Bahía Blanca é uma cidade localizada à beira-mar, precisamente no início da Patagônia argentina. Com seus 370.000 habitantes, é o centro econômico, religioso e cultural de uma vasta região. A poucos quilômetros de distância, outras 80.000 pessoas vivem na cidade de Punta Alta. Em conjunto, possuem um polo petroquímico muito importante, um grupo de 7 portos diferentes (multifuncionais, para o transporte de cereais, frutas, pesca, gás, petróleo e fertilizantes). E a principal base da Marinha Argentina.
Naquela região, a média de precipitação pluvial em um ano é de 650 mm, mas na sexta-feira, 7 de março de 2025, 400 mm foram registrados em apenas sete horas. Esse grandioso volume de água, no seu percurso rumo ao mar, aumentou a sua velocidade e destruiu tudo que encontrou pelo caminho. Pontes, canais, ferrovias, estradas, carros, casas, lojas… e pessoas.
De repente, a população deparou-se com um cenário dramático de proporções inimagináveis, como se houvesse um tsunami. Uma interrupção brusca de energia elétrica, também interrompeu a comunicação telefônica, de modo que ninguém fazia ideia da situação das demais pessoas, familiares, amigos e colegas de trabalho.
No entanto, algo nessa comunidade foi despertado e todas as leis universais foram resumidas em um único verbo: servir.
À medida que a água e a lama diminuíam, milhares de pessoas começaram a se espalhar pelas ruas. Inicialmente, todos fizeram uma avaliação dos danos em suas próprias casas, mas logo depois dirigiram o olhar aos vizinhos para ver se precisavam de ajuda. Aqueles que conseguiram resolver sua própria situação, se colocaram totalmente à disposição para ajudar os outros. Todos nós fomos testemunhas e protagonistas de um milagre gigantesco, que se multiplicou de uma maneira maravilhosa, com criatividade e força.
Recuperação de fotografias de uma mulher idosaJovens preparam refeições para distribuir nas zonas inundadasDistribuição de donativos
A única coisa que importava era descruzar os braços e fazer aquilo que estava ao nosso alcance: ajudar a retirar a água e a lama das casas, limpar, arrumar, procurar panos, baldes de água, desinfetante, levar os feridos aos postos de atendimento médico, cuidar dos animais de estimação, acolher as pessoas que haviam perdido tudo, transmitir força, encorajar, oferecer aconchego, compartilhar o sofrimento. Ninguém se lamentava, ao contrário, diziam: “Foi muito difícil para mim, mas comparado ao que aconteceu com os outros…”
Enquanto eu estava ajudando alguns amigos, um casal se aproximou e distribuiu empanadas gratuitamente. Outros, ofereceram algo para beber. Quem possuía um gerador ofereceu-o para recarregar as baterias dos celulares. Outros disponibilizaram bombas de sucção de água. Um proprietário di uma ótica doou óculos, gratuitamente, para aqueles que os perderam. Uma senhora distribuiu desinfetantes, um médico fez consultas domiciliares, um homem ofereceu seus serviços de pedreiro e outro de mecânico. Tudo era partilhado: velas, alimentos, vestuário, fraldas, colchões, água potável, vassouras, mãos e mais mãos que ajudavam.
Um café oferece chocolate quente gratuitoChegam donativos de colchõesVoluntários limpam um jardim de infância
A solidariedade de todo o país e de pessoas de todo o mundo também chegou. De caminhão, de trem, de ônibus, de furgões… toneladas de doações, o que exigiu mais voluntários para carregar e descarregar, separar e distribuir. Voluntários que continuaram se multiplicando. O dinheiro também foi doado com grande generosidade. Paróquias, clubes, escolas, empresas, todas as organizações existentes deram tudo o que podiam. Havia também outro tipo de organização: os grupos de amigos. Como uma espécie de “patrulha”, cada grupo de amigos se encarregou de cuidar de uma área da cidade, onde verificou-se que seria mais difícil a chegada, em tempo hábil, da ajuda do governo. Até hoje, eles passam de casa em casa, de porta em porta, registrando todo tipo de necessidade. E se comprometem a fazer com que o necessário chegue rapidamente.
