[:it]Mass media, vocazione all’unità dei popoli
Fraternidad con África
El acceso a la instrucción es hoy día uno de los retos en el África Subsahariana. Los “voluntarios” del Movimiento de los Focolares, en colaboración con la Asociación Acción por un Mundo Unido (AMU), promueven un proyecto que no sólo ofrece becas, sino que apunta a crear relaciones de fraternidad.
A pesar de los estereotipos, África e investigación científica avanzada no son incompatibles: lo demuestran los resultados del Proyecto “Fraternidad con África”. En el 2006, con ocasión de las festividades por el 50º aniversario de su nacimiento dentro de los Focolares, los “voluntarios de Dios” lanzaron este nuevo proyecto en colaboración con la AMU (ONG que está inspirada en la espiritualidad del Movimiento de los Focolares).
“Fraternidad con África”, mediante la asignación de becas a estudiantes sin medios económicos, apunta a crear las condiciones para que los recursos y las capacidades científicas e intelectuales africanas puedan expresar de la mejor forma sus propias potencialidades sin tener que emigrar.
El proyecto parte de acciones de sensibilización y recolección de fondos en todo el mundo y llega a gestos y experiencias de servicio concreto hacia el propio pueblo por parte de quien se beneficia de las becas, creando relaciones de fraternidad que salvaguardan a las comunidades del lugar, de hecho los jóvenes se comprometen a trabajar en su país durante al menos cinco años después de haber concluido los estudios.
Son 101 en total las becas que hoy día han sido asignadas a jóvenes de países del África Subsahariana, la mayor parte de ellos ha decidido estudiar disciplinas científicas, como economía o medicina. “He adquirido más confianza en mí mismo y en el futuro” –cuenta un joven estudiante de Nairobi- “Agradezco a Dios por “Fraternidad con África” por el apoyo que me han dado a mí y a otros jóvenes, que nos ayuda a entender que también nosotros deberíamos hacernos cargo de los demás cuando terminemos los estudios”.
En las páginas de «AMU Noticias”, que pueden descargar aquí, hay un rico archivo totalmente dedicado al proyecto, a sus finalidades, conlas indicaciones para poder contribuir, también con iniciativas de sensibilización y de información.
[:it]La dottrina spirituale
La dottrina spirituale di Chiara Lubich viene presentata secondo tre grandi momenti:
il primo concentrato sul cuore del carisma;
il secondo sull’originale modalità di vivere e pensare la fede; il terzo sulla visione del mondo nei suoi aspetti più diversi, dalla politica all’economia, dalla filosofia alle scienze della comunicazione.
Come dimostrano i saggi teologici introduttivi, la figura di Chiara Lubich può essere collocata, senza timore di eccedere nella valutazione, accanto alle più grandi personalità della spiritualità cattolica di tutti i tempi.
Il suo insegnamento ha già mostrato lungo gli anni tutta la propria ricchezza, generando libri, discorsi, lettere, interventi. Di tale variegato e ricco messaggio però mancava un’organica articolazione che ne abbracciasse sia l’estensione cronologica di oltre mezzo secolo, sia l’ampiezza degli argomenti trattati.
Il presente volume, che della figura di Chiara Lubich offre la dottrina spirituale, intende colmare tale vuoto.
Gli scritti che lo compongono vanno dal 1943 (anno di fondazione del Movimento dei Focolari) ai nostri giorni, e racchiudono l’intera varietà dei generi letterari nei quali ha preso vita la spiritualità di Chiara Lubich: lettere personali e manifesti programmatici, pagine a stampa e parole sussurrate all’orecchio, magistrali lezioni accademiche e frasi stringate come aforismi, discorsi pubblici e colloqui intimi e personali. In queste pagine non manca nessuno dei numerosi registri utilizzati da Chiara Lubich per esprimere la sua originale interpretazione del cristianesimo.
