四旬期間，教會提醒我們，生命是一個邁向逾越節的旅途。耶穌藉著祂的死亡及復活，把我們帶進真正的生命，使我們與天主相遇。這個行程宛如跨越沙漠一樣，要面對的困難及考驗絕對不少。
以色列人就是在走往福地時，在沙漠中暫時忘記了他們的上主，並轉而朝拜一隻金牛。
耶穌也同樣走過沙漠，撒旦也試探了祂，要祂朝拜成功和權力。但耶穌卻斬釘截鐵地拒絕了種種邪惡的誘惑，並堅決地朝向唯一至真的美善：

「你要朝拜上主，你的天主，惟獨事奉祂」。

發生在以色列人及耶穌身上的事，也會在我們身上發生。在日常的生活中，我們也被引誘去偏離正道，尋求比較容易的出路。這些試探慫恿我們去尋求一己的幸福，把安全感建基於工作效率、外表的美麗、娛樂、擁有、權力等。這些事情本身具有它的積極面，但若過份追求，就會變成絕對化，在我們的社會裡形成一種偶像。
當我們不承認及不朝拜上主時，不可避免的，其他的「神明」就會潛入，於是迷信的風氣如星相和巫術就會再度出現。
耶穌提醒我們要實現自己並不在於尋求這些會過去的東西，而在於把自己置於上主面前，因為所有一切都是由祂而來。我們應承認祂的真正身份：祂就是創造者，是歷史的主宰，我們的一切：天主。
天堂是我們人人都朝著走的目標。假如我們在那裡將不停地讚頌上主，難道我們不應從現在就開始讚美祂嗎？
有時我們也深深感到在內心渴望要讚美祂，藉此去朝拜那靜默地臨在聖體龕內及在感恩祭典中的上主。

「你要朝拜上主，你的天主，惟獨事奉祂」。

究竟「朝拜」上主有甚麼意思？
這是單單向上主才可以有的態度。朝拜就是等於向天主說：「你是一切」，也就是：「因為你就是你」，而我則獲得了生命 ──這豐厚無比的禮物，因此才能明認祂是上主。
所謂朝拜也包括這個意思：「我是虛無的。」我們不應只是把它說說而已。要朝拜上主，就需要空虛自己，並讓祂在我們身上及在世界上獲得勝利。這表示需要一個恆久的鬥爭，要不斷抗拒在我們生活中偶像的誘惑。
唯有以生活見証去宣認「我們是虛無的，而上主才是一切」，才是我們最安全且積極的途徑。為能袪除我們的思念，我們只要想念天主，並擁有福音所啟示的祂的思想。為能空虛自己的意願，我們只需承行在目前一刻我們明白到的祂的聖意。為能摒棄非份之想及慾念，我們只需在心中保持對天主的愛及愛我們的近人，並分擔他們的憂慮、痛苦、困難及喜樂。
假如我們時常都去「愛」，我們不知不覺就已經使自己成了虛無。就因為我們生活於自己的虛無，我們才能以生活去承認上主是至高無上的，祂就是一切。自然地，這便使我們真正的朝拜上主。

「你要朝拜上主，你的天主，惟獨事奉祂」。

很多年前，當我們發現朝拜天主就是在我們的虛無之上宣佈祂的偉大，我們就寫了這首歌：若天上的星宿有煙沒的時候，假如每天時間都有盡頭，有如浪濤退下，不再興起，一切一切都是為光榮你。願受造物都向你歌唱：你是一切。萬事萬物對自己說：我是虛無。
因著愛，我們使自我變得虛無的成果就是：我們的空虛被那就是一切的天主所充滿，祂進入了我們的心靈。

盧嘉勒