As mãos de todas essas pessoas, mesmo sem saber, sem acreditar ou sequer imaginar, tornaram-se “mãos divinas”. Porque foi a maneira mais concreta que Deus encontrou para alcançar os necessitados. Pessoalmente, vivi momentos de grande preocupação por não saber como estavam meus irmãos ou amigos. Eu queria ir até eles, mas era impossível. Então, decidi oferecer a minha ajuda onde fosse possível. No sentido figurado, chamei de o meu “metro quadrado”. Mais tarde, consegui falar com meus queridos familiares e descobri que muitas outras pessoas, desconhecidas, os ajudaram lá, onde eu não podia estar.
Alguns dias depois, várias partes da cidade ainda estão inundadas. O sofrimento e as dificuldades continuam. As perdas foram imensas. Encontramos por toda parte pessoas com grandes olheiras e muita dor muscular, porque trabalharam quase sem descanso. Porém com a plenitude no coração e nos olhos, por terem dado tudo pelo próximo.
Como vemos o mundo e os nossos companheiros de viagem na aventura da vida? Essa é uma questão de importância vital em uma época como a nossa, marcada pela polarização e discórdias, pela solidão e distanciamento entre os que têm condições econômicas favoráveis e os que não as têm, sem deixar de mencionar a presença cada vez mais difundida da inteligência artificial. No entanto, ao mesmo tempo, cresce a sede de harmonia e de verdade. […]
Chiara Lubich menciona […] que tudo depende do “olho” com o qual olhamos para as pessoas. Se eu enxergar com o olho do coração, que é o olho do Amor, não irei me deter nas aparências, mas captarei a realidade mais profunda que está escondida em cada ser humano. E do olhar do coração deriva o modo de agir, a qualidade dos relacionamentos, a capacidade de tornar-se próximo, de estar perto do outro (1).
Em 1961 Chiara escreveu:
Se entras profundamente no Evangelho […] te encontras, de repente, como se estivesses no cume de uma montanha. Portanto já no alto, já em Deus, mesmo que, olhando para o lado, percebes que a montanha não é uma montanha, mas uma cadeia de montanhas, e a vida para ti é caminhar ao longo dos cumes até o fim.
Cada palavra de Deus é o mínimo e o máximo que Ele te pede. Por isso, quando lês: “Amarás o teu próximo como a ti mesmo” (Mt 19,19), tens a medida máxima da lei fraterna.
O próximo é um outro tu mesmo e, como tal, deves amá-lo. Se ele chora, chorarás com ele; se ri, rirás com ele; se é ignorante, far-te-ás ignorante com ele, e se perdeu o pai, identificar-te-ás com a dor dele. […]
Porque, para ti, o que vale é Deus, que é Pai de todos. E não busques desculpas para o amor. O próximo é quem quer que passe ao teu lado, pobre ou rico, bonito ou feio, ignorante ou culto, santo ou pecador, de tua pátria ou estrangeiro, sacerdote ou leigo, quem quer que seja.
Procura amar quem passa ao teu lado no momento presente da vida e descobrirás em teu espírito novas fontes de forças antes não conhecidas: elas darão sabor à tua vida e respostas aos teus mil porquês.
Chiara Lubich.
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cf. Povilus, J; Ciccarelli, L. Proximidade, o estilo de Deus (2024), Introdução p.7
Pensamentos 1961, in Escritos Espirituais/1, 2.ed., São Paulo: Cidade Nova, 1998, p. 167-168
Uma exposição dedicada a Chiara Lubich (1920-2008), testemunha e inspiração do valor universal da fraternidade. Uma etapa para quem for a Roma neste ano de Jubileu; o tema da cidade, como lugar privilegiado para a construção de relações fraternas, abertas ao mundo, está no centro do percurso de exposição multimídia, que foi organizado pelo Centro Chiara Lubich em parceria com a Fundação Museu Histórico do Trentino.
