『合一神恩(carisma dell’unità)與現代文化的對話』,以上是普世博愛運動會長傅瑪利(Maria Voce, )在阿根廷之行於布誼諾斯艾利斯聚會的主題。運動的精神傳到阿根廷已五十載,成員們的生活亦已滲透到文化上的各個範疇。這就是傅瑪利在布誼諾斯艾利斯大學經濟系禮堂所講的話,逾三百人出席,禮堂擠得滿滿的。
傅瑪利引用盧嘉勒(Chiara Lubich)的話這樣表示:「明顯的差異是我們時代的標記,有必要找到一個既有影響力同時又能深入淺出的方向、思想和行動能包攬每一個人,成為一群人,甚至一個民族,有自己實則的經濟、政治與社會體制。一種普世性的意念……,顯示出有能力去肩負這個時代的包袱,這就是普世手足情誼。」她補充說:「這種情誼的建議具備深厚的科學性,這類的文化趨向是來自合一神恩的淵源,既有彈性地接納和聆聽最多元與最差異的內容,從而吸取各種的價值,應用在社會的需要上。」
一些出席的嘉賓就傅瑪利所講的話作出回應,帶來反思。聯合國經濟與社會會議成員瑪爾達·奧哈娜提(Marta Oyhanarte)強調說:「以手足情誼為根基可以訂立新的公約,然而不局限於政治與經濟,反而涉及各個層面,360度的對談。」
另外,智利天主教大學系主任姬斯添安·格斯(Cristian Cox)則指出手足情誼的意念可以影響教育的層面,他說:「我們的教育計畫仍然不足以與我們有區別的人建立起關係;即那些離開文化與社會邊緣的人。手足之情在教育的計畫上必須與國民愛國的觀念上具有相等的位置。」哥度巴(Cordoba)天主教大學校長拉斐爾·韋拉茲格(Rafael Velazco)則認為要建立手足情誼的神學,從而見證具說服力的福音訊息,更應當優先接觸貧窮的,即那些被社會所擯棄的人,他又說:「天主不是高高在上,而是親近那些邊緣的人;靠邊的人。」他總括說:「手足情誼的神學源自耶穌給予的新誡命,徹底地實踐出來便能孕育合一和非凡無比的效果,包括耶穌本人;復活的主,在我們中間的臨在。」
最後是一連串的問與答,都是圍繞著怎樣在如同拉丁美洲那樣多元與複雜的情況下展開交談。傅瑪利確切肯定地指出:「恰恰由於拉丁美洲根深蒂固的深厚文化可以成為人類的一份恩賜,更成為建立新社會的模範,差異不是障礙反成為充實的因素。我身為歐洲人這樣說,我們是過來人給你們分享這種經驗。世界正需要找到一個已落實這個意念的地方。我相信這裡就是合適不過。」這些話在一個長期感到被歧視與排斥的地方確實是異常重要。之後,掌聲雷動就證明大家渴望改變歷史。
阿柏圖·巴羅慈(Alberto Barlocci)撰