耶穌時常將天堂比喻成一個婚宴，又好像家庭所有的成員環桌而坐。事實上，就我們人性的經驗而言，這些是最美麗和寧靜的時刻。但是究竟將會有多少人能進入天堂，又有多少人可以在「宴會廳」中找到他們的位置呢？

一天，有人問耶穌這個問題說：「主，得救的人果然不多嗎﹖」 (路十三：23) 耶穌的回應就像祂一向在其他的場合所做的一樣，把話題提升到另一個層面，以致令每一個人都必須做一個應有的抉擇。耶穌邀請他進入天主的家園。

但是這並不容易。門是窄的，而且只有一陣子是打開的。為了要跟隨耶穌，我們一定要棄絕自我，至少在精神上我們一定要棄絕我們自己及所有的一切人與物。祂甚至說，我們一定要像祂一樣背起十字架。當然這是一條困難的道路，但是藉著祂的恩寵，我們都可以循著這條路走。

「你們竭力由窄門而入罷！因為將來有許多人，我告訴你們：要想進去，而不得入。」

耶穌所提到的「寬門和大路」是比較容易進入的，但是這會導致「喪亡」 (參閱瑪七：13)。在我們俗化的世界中，充斥唯物主義、消費主義、享樂主義、虛榮和暴力，一切都被認可似的。我們傾向於滿足每種需求，並只要能獲得幸福，我們就隨意做出各種妥協。

但我們知道真正的幸福要透過愛才能獲得，而且捨棄自我是愛他人的必要條件。我們需要被修剪才能結出好的果實。我們需要死於自我以得到生命。這是耶穌的法律；是祂駭人聽聞的言論之一。今天的思潮就像一條急流向著我們湧來，而我們則需要逆流而上：舉例來說，我們要曉得放棄擁有的渴望、要懂得避免以敵對態度對待意見不合的人、或抵毀對方。但我們也應真誠和慷慨地完成自己的工作，不可損害他人的利益；我們應該分辨甚麼是可以看的電視節目，甚麼是能閱讀的刋物等。

「你們竭力由窄門而入罷！因為將來有許多人，我告訴你們：要想進去，而不得入。」

那些容許自己過逸樂的生活，而沒有勇氣面對耶穌所倡議的途徑的人而言，他們的前景堪慮。關於這點，福音中也有提及。耶穌說過被留在天國宴會外面的人所面對的痛苦。吹噓自己所從屬的宗教或滿足於基督宗教外表的傳統是不夠的。也不用說：「我們曾在你面前吃過喝過；你也曾在我們的街市上施教過。」 (路十三：26) ，沒有人能把救贖視為必然的事。

將來當有人聽到耶穌對他們說：「我不認你們是那裏的」 (路十三：25)，內心的痛苦將是難以承受的。這句話意謂著寂寞、沮喪和缺乏關聯；對於曾有可能去愛但不能再去愛而感到無限的遺憾。這是無盡的苦痛，因為它是沒有結束的「哀號和切膚之痛」 (路十三：28)。

耶穌警告我們，因為祂希望我們好。不是祂把門關上，而是我們將自己置於祂的愛以外。而祂是尊重我們的自由。

「你們竭力由窄門而入罷！因為將來有許多人，我告訴你們：要想進去，而不得入。」

如果寬敞的門導致喪亡，那窄小的門卻完全向著真正的快樂而打開。寒冬之後就是百花齊放的春天。是的，我們一定要認同福音要求我們樂意放棄的一切，每天背起我們的十字架。如果我們用愛來接受痛苦，去跟那承擔我們所有痛苦的耶穌合一，這樣我們將預嚐到天堂的幸福。

羅柏(Robert)就是這樣出席法院最後一次的聆訊。被告犯人四年前導致羅柏父親的死亡。犯人被宣判後，被告連同他的太太和其父親都顯得非常沮喪。「我想向他走去，並克服不想前去的自大心理；我要讓他感到我沒有敵視他。」

但是羅柏的妹妹告訴他：「他們才是應該來求原諒的…」。羅柏說服了她，然後一起走向「敵方」的家庭：「如果這能減輕你的痛苦，我們希望你們知道我們並不怨恨你們。」他們誠摯地彼此握手。「我覺得非常的快樂：因為我能把握機會去關注別人的痛苦，而忘記了自己。」

盧嘉勒