No sábado, 15 de março de 2025, a partir das 18h30, ocorrerá o evento de abertura da mostra com um momento artístico inspirado no filme Chiara Lubich: O amor vence tudo (dirigido por Giacomo Campiotti). Também contará com a participação do maestro Carmine Padula, que tocará no piano trechos compostos por ele para a trilha sonora do filme. Depois, haverá leituras teatrais de alguns textos de Chiara Lubich e um diálogo sobre algumas sequências do filme, com Saverio d’Ercole, produtor criativo da Eliseo Entertainment.
No domingo, 16 de março de 2025, à tarde, haverá um momento dedicado aos jovens a partir do texto de Chiara Lubich de outubro de 1949 intitulado “Ressurreição de Roma”. A seguir, um concerto de piano com o maestro Paolo Vergari.
De 15 de março de 2025 a 31 de janeiro de 2026, a exposição ficará aberta de terça a domingo, das 10h às 17h, e, com reservas, até as 20h no Focolare Meeting Point (Via del Carmine, 3 – Roma).
É possível solicitar guias para acompanharem os visitantes.
Na terça-feira, 04 de março, iniciou-se o 17º ano letivo do IsstitutoUniversitárioSophiaem Loppiano (Figline e Incisa Valdarno – Florença). A cerimônia ocorreu na Sala Magna do Instituto, com a presença de toda a comunidade acadêmica e de uma representação da rica rede de parceiros e colaboradores que o Instituto Universitário Sophia soube construir com Instituições, outras universidades e realidades do terceiro setor nesses 17 anos de vida.
A programação contou com: o Magnífico Reitor Declan O’Byrne; o Grão-Chanceler do Instituto, S. E. Mons. Gherardo Gambelli, arcebispo de Florença; a Vice Grã-Chanceler, Dra. Margaret Karram, presidente do Movimento dos Focolares; o bispo de Fiesole, S. E. Mons. Stefano Manetti; o prefeito de Figline e Incisa Valdarno, Valerio Pianigiani; Paolo Cancelli, diretor do Escritório de Desenvolvimento da Pontificia Università Antonianum; Marco Salvatori, presidente do Centro Internacional Estudantil Giorgio La Pira.
No centro da cerimônia, a aula inaugural intitulada “Diálogo, religiões, geopolítica” dada por Fabio Petito, professor de relações internacionais e diretor da Freedom of Religion or Belief & Foreign Policy Initiative na Universidade de Sussex, além de coordenador científico do Programa de religiões e relações internacionais do Ministério de Relações Exteriores e ISPI (Instituto de Estudos de Política Internacional). Petito destacou como hoje “areligião parece ser parte e, às vezes, o centro do cenário atual de instabilidade e crise internacional”. Porém, apesar de se tratar de um fenômeno menos visível globalmente, “não se pode negar que no último quarto de século houve um crescimento significativo do esforço de representantes das comunidades religiosas em responder à violência e tensões políticas por meio de iniciativas de diálogo e colaboração inter-religiosa”. Petito destacou, assim, a importância que lugares como o Instituto Universitário Sophia podem ter em aprofundar e difundir com criatividade a cultura do encontro e “fazer florescer sementes de esperança e frutos de unidade e fraternidade humana”.
Prof. Fabio Petito
Em pleno estilo Sophia, comunidade acadêmica internacional e laboratório de vida, formação, estudo e pesquisa, depois da aula inaugural houve um momento de diálogo, moderado pelo jornalista do Vaticano Andrea Gagliarducci (Eternal Word Television Network e ACI Stampa), que teve como protagonistas o Grão-Chanceler Mons. Gherardo Gambelli, em sua primeira visita ao Instituto, e a vice Grã-Chanceler dra. Margaret Karram e seis estudantes da universidade.
