![Instituto Sophia: Budismo y fraternidad]()
11 Dic 2012 | Sin categorizar
En la ceremonia de graduación del 12 de noviembre pasado, Preeyanoot Surinkaew defendió su tesis en filosofía política, ella es la primera estudiante budista del Instituto Universitario Sophia. Propuso un trabajo con el título: «La idea de la fraternidad política de Buddhadasa Bhikkhu». Es un estudio que versa sobre la idea de la fraternidad presente en el pensamiento de uno de los monjes budistas tailandeses más influyentes del siglo XX (1906-1993), quien supo elaborar el concepto del «Dhammic Socialism», una visión de las posibles aplicaciones sociales de budismo, en donde la idea de la fraternidad resulta central e innovadora.
El «Dhammic Socialism» no tiene que ver con las formas occidentales de socialismo, se expresa en cambio a partir de la idea de la interdependencia que hay entre las realidades naturales y los seres humanos complejos, subrayando una profunda coherencia con las enseñanzas del budismo Theravada. El estudio de la candidata parte de la riqueza del paradigma cultural ínsito en la idea de la fraternidad propuesta por Chiara Lubich. Tal visión, por una parte ayuda a poner en evidencia la fraternidad presente en el pensamiento de Buddhadasa; por otra, interpreta el Occidente sobre la base de la raíz sapiencial cristiana, logrando poner en evidencia aspectos positivos que, en la historia de la relaciones entre Occidente y las culturas asiáticas, todavía no han emergido adecuadamente.
Antonio M. Baggio, el relator, puntualizó: “La tesis constituye un aporte relevante al conocimiento recíproco y la comprensión entre el budismo y el cristianismo y, en ciertos aspectos, construye algunos instrumentos útiles para una relación renovada entre Occidente y Oriente”. La medida de cuan comprometedor y fecundo es el itinerario trazado en el trabajo resulta evidente en algunos elementos donde se valoran plenamente las dos tradiciones de pensamiento nacidas de raíces religiosas, elementos que se evidenciaron también durante la presentación de la tesis, que están marcados por aquello que orienta la historia de los pueblos al diálogo y a la paz y comprometen a las personas a usar su mejor parte para construir paradigmas de acogida y encuentro.
Sin irenismos ni confusiones doctrinales se habló de la idea de la fraternidad política de Buddhadasa Bhikkhu, de los conceptos clave de un pensamiento de surge a partir de escritos hasta ahora subvalorados o instrumentalizados y que Preeyanoot Surinkaew supo analizar y revalorar: la sabiduría, como vacío mental que se abre a lo que está fuera de sí y favorece la relación recíproca; la concentración, como liberación del egoísmo individualista y perfecto equilibrio entre intelecto, instintos y emociones; la moralidad, condición esencial de la interrelación basada en el equilibrio entre el respeto y la amorosa gentileza.
Sobre esta base se plantea el diálogo entre las dos tradiciones, describiendo como Chiara Lubich y Buddhadasa han tenido un deseo común: generar un “Jesús vivo” y un “Buda vivo”, respectivamente, en el corazón de la humanidad de hoy. Si el paradigma de la fraternidad es vital, genera nuevas soluciones, ofrece una perspectiva que iluminan los asuntos individuales y los armonizan en una visión más amplia, también en el ámbito político.
Fuente: Instituto Sophia online
![Instituto Sophia: Budismo y fraternidad]()
8 Dic 2012 | Focolare Worldwide
Para los antiguos Cristo quería decir rey. Pero Cristo fue un rey fuera del esquema reconocido: porque nació en un establo de la hija de unos campesinos, entre el ganado y los pastores. Mientras que los otros soberanos provenientes de lo alto, bajaban de los tronos para dominar, Él venía de lo bajo, del último estrato, para servir: debajo de todos, para ser siervo universal. Y en este servicio consitió su soberanía.
Todo es sencillo y encantador, como un idilio, en este nacimiento de un niño en el corazón de una noche ventosa –en el corazón de la noche de los tiempos-: un niño enviado para salvarnos. De quien el mundo tenía necesidad para ser salvado. Estaba lleno de mal, tomado por una enfermedad, una fiebre que estaba deshaciendo a la humanidad. Y Jesús trajo la salud, y restableció la vida, y derrotó a la muerte.
