透過盧嘉勒所倡導的集體靈修的光照，能意識到落實福音的生活可以對每個地方與時代社會上的挑戰提供具體的解決方案，激勵有善志的人士以他們的英明遠 見與能力來面對目前社會的問題，並治癒創傷，因而突出個人與團體的潛能。事實上，在普世博愛運動的生活裏，靈修的層面從來沒有與社會的生活脫節。早在 1943年，盧嘉勒本人已夢想『去解決特倫托的社會問題』。她與初期的同伴們到城市各處探望戰火下的幸存者，治癒由炮彈所造成的物質與靈性的創傷；安慰孤 苦伶仃的人；分配糧食和衣物给予欠缺的人。無數這類的生活經驗中總是有天主上智特殊的安排與照顧。

新人類運動是普世博愛運動社會性的具體表現，旨在令人們在日常生活上致力肩負非凡的使命，實踐福音的革新精神，從而滲透在社會的架構中，改革社會，孕育希望、信心與積極進取。

1968年，新人類運動誕生，主要的倡導者和支持者是男女的天主志願者，他們猶如先鋒，在社會、文化、經濟和政治等各種不同範疇中努力實踐福音，為當代社會的挑戰提供具體的解答。

新人類已經達到成熟與廣泛傳播的階段，逐步邁向公開生活。1983年，在羅馬帕拉爾歐體育館舉行一個大型活動，超過一萬五千人來自五大洲參與，並與 若望保祿二世分享合一理想在社會行動上所結出的成果。盧嘉勒描述這次聚會的參加者，指出他們切願「在周遭社會中以個人的生活作見證，並以清晰的事實來突出 福音所具備的驚人影響力，甚至渗透到世間最實際的個人生活與社會性層面上。能夠為建設人類社會作貢獻，就證明落實天主聖言所帶來的成效。」

組成新人類運動的成員包括所有不同信念與背景的人士，他們願意為現在的社會提供精神文明，一同致力革新社會的架構、更新人靈。恰恰由福音而來的力 量，能够『建設人類的社會生活，藉着合一的精神重振與更新社會的各個範疇。』以上是引用新人類運動規章上第四條所指出的話。規章上繼續列出，新人類運動的 成員認出社會上各類的分裂與創傷，正是被捨棄耶穌的呼喊。他們並深信耶穌曾答應的：「那裡有兩個或三個人因我的名相聚，我就在他們中間。」於是他們團結合 一作出行動，以愛回應耶稣的呼喊。他們致力激發互愛，旨在達成合一，以思想與實際行動做出貢獻，來改善人際關係、生活環境、社會結構，甚至影響到政治與司 法等層面。他們視聖母的《讚主曲》為他們的『大憲章』，並把他們的行動交托給諸民族之后聖母瑪利亞。

新人類運動規章第三條指出：「（新人類運動）按社會上不同『領域』或『界別』而組織起來，整體地代表社會的各個生活範疇，包括所有投身在社會上不同 類別中工作或有關聯的人。」例如：在醫療界有醫生、護士、病人；在教育界有老師、學校工友、家長，所有領域均如此類推，如政治、經濟、法律、藝術文化等。

其中一個近期的發展是有關一種特別涉及公共事務的計劃，稱為『城市計劃』，藉此打開一個廣泛對話的途徑，與民間團體、協會組織、不同類別的志願團體 和政府機構等展開對談，一起舉行有關改善社會、政治、文化等舉措。因此，這是一個手足情誼的工作坊、試驗場，從中大家重新去發掘為共同的目標與計劃，而且 一起思考與工作的美麗之處，能够令大家鼓起勇氣去面對人類的重大問題，如尊重人性尊嚴所涉及的每個組成部份、生活所需、生態環境；也包括和平、公義等，使 人類的社會生活變得更合適和更美好！

可連線：

特意為盧嘉勒而設的網頁

http://www.centrochiaralubich.org

城市計畫——天主的男女志願成員：可連線到他們特設的網站

http://www.umanitanuova.org/