O diálogo, partindo das histórias pessoais dos jovens provenientes da Terra Santa, Filipinas, Argentina, Kosovo, Serra Leoa e Peru, abordou temas de importância global e atualidade sensível: o valor da diplomacia de base para a resolução dos conflitos e a busca pela paz; o esforço por uma economia mais justa e igual, com a experiência de Economy of Francesco; o papel dos jovens do Mediterrâneo na construção de uma cultura do encontro; o valor da
reconciliação e do diálogo inter-religioso, em particular entre cristãos e muçulmanos com a experiência de Sophia de Wings of Unity; a esperança dos jovens africanos envolvidos no projeto Together for a New Africa, para a mudança e o bem comum do continente deles; a inquietude e fragilidade dos jovens em busca de uma vocação e realização no mundo globalizado.
O início do ano letivo 2024-25 evidenciou, mais uma vez, a capacidade dessa ainda pequena realidade acadêmica de formar jovens preparados para enfrentar a complexidade do mundo atual, em uma perspectiva transdisciplinar e de trabalhar em sinergia com especialistas de vários campos e Instituições para promover concretamente na vida social o diálogo entre culturas, impulsionando o crescimento interior, intelectual e social das pessoas em uma dinâmica de reciprocidade.
Declarações
O Grão-Chanceler do Instituto, S. E. Mons. Gherardo Gambelli, arcebispo de Florença: “Entre os objetivos do Instituto, está aquele de ‘promover o diálogo entre as culturas concretamente na vida social, impulsionando o crescimento interior, intelectual e social das pessoas em uma dinâmica de reciprocidade’. Emergem diversas palavras-chave neste projeto: promoção, vida social, diálogo, crescimento interior, intelectual e social, reciprocidade. Todos esses termos são endereçados ao crescimento pessoal, tornando, assim, o indivíduo capaz não só de saber habitar dignamente o ‘nós’ da comunidade na qual está inserido, mas também de se sentir sempre mais habitado por aquele ‘nós’ ao qual pertence. Um ‘nós’ que não quer se contrapor a um hipotético ‘vocês’, mas que se torna cotidianamente capaz de abraçar tudo o que se apresenta com a face do outro, do diferente, do excluído”.
A vice Grã-Chanceler, dra. Margaret Karram, presidente do Movimento dos Focolares: “É importante que em uma instituição como a nossa se destaque o diálogo e o papel das religiões na situação mundial atual, na qual – como estamos vendo nesses últimos dias – pessoas e povos correm o risco de se afogar na desorientação e desconforto. (…) O Instituto Universitário Sophia, enquanto ‘casa’ de uma cultura fundamentada no Evangelho, também está comprometido com e na Igreja para oferecer respostas e orientações à luz do carisma da unidade. Cabe a nós, agora, a tarefa de ir para frente com coragem e nos empenharmos para que a o trabalho deste Instituto Universitário em vista da promoção da cultura da unidade, que participa na construção da paz e da fraternidade entre pessoas e povos, seja cada vez mais reconhecido”.
Declan O’Byrne, Magnífico Reitor do Instituto Universitário Sophia: “Juntos, como uma comunidade acadêmica unida por um ideal comum, continuamos a construir o Instituto Sophia como um farol de sabedoria e unidade no panorama da educação superior. Que o nosso empenho coletivo possa continuar a iluminar as mentes, inspirar os corações e transformar a sociedade, com um passo de cada vez, em direção àquela civilização de amor que todos desejamos”.
Valerio Pianigiani, prefeito de Figline e Incisa Valdarno: “Diante das divisões e violência que não podem nos deixar indiferentes, a sabedoria, o conhecimento, a tolerância e a compreensão do mundo que nos circunda podem ser o antídoto para a brutalidade e divisões. Uma ponte que ajuda a compreender o outro, sob a ótica de trabalhar todos juntos e de nos empenharmos pelo bem comum. Obrigado a quem trabalha neste Instituto com paixão e comprometimento todos os dias para fazer crescer mentes sempre mais conscientes também aqui, em Figline e Incisa Valdarno, uma comunidade que cresce firmemente no valor da paz, da solidariedade e do diálogo”.