Cuando apareció el Salvador, una gran luz aclaró la noche. Permanece la noche, pero permanece también la luz; y en el cristianismo es siempre Navidad. No se cede a la muerte: se recomienza siempre. Y Navidad trae, entre lágrimas, la alegría, incluso hoy. Dios baja entre nosotros, nosotros subimos a Dios; Él se humaniza y nosotros nos divinizamos; el punto de encuentro es el corazón de Él.
A partir de su nacimiento nace un nuevo pueblo. Como le anunció en ángel a los pastores asombrados: -No teman; les anuncio una gran alegría para todo el pueblo. Para todo el pueblo, alegría: sin excluir a nadie, de ninguna clase o raza o lengua o color; porque donde tienen lugar las discriminaciones, allí incide la muerte.
La Iglesia existe por Cristo; porque Cristo, así como nació para todos una noche en Belén, ha de renacer cada día para cada uno; y nos pide que no lo rechacemos, que abramos el corazón para hospedarlo: aunque sea escuálido como un establo. Se encargará Él de transformarlo en un templo repleto de ángeles.
![Instituto Sophia: Budismo y fraternidad]()
5 Dic 2012 | Focolare Worldwide
Fue una jornada de fiesta, la que se vivió el 30 de noviembre en la Basílica patriarcal del Fanar, en Estambul, por la celebración solemne de San Andrés apóstol, Patrón del Patriarcado Ecuménico de Constantinopla.
«El intercambio de Delegaciones entre la Iglesia de Roma y la Iglesia de Constantinopla, […] testimonia de forma concreta el cercano vínculo fraterno que nos une. Es una comunión profunda y real, si bien todavía imperfecta, que se fundamenta no sobre razones humanas de cortesía y de conveniencia, sino sobre la fe común en el Señor Jesucristo». Es cuanto escribe en su mensaje el Papa Benedicto XVI a Su Santidad Bartolomé I, evidenciando que la plena comunión es un don de Dios y asegura al Patriarca su unidad de oración y la de todos los fieles católicos.
El Cardenal Kurt Koch, Presidente del Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos, fue quien guió este año la delegación de la Santa Sede.
El Patriarca, en su discurso, manifestó la importancia de ir adelante como hermanos hacia Cristo, dando los lineamientos para el tipo de camino ecuménico hoy.
Su mensaje no es ni simplista ni tampoco optimista, sino que invita a mirar el camino que hay que recorrer en el presente, leyendo con realismo el pasado y encontrando sinceramente los medios para acercarse. En esta empresa indica como camino principal “el diálogo” que considera el método por excelencia, para que desaparezcan los temores, las sospechas, los prejuicios y que tiene como fin «la comunión eucarística a la que aspiramos todos» Un diálogo que facilite la comprensión recíproca de forma de “acceder a la verdad completa” (Jn 16, 13)
No falta un llamado a ser «samaritanos», estando cerca de la humanidad que sufre hoy de varios modos por culpa de muchas «crisis». Estar cercanos, juntos, para llevar unidos el anuncio de la potencia y de la misericordia del Señor.
Después de haber recordado la emoción aún viva por su asistencia a las celebraciones del 50º aniversario del Concilio Vaticano II que abrió nuevos caminos, y el futuro aniversario de los 1700 años del Edicto de Milán, anunció con alegría que las labores de la preparación del Concilio Panortodoxo están culminando.
El sábado de mañana, 1º de diciembre, el Cardenal Koch, junto con el Metropolita Gennadios de Sassima, se encontraron con algunos representantes de la comunidad católica local y conversaron amenamente sobre el camino ecuménico entre las dos Iglesias hermanas, lanzando desafíos y perspectivas en el recorrido hacia la plena unidad, a 50 años de distancia del Concilio Vaticano II
En la conversación que se produjo, el Metropolita Gennadios hizo notar cómo las prioridades sociales, consecuencia de la crisis, pusieron en segundo plano la importancia del diálogo ecuménico. Su experiencia de veinte años en la comisión teológica mixta, en cambio, le hace entrever un impulso renovado para encontrar juntos soluciones y dar así un común testimonio de vida.
