1949年夏天，左丹尼到特倫托山區白雲石山上皮米爾魯（Primiero）山谷的唐納迪高（Tonadico）與盧嘉勒會合。她在山上度假休息。那段日子，盧嘉勒與運動團體一起積極地實踐福音中耶穌在十字架上感到被天父所遺棄的那段記載。盧嘉勒在7月12日那篇日記上這樣寫：「被捨棄的耶穌！重要的是當祂經過，我們要留心注意祂要告訴我的訊息，因為總有新鮮的事情要告訴我們！被捨棄的耶穌要求完美，耶穌是唯一的導師，祂利用所有的際遇來塑造我們，磨去我們性格上的銳角，要聖化我們。我們唯一必須去做的，就是洞察周遭所有的聲音，猶如祂的聲音。一切在我身邊發生的事情是為我而發生的，所有都表達天主對我們的愛。」

暑假結束，開始收拾心情離開皮米爾魯山谷回到羅馬，盧嘉勒在一張標有眾議院（左丹尼借給她用）的一信紙上，一下子寫下那篇有關被捨棄的耶穌的文章，開端的幾句已為人所熟識：「我在世上只有一位淨配，被捨棄的耶穌……」文章往下到那句「世界上的痛苦是祂的，也是我的。」突出被捨棄的耶穌是合一的管道，在那張紙上寫著：「從今以後，我要這樣生活，飲盡痛苦……。」那麼，被捨棄的耶穌是合一的『秘訣』。

2000年盧嘉勒寫道：「從一開始，我們明白到一切事情都有兩面，正如樹的根部，福音告訴你愛的話語，但卻要求一切，在若望福音列明：『一粒麥子落在地裡不死去，仍然是一粒，但如果死去，就會長出許多籽粒來。』(若12:24)被釘的耶穌人格化，結果是借此拯救人類。被釘的耶穌！1944年年初，發生了一件事證明我們對祂有全新的領悟。在一個境況下，我們明白到耶穌所受之苦最深的時刻，也代表著愛情最深厚，就是耶穌在十字架上體味到被天父所離棄，祂呼喊：『我的天主，我的天主，袮為什麼捨棄我？』我們深深被感動。年輕的我們，雄心壯志，但尤其是藉著天主的恩寵，推動我們僅僅選擇被遺棄的那一刻，恰恰以這條道路實現我們愛的理想。」

盧嘉勒繼續寫：「從那一刻開始，我們似乎到處發現祂的容貌。被捨棄的耶穌親自體驗到天主與人，和人與人之間的分裂。祂感到天父遠離了祂，而我們不僅僅認出所有的痛苦，不乏個人痛苦，同時又在那些近人身上的，往往是孤獨的；被拋棄的；被遺忘；甚或所有的分裂、創傷、分歧、互不關心、大大小小的，在家庭裡、代溝、貧富懸殊；有時候在同一的教會中，更廣泛的不同的教派；然後，不同的宗教和那些相信的與不同信念的人。」

還有：「然而，我們不會被這些一切的痛苦所嚇怕，相反，為了愛被捨棄的祂，痛苦吸引我們。正是祂教導我們怎樣面對痛苦；怎樣生活痛苦；怎樣促使去克服痛苦。當耶穌感到被捨棄後，祂把自己的靈魂交在天父的手上：『父啊！我把我的靈魂交在袮手中。』（路23:46）於是，藉此給人類提供與天主和人們之間修和的途徑。為此，被捨棄的耶穌給我們顯示合一的關鍵，每個分裂的補救方法。祂在我們中間，在每個的分裂中重修合一。在祂身上我們認出與忠愛人類與教會巨大與悲慘的分裂。被捨棄的耶穌成了我們唯一的淨配。有這樣一位淨配作我們生活的良伴是多麼的豐盈與充實啊！於是推動我寫成一本書，猶如一封愛情的信；一首喜樂的歌曲；一份感謝祂的頌歌。」

節錄自方安素與單米高《一個由福音誕生的民族·盧嘉勒著“衍生一種靈修”》聖保祿出版社，羅馬，2003年，第25—26頁