Stefano Manetti, bispo de Fiesole: “O esforço em dialogar e se comunicar com todos encurta as distâncias, elimina a marginalização, se torna um sinal de esperança evangélico de que precisamos muito. Portanto, meus votos são que os docentes e estudantes continuem a resgatar os últimos por meio do dom das relações, da partilha de temas culturais, e que continuem sendo ‘anjos da esperança’ para todos aqueles que encontrarem em seu caminho”.
Paolo Cancelli, diretor do Escritório de desenvolvimento da Pontificia Università Antonianum: “Estamos convencidos de que devemos trabalhar juntos na cultura do diálogo como caminho, na colaboração comum como conduta, no conhecimento recíproco como método e critério. (…) Devemos colocar no centro a humildade, a vocação de servir um processo no qual temos uma certeza: ninguém se salva sozinho. E justamente nessa lógica, que é aquela da sinfonia da diversidade, chegou o momento de colocar em campo os nossos talentos, as nossas emoções, a nossa vontade, para construir aquela que é a oportunidade de um futuro diferente. Um futuro no qual a fraternidade e a harmonia possam de algum modo nos acompanhar nessa sinfonia da diversidade que tornam autêntica a missão universitária. Acredito que a nível acadêmico e a nível científico, se realize a inter e transdisciplinaridade. Temos diante de nós um poliedro de complexidade e não podemos resolver situações sozinhos de uma única matéria. É preciso a ideia de estarmos juntos”.
Marco Salvadori, Presidente do Centro Internacional Estudantil Giorgio La Pira: “É com grande alegria que trago as saudações do Centro Internacional Estudantil Giorgio La Pira. O início de um novo ano letivo é sempre um momento de grande entusiasmo e reflexão. É a oportunidade de olhar para frente, de aceitar os desafios e de contribuir com a construção de um mundo mais justo e sustentável por meio do estudo, empenho e dedicação. O que celebramos hoje não é só o início de um novo ano letivo, mas a possibilidade de aprender, crescer juntos e construir laços duradouros entre culturas e gerações. Então, desejo a todos, em especial aos jovens estudantes, um ano rico de descobertas, de crescimento pessoal e profissional”.
Marta, Lina, Efi e Moria são quatro mulheres, quatro focolarinas, que na vida percorreram caminhos diferentes e que agora acharam um ponto de encontro entre sonhos, realidade e a disponibilidade de transferimento dos seus focolares para Chimaltenango, com o objetivo de iniciar uma experiência de vida comunitária em uma cidade onde pobreza, interculturalidade e divisões entre etnias são o pão de cada dia.
Chimaltenango é uma cidade da Guatemala, a 50 km da capital, a 1.800 metros acima do nível do mar. Com uma população de quase 120.000 habitantes de 23 diferentes povos indígenas que se reuniram lá para conseguir sobreviver economicamente.
“Vivi na Argentina durante muitos anos”, diz Efi, originária do Panamá. “Em seguida transcorri alguns anos no México e, pouco antes da pandemia, cheguei à Guatemala, onde permaneci apenas três meses. Logo precisei ir ao Panamá para ficar com minha mãe, que adoeceu e faleceu. Foi um ano que me serviu também para refletir sobre muitas coisas, para fazer um balanço do que eu tinha vivido até então, e para renovar a minha decisão, tomada anos atrás, de doação a Deus”. Ela retornou à Guatemala para este projeto em Chimaltenango.