Curato da un esperto studioso di Chiara Lubich, questo libro è stato rivisto dall’Autrice parola per parola, non senza nuove integrazioni e una significativa presenza di inediti. Al testo si affiancano due saggi sul valore teologico e spirituale, la bibliografia completa delle opere e una rassegna dei principali scritti sulla sua figura, due dettagliate schede sulla biografia e sul Movimento dei Focolari, un indice dei temi spirituali.
Frutto di una competenza e di un amore rari, questo libro è una vera piccola «summa» che consente di conoscere in profondità una delle più suggestive spiritualità del nostro tempo.
«El reto de la modernidad pasa por el diálogo»
Diálogo es la palabra clave del aporte de los Focolares a las Semanas Sociales de Reggio Calabria. Lucia Fronza Crepaz quien participó en la extensión del documento presentado por el Movimiento en Reggio, con Luca Antonini, dirigirá el grupo de estudio sobre las transiciones institucionales. La señora Fronza fue diputada en varios períodos legislativos y en los Focolares es la co-responsable de la secretaría del Movimiento Humanidad Nueva.
¿Qué sintieron cuando la Conferencia Episcopal Italiana pidió el aporte de los Focolares?
Felicidad. Por haber sido interpelados junto con todos los demás. Ha sido una idea genial y típicamente católica: llamar, antes de delinear el programa, o mejor, ir a las sedes de las varias asociaciones a recoger las expectativas, los carismas, los lenguajes diversos. Llevaremos sobre todo lo que Chiara Lubich nos ha donado: la cultura de la Resurrección. No tanto como una respuesta a tiempos sombríos, sino como una esperanza que se apoya en la certeza de la Pascua de Jesús que se nutre de horizontes vastos y mira en la perspectiva de la única familia humana que es la verdadera meta de la historia Por lo tanto también de Italia, para donarle en el momento de los 150 años de unidad, esta nueva unidad que nace de la esperanza de Jesús resucitado.
De Chiara Lubich heredan la exhortación al diálogo y a la unidad. Decía: «Todos serán uno, si nosotros somos uno». ¿Qué es el diálogo en esta sociedad que parece tan dividida y fracturada?
El diálogo como lo entendió Chiara Lubich es el reflejo de la vida trinitaria, de un Dios que es uno y trino. No es preguntándonos por qué no tenemos una identidad, sino partiendo de una fuerte identidad basada en la cultura de la Resurrección, que se abre un diálogo lleno de esperanza. Si se apunta a lo nuevo que hay hoy en cada hombre, en cada cultura, en cada religión, se encuentra un hilo de esperanza.
Todo esto tiene lugar en el marco de la ciudad, que ustedes indican como lugar privilegiado. ¿Es también un lugar de diálogo?
Podemos verla como el ‘basurero’, como alguien la llama, o como el lugar de la soledad, pero también podemos mirar la vocación de la ciudad. Su deber ser: el lugar donde la gente se identifica. Nos podemos preguntar: ¿y las personas nuevas que llegan? ¿Sus culturas? Forman parte del futruro de nuestras ciudades. Si tenemos en mente que el horizonte es la familia humana, entendemos que lo que sucede en la ciudad ya forma parte de ella.
Ustedes Focolares sugieren tomar la ciudad como laboratorio, porque la parroquia abraza sólo una parte de ella y la diócesis supera sus fronteras. ¿En qué consiste?
En una ciudad aunque sea pequeña existen todos los retos de la globalización: culturas y generaciones diversas que se encuentran. Una ciudad es de por sí un laboratorio. El gran tema de las relaciones entre las religiones, por ejemplo, también puede estar en las manos del cristiano común que se encuentra con un musulmán. Este micro diálogo indica que a pequeña escala se pueden empezar a dar respuestas a los grandes cuestionamientos de la humanidad. Este nuevo proyecto puede arrancar en una parroquia, a través del alcalde o de un grupo de ciudadanos o de varias asociaciones. La ciudad en cambio de ser el lugar que exaspera a todos, puede ser el lugar para empezar.
Fuente: Avvenire del 24 de septiembre de 2010 – a cargo de Giovanni Ruggiero