A Bernadete, Nossa Senhora se apresentou sob o aspecto em que a humanidade mais esperava: a Imaculada Conceição, que resplandece na sua pureza em cima de um depósito de lixo; significando que era ela quem depurava o mundo da podridão composta em que, com todos os seus valores, se putrefazia.
Maria, filha do povo, nascida numa humilde aldeia de pobres pessoas, apareceu a Bernadete, filha de trabalhadores, numa humilde aldeia de montanheses, numa hora na qual a recente proclamação do dogma da Imaculada Concepção, feito por Pio IX em 1854, havia posto no mais desapiedado ressalto o contraste entre o Ideal da pureza, encarnado pela Mãe de Deus e transfundido na doutrina e na prática dos cristãos, e a realidade de uma degradação no vício e nas paixões desenfreadas promovida por correntes filosóficas materialistas e positivistas e favorecido por uma política interessada em demolir a ética da Igreja para demolir a dignidade da pessoa.
O valor urgente daquela aparição foi imediatamente consolidado pelos milagres da gruta de Lourdes, com os quais a Mãe divina ajudou inúmeros filhos na terra a recuperar a saúde do corpo e a pureza da alma. E o valor cresceu e se ampliou depois que foi compreendida a sua urgência pelos cristãos, os quais viram que aquela água libertava do mal físico e, ao mesmo tempo, do moral: Maria, água da fonte do Eterno, purifica o sangue humano para libertá-lo de toda feiura.
O Papa (Pio XII), na sua Encíclica pelo centenário, pôs em relevo a atualidade desta ação que cura, através da qual a virgem, que é a Pureza sem mácula, cada vez mais se ergue contra a corrupção de costumes e de ideias, levada em frente com os instrumentos da arte, da política e do exemplo.
Maria vestida de branco e de azul representa o Ideal da Vida contra a Morte, da qual o vício é precursor. Nova Eva, se a antiga cedeu diante do Adversário desde o primeiro encontro, Ela se ergue diante dele desde a concepção, quando pelos méritos do Filho nascituro arrebatou o privilégio da “Imaculatez”.
Entrou com Ela, no viver humano, um elemento novo: a pureza absoluta, a humanidade sem mácula: aquela saúde divina de que os homens tinham mais necessidade para deter a sua decomposição moral e intelectual.
Portanto, a Imaculada concepção significa o mais radical – divino – golpe certeiro para retroceder o curso da história, encaminhada para a dissolução.
O significado das aparições e dos milagres é fácil de se entender e por isso foi expresso a uma menina rude e inculta, e é universal (e por isso é difundido entre pessoas e classes de todos os lugares e categorias). A pureza é uma condição essencial, preliminar, de vida e de convivência, para todos e para sempre: mas especialmente para a nossa era, em que se acreditou exaltar o valor fisiológico da carne degradando-a a perversões contra a natureza.
Mestra de vida, a Igreja oferece aos povos, como ideal de beleza sem sombras, a Imaculada: aquela que, Mãe e Virgem, transmite Deus a nós: nos dá Jesus, que, «Caminho, Verdade e Vida» é a Saúde dos homens.
Igino Giordani, Il significato di Lourdes, Città Nuova, n.3, 5.2.1958, p.5.
Sottolineo ed apprezzo molto tutto quanto ha scritto Igino Giordani di Maria. Attraverso la mia piccola e lunga esperienza constatto quanto sia vero il suo pensiero su di Lei. Cercando di amare le persone con un cuore puro comprendo sempre meglio ed in modo più profondo quanto questo aspetto sia importante perché in esso si trova la radice del cristianesimo e ci aiuta a realizzare quanto noi agoniamo in fondo al cuore.