Miloslav Vlk: o fio de ouro da minha vida
«Tudo o que aconteceu na minha vida foi um presente de Deus. O meu sobrenome quer dizer “lobo”, e assim é a minha natureza. Mas, quando eu comecei a viver o Evangelho à luz da espiritualidade da unidade, terminou a minha vida de lobo, e começou a de Miloslav, que significa “manso”. Poderia parecer uma contradição, um “lobo manso”, mas é assim». Assim deu início o, então, arcebispo, e continuou: «Em 1964 fui à Alemanha Oriental para agradecer a um sacerdote que sempre me enviava livros de teologia; onde eu morava não havia nada. Ele tinha conhecido a espiritualidade da unidade em Erfurt. Contou-me como nasceu o Movimento dos Focolares e falou-me sobre Jesus abandonado. Para ser sincero eu não entendi muito. Lembro que ele me deu um texto de Chiara Lubich». Mais tarde conheceu Natalia Dallapicolla, uma das primeiras focolarinas, que também se havia transferido para a Alemanha Oriental. O cardeal ainda não era nem seminarista, tornou-se pouco depois. «Tive muitas ocasiões para comprovar que esta espiritualidade era verdadeira», antes de tudo com os seminaristas que considerava “antipáticos”. E foi justamente com um destes que começou a compartilhar o ideal da unidade. «Após a ordenação sacerdotal, em 1968, fui nomeado secretário do bispo de Ceské Budejovice, um homem muito profundo». O bispo, porém, aceitava com dificuldade a reforma litúrgica trazida pelo Concílio Vaticano II. «Eu tinha vontade de julgá-lo, mas os focolarinos me explicavam que devia amá-lo, ao invés de criticar. Comprovei que a unidade era o caminho para entender e fazer com que outros entendessem as coisas». Passado o ano de 1968 o comunismo tomou ainda o poder e Miloslav, muito influente entre os jovens, foi enviado para longe, a uma paróquia perdida no meio das montanhas. «Lá eu comecei a entender o que me haviam dito sobre Jesus abandonado. Confiei-me a Deus, como Jesus sobre a cruz que se abandonou ao Pai. Foi o primeiro e profundo encontro com Jesus abandonado». Após um ano e meio, por ordem das autoridades estaduais teve que deixar aquele lugar, aonde era muito querido pelos habitantes, com a proibição absoluta de celebrar a missa. «Entendi que a minha escolha de Jesus no seu abandono era um sim que devia repetir para sempre». Foi transferido para outra paróquia, onde podia somente pregar e abençoar, e recomeçou do início. Mas esta experiência também durou pouco. Em breve tempo teve cancelada a licença para exercitar o ministério sacerdotal. Padre Vlk não perdeu o ânimo. «Deus abria-me outras perspectivas. Encontrei um trabalho como lavador de vidros, para poder viver. Eu estava livre para girar pelas ruas de Praga e encontrar muitos sacerdotes, eu era menos controlável na multidão, um simples e desconhecido operário. Mais uma vez era um semblante de Jesus abandonado. No início me revoltava, mas lembro que, interiormente, escutei um voz: “Eu o amo, o quero, não por meio do seu trabalho, quero ter um encontro direto com você”. A partir daquele dia, a cada manhã repetia o meu “sim”. Por dez anos eu girei pelas ruas com o meu balde e o material para limpar vidros. No calor e no frio, nas ruas cheias de trânsito, sujas, estreitas, no ar poluído». Em 1980 abriu-se, em Praga, o focolare masculino, e o “operário Miloslav” pediu para ir para lá “como o último dos focolarinos…”. «Foram anos abençoados. Entendi mais o que Deus pedia de nós, sacerdotes: ir adiante com a força de Jesus no meio, amando Jesus abandonado, recomeçando a cada dia». Em 1987, um enfarte. «No hospital perguntei a Deus: “Por quê? Perdi o sacerdócio, agora estou perdendo a vida…”. Mais uma vez entendi que até essa situação trazia um semblante de Jesus abandonado, e coloquei minha vida em Suas mãos». Um ano depois da queda do muro de Berlim lhe foi devolvida a licença para exercitar o ministério sacerdotal. Foi nomeado bispo de Ceské Budejovice. E, pouco depois, houve outra nomeação: «O Santo Padre desejava que eu fosse para Praga, como arcebispo. Foi então que entendi que Jesus abandonado tinha sido sempre o fio de ouro da minha vida». No ano seguinte, tendo se concluído o mandato do então presidente, cardeal Martini, foi eleito delegado do Conselho das Conferências Europeias (CCE). «Eu via toda a minha inexperiência, tendo estado, durante anos, isolado do mundo. Mas sentia o apoio da Obra de Maria. Fui até Jesus Eucaristia e disse: “Isso é algo teu, o Reino é teu, não meu”. Este novo abraço a Jesus abandonado me tornou livre». Os anos seguintes foram repletos de empenhos, sob muitos aspectos, mas um absolutamente especial foi o de moderador, por 18 anos, da comunhão entre os bispos que aderem à espiritualidade da unidade. Após ter dado toda a vida por este objetivo, faleceu, no dia 18 de março de 2017. Uma multidão reuniu-se na Catedral de Praga para a última e comovida saudação.
Primeiro passo: predispor-se De manhã, como é possível ao despertar, me predisponho assim: «Hoje quero esperá-Lo». Não sei o que me trará o dia, mas sei que, de modo imprevisível, Jesus abandonado virá a mim: nas dificuldades, nas desilusões, talvez até mesmo nas minhas faltas, em más e dolorosas notícias. Eu lhe declaro que Ele pode vir tranquilamente, que O espero. Segundo passo: reconhecê-lo Durante o dia, quase sempre diversamente da expectativa, encontro o negativo ao meu redor ou em mim. Neste momento é importante reconhecê-Lo logo sem titubeios. Não existe necessidade ou culpa em que Ele, no seu abandono, já não esteja presente: de tal modo cada dor é “seu sacramento” e aquilo que importa é, dentro da marca desta dor, reconhecer o semblante do Crucificado e Abandonado e, amando, adorá-lo imediatamente. Terceiro passo: chamá-lo pelo nome Ao encontrá-Lo, não só registro algo, mas O observo e O cumprimento. Eu O chamo pelo nome. O fato de chamar pelo nome cada semblante de Jesus abandonado é um exercício precioso e muito mais do que uma percepção superficial. Não mais “uma coisa” mas um “Tu”. Justamente assim, cada uma de minhas ações se torna contemplação. Quarto passo: fazer-lhe festa Preparar uma festa para Jesus abandonado. Com isto, entendo dizer para acolhê-Lo não só não titubeando, como se tratasse de um fato inevitável, ou como acolher alguém que, embora meu amigo, me surge, porém, inoportunamente. Ao invés, quero que Ele não fique sentado na sala de espera nem um só instante, mas acolhê-Lo logo, no centro do meu amor, da minha alegre disponibilidade. Este é o passo (passagem) através da dor no amor, através do abandono na Páscoa. Só quem ama assim o Abandonado dará alegria ao mundo. A festa que nós preparamos para o Abandonado é aquele dia de festa que não conhece ocaso, porque o seu sol, o Amor, nunca se põe. 
Quem “forma os formadores”? Quem e como, em especial, acompanha a delicada missão de seminaristas e sacerdotes no percurso da sua formação pastoral? Como ajudar seminaristas, diáconos e sacerdotes a serem “ministros capazes de aquecer os corações das pessoas, caminhar com elas na escuridão, dialogar com suas ilusões e desilusões, recompor sua desintegração” (