El Cardenal Koch, recordó la imagen de un cuadro que representa el abrazo entre Pedro y Andrés, que se destaca en la sala del Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos, subrayando que el abrazo entre ambos es señal de Su presencia. Concluyó invitando a rezar por la unidad, recordando que Jesús no la ordenó, sino que se la pidió al Padre como un don.
![Instituto Sophia: Budismo y fraternidad]()
3 Dic 2012 | Sin categorizar
Hoy, 3 de diciembre, fue presentado en el Vaticano @Pontifex, la cuenta oficial de Benedicto XVI en el sitio microblogging que cuenta con más de 500 millones de usuarios.
Si hay algo que caracteriza el estilo literario del Papa es precisamente su capacidad de síntesis, de expresar en pocas palabras contenidos profundos, esenciales. Y entonces, ¿por qué no utilizar Twiter creado precisamente para expresar un pensamiento de sentido completo respetando el límite de 140 caracteres?
Es sintomático lo que el mismo Pontífice escribe en su mensaje para la próxima Jornada mundial de las Comunicaciones Sociales: “En la esencialidad de breves mensajes, a menudo no más largos que un versículo de la Biblia, se pueden expresar pensamientos profundos si nadie descuida el cuidado de la propia interioridad”. He aquí el nuevo sentido que se puede dar a los miles de tweets enviados como una avalancha en la red.
«Sus micromensajes serán “perlas de sabiduría” –explicó el presidente del Consejo Pontificio para las Comunicaciones Sociales, Mons. C. María Celli- que retomarán el corazón de sus catequesis».
Benedetto XVI twiteará por primera vez en directo durante la audiencia general del 12 de diciembre, fiesta de la Virgen de Guadalupe.
El responsable de las comunicaciones vaticanas adelantó que está saliendo una app para smartphone dedicada al Papa, “The Pope”, que debería estar disponible gratuitamente en el Apple Store antes de Fin de Año; y que ya está en preparación también la versión para Android.
«La presencia del Papa en Twitter es una expresión concreta de su convicción de que la Iglesia debe estar presente en el mundo digital», subrayó una nota del Vaticano.
![Instituto Sophia: Budismo y fraternidad]()
1 Dic 2012 | Focolare Worldwide
«Trabajo en la Administración de Aduana y me estoy por jubilar. ¡Una carrera de 29 años! Hubo alegrías y dolores, pero sobre todo, elecciones a veces difíciles.
Desde los primeros años de mi carrera, como mujer y además cristiana, tuve problemas de conciencia; ¿cómo hacer para escuchar la voz de Dios y seguirla en un ambiente de fáciles ganancias y de compromisos a veces inevitables? La respuesta me llegó en 1984. En esa época conocí el Movimiento de los Focolares y me impresionó la vida de estas personas sencillas y felices. Tenían una alegría y una libertad que yo nunca había probado. Quise conocerlos mejor. El secreto era el amor hacia Dios y hacia los demás.
Este encuentro transformó mi vida. Tomaba conciencia de que en la vida lo más importante es amar. No importa el trabajo que uno realice, la función que tenemos confiada es una gran ocasión para amar a Dios y a los hermanos. ¡Esto cambiaba todo! El colega, el cliente, no eran más un obstáculo, una barrera, sino que se convertían en socios para construir la unidad.
El esfuerzo constante para ir más allá de mis límites y del de los otros, para ir contra corriente fue acompañado siempre por la alegría que probamos después de cada acción realizada, por un sentimiento de libertad cada vez que fui capaz de renunciar a mis intereses y fáciles ganancias.
En 1999 la Asociación de Mujeres Dirigentes de la Aduana del Camerún junto con los usuarios del servicio me otorgaron el premio de “excelencia”.
La Palabra de vida de ese mes era: “Brille así vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos”(Mt 5, 14-16).
Con este reconocimiento oficial me sentí interpelada en primera persona: “Sé fuerte, no cedas a las dudas y al desánimo, mejora cada día”
Al final de mi carrera siento que ninguna profesión es la ante cámara del infierno! Que nuestra función específica como cristianos en la sociedad es la de hacer cada cosa con un espíritu nuevo, con total adhesión a la voluntad de Dios. El nos acompaña siempre con Su gracia». (Jeanne – Camerun)
