很難找個最適當的言詞來形容威靈頓。夏日陽光燦爛，氣溫適中。2月2日至3日，我們與新西蘭普世博愛運動的團體在聖瑪利書院見面。來自新西蘭主要的兩個大島嶼，超過200位成員濟濟一堂。當地大部份的人口不是原著居民，而小部份是屬於毛利人。為此，新西蘭又稱奧特亞羅瓦(意思是「長白雲之地」。新西蘭與澳洲( Australia)不同，沒有多大族裔的問題，乃由於當地政府、宗教人士和文化界的鼎力合作，令新西蘭成為一個真正和平共處的典範。

怎可以不用毛利人的民間卡拉那（karana）舞來歡迎意大利的賓客？合唱歌曲夾雜着洪亮的叫喊聲，具有歡迎和接受挑戰的意義，正如我們所認識馳名的一隊美國黑人足球隊的故事。

一個既簡單又奏效的方式就令人深入明白，異族雜居卻能團結一致的事實。又可得知由於基督信仰傳入，而令社會和諧團結。樂隊以歐洲樂器彈奏一首本地音韻的歌曲－－《慶回家》。至於要介紹由福音所誕生的那個盧嘉勒( Chiara Lubich, )子民的沿革( history )，卻以聖詠:「你們求吧!我給你萬民作產業，直到地極。」作開端。的確，我們真的站在地球上正反相對的地區上……。。沿革始於荷蘭籍艾菲提·陶斯（Evert Tross）和年輕的特別·甘內（Terry Gunn），他們一起決定要跟隨特倫托那位老師(盧嘉勒)活出福音。隨後，就是普世博愛運動(focolare, )傳入新西蘭的階段。當時獲湯姆·威產斯主教（Tom Williams）的批准，之後，就合一的神恩( charism of unity)在各大城市和許多小鎮上落地生根。

一個小團體就足以已反映出當地社會的真面目，無論是年齡和社會的階層，毛利人和非毛利人；富有的或不太富有的；還有新移民和舊移民。標爾·穆爾雷（Bill Murray）是尼加提帕族（Ngati Apa）的長者，他這樣分享:「認識了普世博愛運動改變了我的生命，扭轉了我當老人的方式。耶穌的愛已成了我做人處事的一部，我的每個判斷或決定都包含着愛，都是從盧嘉勒身上學會。」現任威靈頓總主教若翰。德威（John Dew）確認說:「在世俗主義大行其道之際，聖神賜予某些神恩，令福音的訊息日新又新。普世博愛運動的成員很瞭解新西蘭民族的需求，懂得以創意和勇毅來處理。」

來自新西蘭各大城市的不同小團體與傅瑪利(Maria Voce )和方樂德(Giancarlo Faletti )見面。正如澳洲一樣，在這兒有同樣事情發生。多元化和世俗化的深深地影響着人們的生活。最年輕的和青年都提出有關生存的問題，如天主存在與否;耶穌帶來的救恩;人有犯罪的自由;要改變自己的動力;為那些沒有工作或房屋的人可以做些什麽;年幼無知所受的嚴重創傷……等。以上種種都是基督徒家庭的子女所提出的問題，很明顯就是一個全新與廣泛傳福音的界綫。其他的問題是關於非信徒;培育信仰的困難；以說話做見証等。傅瑪利確切地指出:「要走在一起尋找答案，不是已經有確實的答案。」如有關信德的問題，她就提示就是天主的愛和合一與共享的道路。處理方法其實就是不要因棘手的問題而卻步!傅瑪利和方樂德嘗試激勵大家，即使是無信仰的人都可以以身作則，一起向現代和現況作見証。傅瑪利以一位附屬成員的問與答作例子，問題是:「怎樣可以使整個人類都能體驗到耶穌在中間(Jesus in the midst )?」她回答說:「我們不知道何時，但一定會發生，因為這是耶穌的願望，祂曾向天父祈求合一(unity)!但祂要我們幫忙來實現這個夢想。我們的任務就是要在人類中點燃微弱的火，以耶穌的名相聚，在學校、醫院、一個樂隊中，甚至是曲棍球的場地。火焰愈燒愈旺，往住火在不知不覺間蔓延起來。肯定是天主在施行化功。那麽，讓我們與祂合作，點燃起這些微弱的火焰。」

今天威靈頓成了由福音而誕生那個民族的焦點，所有，它不再是地極最末的一個。