不僅西方國家瀕臨文化的危機，其實整個人類正處於過渡時期，步向新的文化範式。合一靈修正勾畫出新的思想理念來回應這個文化危機，有助開拓途徑以邁向革新的文化。

合一神恩的發展過程中，也與文化界的不同範疇和各個領域展開基於互惠的對談，如政治、經濟、藝術、媒體、教育、心理學、社會學、醫學、法律、建築、環境科學、體育等。由運動內相應的國際秘書處和在世界各地逐漸成立的核心小組透過多種途徑推動與文化界對談，如主辦會議、研討會、聚會、座談會、工作坊，又利用各種媒體聯絡溝通，旨在提供豐富的思想、文化的貢獻、甚至具有建設性的生活體驗。

宗旨：文化對談的對象包括任何意識到當前正面對急切挑戰的人士，對談的宗旨是致力在不同領域上闡釋受合一模式啓發而產生的思想和教義。然而，並不表示單一性，相反，是一種多元對話，包括古今的所有思想、理念、觀點，不僅僅為了互相對照，更爲了結出一種具有革新性的『文化成果』。

倡議：來自現代先進社會的訊息，突出層出不窮又日趨複雜的情況，尤其是知識、理念與思想領域日益變得支離破碎。文化界的各個界別之間不僅沒有互動，更互相迴避，擦身而過，甚或發生衝撞，引發社會結構和國際層次上的衝突關係。為此，有急切的需要，推動一種『合一的文化』，提倡正面的價值觀念，能夠以人作為文化關注的核心，即人的全部尊嚴；人與他人建立關係的能力；對高超事物的開放態度；如同一個合適的主體，能給與我們的世界一個面貌與一份活力，更符合每個人和各民族的抱負。

源流：與文化的對談要追溯到普世博愛運動初期，並在三個階段中顯示出它們之間的聯繫。盧嘉勒以三個具有代表性的地點來象徵這三個階段，並綜合著我們時代社會文化的走向。

1）亞西西：選擇天主。在天主的父愛中選擇祂。在運動初期的幾十年，天主推動普世博愛運動的成員在他們的生活上落實這份愛。

2）巴黎：尋找真理。在第二個階段中，這種特有的生活方式已出現它精確的輪廓，運動的成員感到一股力量催迫他們嘗試在靈修精神與個人和團體兩方面的生活上發掘蘊藏在内的真理和教義。套用方濟各的口吻，『巴黎』是學習的城市，卻源自『亞西西』生活的城市，然而不用擔心，巴黎這個實情絕不可能摧毀亞西西。事實上，近數十年的經驗，證明了真理的光照大大有助於生活，有助於愛的生活。

3）好萊塢：傳播生活積極的一面。我們現在處於第三個階段，我們察覺有必要在生活上不僅顯揚天主的『善』；也不僅在文化中揭露福音的『真』，也要透過各種形式的人類知識表達天主的『美』。於是我們以另一個城市的名字來形容這個階段，就是『好萊塢』，象徵著特別要讓人們認識和參與已存在的文化和相關的研究。當然，這個階段不會殲滅亞西西和巴黎，反之必須三者共存，缺一不可。

獎勵：合一靈修在不同文化的範疇上帶來的影響。最近幾年，不少的天主教大學和其他院校紛紛給盧嘉勒頒贈不同學科的榮譽博士學位。

聯絡方法

『與文化對談中心』（Centro per il dialogo con la Cultura）

意大利羅馬

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