Durante 50 años testigos y constructores de paz

Con motivo del 50º aniversario de Religiones por la Paz, hacemos el balance de los avances y perspectivas futuras con Azza Karram, secretaria general electa.

Azza Karram ha sido elegida secretario general de Religiones por la Paz en agosto de 2019. Egipcia de origen, ciudadana holandesa, profesora de estudios religiosos y diplomacia, ex funcionaria de la ONU, alma con dimensión universal, lidera hoy un movimiento al que se adhieren más de 900 líderes religiosos de 90 países comprometidos a hacer de la paz un lugar de encuentro y un camino a recorrer como comunidad. Religiones por la Paz, del 16 al 21 de agosto de 1970, inauguró su primera asamblea. Dirigido por Nikkyo Niwano, japonés y fundador de Rissho Kosei-kai, con un espíritu de gran visión. En los años 90 también involucró a Chiara Lubich en este encuentro mundial: encontró en ella una consonancia espiritual y pragmática única. Este año Religiones por la Paz celebra su 50 aniversario. Nos comunicamos con Azza Karram en Nueva York para pedirle un análisis de los avances realizados y las perspectivas de futuro.

Después de 50 años desde la fundación de Religiones por la Paz, ¿qué misión y qué mensaje sigue dando el movimiento?
Después de 50 años de vida, la nuestra es el testimonio de que es inevitable que las religiones trabajen juntas, independientemente de las diferencias institucionales, geográficas o doctrinales. Este es el mensaje que damos aunque todavía no nos demos cuenta perfectamente porque sabemos que es un proceso de aprendizaje constante y que también existe el esfuerzo de trabajar juntos. El Covid, entonces, ha resaltado aún más la necesidad de un trabajo común.

Las comunidades religiosas o las ONG inspiradas en valores religiosos lo están haciendo porque fueron las primeras en responder a esta crisis humanitaria y no otros. Es cierto que las instituciones de salud también han intervenido, pero no podrían haberlo hecho de manera tan generalizada sin las instituciones religiosas que no solo han dado una respuesta sanitaria, financiera y psicológica a esta crisis, sino que también han podido ver las necesidades espirituales de una comunidad y están respondiendo en todos los frentes al 100%. Sin embargo, ¿cuántas de estas instituciones religiosas, mientras responden a las necesidades de la misma comunidad, están trabajando juntas?

Muy pocas y no por falta de necesidades ni de eficiencia ni de conocimientos. A veces sospecho que en realidad estamos tratando de salvar nuestras instituciones y colaborar en este momento complejo requiere aún más esfuerzo y más compromiso porque es más fácil preocuparse por la santidad y cohesión de nuestros grupos que abrirnos a un compromiso universal y en cambio precisamente el Covid nos obliga a hacer otra cosa. Hemos querido poner en marcha un fondo humanitario multirreligioso precisamente para demostrar que responder juntos a una necesidad es construir el futuro común con intencionalidad y voluntad y los resultados son y serán abundantes: lo sabemos por nuestra historia y queremos seguir demostrando lo fructífera que es la colaboración interreligiosa.

¿Qué desafíos enfrenta Religiones por la Paz?
Creo que los desafíos de Religiones por la Paz son los mismos que los de todas las instituciones, no solo religiosas, sino políticas, institucionales, judiciales y financieras en términos de confianza, eficiencia, legitimidad, competencias. En mi opinión, las instituciones religiosas están sufriendo estas crisis desde hace mucho tiempo y sufrirán más que las instituciones civiles. Vuelvo a la pandemia. Los encierros y cierres han creado un colapso institucional en nuestras comunidades. Se puede comprender bien lo que significa no poder reunirnos más, que es una de las funciones básicas y fundamentales de nuestras experiencias y, en cambio, estas funciones se ven amenazadas con iglesias, templos, mezquitas y sinagogas que recibían a miles o cientos de cientos de personas y ahora tienen que limitarse a 50 o unas pocas docenas. La ausencia de reunión, por tanto, exige una reestructuración de nuestro servicio religioso también y de hecho nos hemos trasladado allí, pero ¿cuánto está afectando esto a la práctica religiosa? Incluso aquellos que lideran estas comunidades y no solo los miembros deben reconfigurar su rol y la forma en que lo desempeñan en el mundo. Por ello, si ya estoy luchando por sobrevivir como institución, ¿cómo puedo trabajar con otras personas que tienen los mismos problemas en otras partes del mundo? Todos somos desafiados en este replanteamiento, las Naciones Unidas, los gobiernos y también nosotros como religiones.

