exclamó con alegría “¡hoy a nosotros se sumó el Papa!”. Siguieron las experiencias del Centro La Pira de Florencia, que desde 1978 es un lugar de acogida fraterna para quien proviene de otros países y de encuentro entre culturas diferentes; por la comunidad de Trieste, habló el imán Naher Akkad; en cambio el imán Mustapha Batzami presentó de la iniciativa “Distintos pero UNO”, nacida hace 20 años en Abruzzo; en la comunidad de Catania el diálogo entre musulmanes y cristianos que concretó hace tiempo (mediante clases de recuperación en la Mezquita, el encuentro entre familias) llevó a dos momentos públicos de gran relieve, como contaron el imán y Giusy Brogna, quien es la persona referente para el diálogo con el Islam de los Focolares de Italia.
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Amjad Zedan, estudiante sirio del Instituto Universitario Sophia

La presencia de Amjad Zedan, un joven estudiante sirio del Instituto Universitario Sophia, y de Pascal Bedros, libanés residente en Aleppo, trajo a la sala, junto al hielo de la guerra, ese hilo de esperanza de quien cree que “a pesar de casi es demasiado tarde, todavía la situación puede cambiar”, e hizo un llamado al Occidente que todavía no ha comprendido cuan peligroso es lo que se está jugando. El pacto de proximidad y de colaboración firmado entre el Movimiento de los Focolares y las comunidades islámicas de Italia fue la conclusión de la jornada, abriéndola al compromiso cotidiano de asumir la responsabilidad “para que nadie se resigne ante situaciones de convivencia que parecen difíciles”, y se trabaje por un “rechazo inequívoco de la violencia” y una religión que sea “fuente de cohesión social y de paz”.