“Cresci em um ambiente rural, com gente muito simples e meu sonho sempre foi fazer algo pelos mais humildes”, nos diz Efi. “Aqui a pobreza é muito grande. E há também as comunidades indígenas, há pessoas que conheceram a espiritualidade do Movimento dos Focolares e que, devido à pandemia e a realidade social em que vivem, foram deixadas à margem (da sociedade)”.
Lina é guatemalteca, de origem Maia, Kaqchikel. Ela nos explica que uma das divisões mais evidentes é entre indígenas e mestiços (também chamados de “ladinos” na Guatemala, eles englobam todos aqueles que não são indígenas). Não há relações fraternas, não há diálogo. “Para mim, sempre foi um objetivo superar aquela divisão. Desde o momento em que tive meu primeiro contato com o Movimento dos Focolares, pensei que essa seria a solução para a minha cultura, para o meu povo, para a minha gente”. Ela recorda também do momento que, em dezembro de 2007, na conclusão do período de formação à vida comunitária no focolare, quando despediu-se de Chiara Lubich, dizendo-lhe: “Sou indígena e comprometo-me em levar essa luz ao meu povo Kaqchikel. Senti que era um compromisso expresso diante dela, mas assumido com Jesus”. Em seu retorno à Guatemala, dedicou-se com empenho ao acompanhamento das novas gerações, sempre com o objetivo de criar vínculos de unidade tanto nas comunidades indígenas quanto na cidade.
Moria, Lidia, Marta, Lina, EfiLina visita uma famíliaCom um grupo no focolare
Marta também é guatemalteca. Mestiça. Em seus primeiros anos no focolare, pôde dedicar-se também à difusão do carisma da unidade nas comunidades indígenas. Posteriormente, ocupou-se da gestão do Centro Mariápolis, local para os encontros, na Cidade da Guatemala. Um trabalho intenso que durou 23 anos que assistiu ao desenvolvimento do processo de reconciliação nacional e da reivindicação dos povos indígenas, pois as diferentes comunidades indígenas escolheram o Centro Mariápolis como lugar de encontro. A seguir esteve no México por um período. Naquela época, falava-se de identidade. E espontaneamente surgiu-lhe a pergunta: “Qual é a minha identidade? Quais são as minhas raízes?” Ela encontrou a resposta na Virgem de Guadalupe, que, na sua aparição no México, em 1531, foi representada no poncho de Juan Diego com características somáticas típicas dos povos originários americanos. “Compreendi que eu era mestiça como ela, que possui ambas as raízes, portanto podia dialogar com as duas partes”.
Moria, que é de Chimaltenango, por motivos de saúde vive com sua família, mas é membro do focolare, assim como Lídia, uma focolarina casada que vive na Cidade da Guatemala.
Histórias que se entrelaçam até se estabelecerem nessa cidade que reúne várias proveniências, muitas culturas em uma única cultura. “Nosso desejo é estar com as pessoas, aproximarmo-nos delas. Nas coisas simples, do dia a dia”, diz Efi, “um simples cumprimento, um sorriso, parar um instante, fazer companhia àquela senhora que não sabe falar espanhol, porque fala sua própria língua e não nos entendemos”. E nos conta: “Um dia, precisei comprar pão. Fui ao mercado e as mulheres que vendiam estavam sentadas no chão em uma esteira de vime. Para dialogar com uma delas, me coloco no mesmo nível, me inclino. Como se trata de uma atividade comercial, não tento negociar para baixar o preço”.
“Desde que chegamos, nos propusemos a retomar o contato com as pessoas que, em momentos diferentes, conheceram a espiritualidade da unidade — intervém Lina — indo visitá-las em suas casas, levando sempre algo, uma fruta, por exemplo, como é costume entre esses povos”. Deste modo, cria-se um círculo de reciprocidade que as aproxima ao focolare. Na casa ressoam vozes de mães com os filhos, também de jovens e, às vezes, de alguns pais que tomam coragem e as acompanham. E assim, sem precisar procurar, surge uma comunidade em torno desse novo focolare, no coração da cultura indígena da Guatemala.