Y luego están las amenazas precisamente a la existencia de la fe en países y sociedades donde el autoritarismo no permite prácticas de fe y donde los regímenes se sienten amenazados en su fragilidad intrínseca por estas voces que vibran por los derechos humanos, la justicia, el pluralismo. Para dar respuesta a estos retos se necesita una mayor colaboración, se necesitan recursos económicos y me atrevería a decir que también se necesitaría una mayor conciencia política del papel social de las colaboraciones multirreligiosas, las cuales también deben ser apoyadas económicamente porque son espacios de servicio, encuentro, recursos únicos para el crecimiento de una sociedad. Y, en cambio, veo que las religiones a menudo están al margen y si luego trabajan juntas, son las últimas en las perspectivas de los gobiernos.

Anteriormente citó la colaboración como un pilar básico de la experiencia interreligiosa. Sabemos que existe una colaboración de larga data entre Religiones por la Paz y el Movimiento de los Focolares. ¿Cómo continúa y cómo implementar este trabajo conjunto?
Se trata de una colaboración de años, nacida en 1982 y que vio a Chiara Lubich como una de los presidentes honorarios de Religiones por la Paz desde 1994 y ahora Maria Voce ha continuado siendo una de nuestros copresidentes desde 2013. Me prometí, comenzando mi mandato, honrar a todos los que me precedieron y que permitieron que Religiones por la Paz fuera lo que es y, por tanto, también a Chiara. Realmente tengo que encontrar un espacio, incluso en nuestro sitio, para contar esta amistad. Lo que más me llama la atención de nuestro vínculo, tanto en el pasado como ahora, es que el nuestro siempre ha sido una colaboración vital y viva hecha por personas. Es fruto de esta herencia si aún hoy la comunicación de Religiones por la Paz la maneja una persona de los Focolares y a lo largo de los años, los de los Focolares han servido a nuestro Movimiento de las más variadas formas. Y también lo hizo la Rissho Kosei-kai. Estas colaboraciones interreligiosas capaces de compartir recursos humanos, imágenes vivas de lo divino que honran el espacio sagrado del diálogo con su presencia son para mí un signo de reciprocidad hacia Dios porque a través de este trabajo común en el diálogo interreligioso le estamos sirviendo, mostrando a todos la belleza de habernos creado de tantas religiones

¿Cómo imagina el futuro de Religiones por la Paz?
Lo imagino bajo el signo del multilateralismo. Así como las Naciones Unidas es el multilateralismo de los gobiernos, yo veo nuestro movimiento como el multilateralismo de las religiones. Básicamente, nos comprometemos como seres humanos a nivel micro y macro para preservar la diversidad deseada por el Creador y salvarla para todos, incluidas las instituciones. Imagino el beneficio que las instituciones podrían obtener de esta visión y de nuestro trabajo y si trabajamos juntos, ambos prosperarán. Si las instituciones políticas están enfocadas en salvarse a sí mismas, si las entidades religiosas están interesadas en salvarse a sí mismas, esto conducirá a la destrucción no solo de nuestros grupos sino de todo el planeta. Y, en cambio, el Papa mismo, primero con Laudato Sì, ahora con su encíclica, nacida de ese documento común con el mayor líder sunita, nos llama; es un llamado común a salvaguardar la tierra, pero sobre todo a la fraternidad humana inclusiva de todas las religiones. Apoyamos esta encíclica y el llamado a la fraternidad no deja a nadie afuera, ni siquiera a los sin fe y lucharemos para que sea verdaderamente un patrimonio de todas las religiones.

Maddalena Maltese