普世博愛運動會長傅瑪利與協同會長方樂德與耶路撒冷某些教會團體的代表見面。聖地是人類歷史新紀元開始之處，也是每個團體微小『神聖歷程』的地方，有待尋求他們發展的空間與特有的途徑。
上百人在新城門後面聖地監護處的一個禮堂內相聚。來自法國的新道路團體（Chemin Neuf），真福團（Béatitudes）和厄瑪奴爾團體（Emmanuel）；巴西的聖母瑪利亞子女（Figli di Maria）團體、新歌團體（Cançao nova）、聖母的工作（Obra de Maria）和平安團體（Comunità Shalom）；墨西哥的基督王國（Regnum Christi）；意大利的若望二十三世組織（Associazione Giovanni XXIII）、共融與解放（Comunione e liberazione）和普世博愛運動，全部都是國際性的團體。他們都坦誠地分享他們的經歷。每個團體都別樹一格，但同時又彼此相似。所謂殊途同歸，實際上，差不多所有這些團體都是在聖地接待朝聖者，幫助他們認識聖地和它的珍寶（包括大公合一和各大宗教的層面），並促進聖地的旅遊業。許多的運動和團體又專門從事透過媒體進行福傳。兩個或更多的團體聯合舉辦活動，在這裡是常見的現象。
正如一切與基督徒生活相關的事物，在耶路撒冷的這個聚會尤其是重質，不僅重量，這裡著重的是大家之間良好的關係。一位新道路團體的女青年解釋說：「也許各個運動和新興團體都具有這個任務，就是在天主教會内，更普遍地在整個基督徒的世界中，帶出福音唯一的和首要的權利，就是愛。」
與會大部份的團體來到聖地已經二十多年，也有一些才只有幾個月的時間。歡樂共處，情同手足，就是這次聚會的特色。聚會開始，首先由傅瑪利簡單地分享個人的生活經驗。
在場洋溢著一片坦誠對談的氣氛，傅瑪利尤其勾畫出不同運動和新興團體之間對談的意義，她表示：「在我面前的不同組別與基督徒都願意見證那份互愛，以建設教會。」
她回答一位共融與解放團體代表的問題時，更能反映這一點，她說：「當時在1998年五旬節前夕的聚會上（教宗若望保祿二世在聖伯多祿廣場所召開的）正如教宗向天主聖神所祈求的，我們因同一的號召都感到互相維繫在一起，彼此合一。在那一刻，盧嘉勒察覺到教宗渴望不同的運動團體之間能加深彼此的共融。」以促進「在教會内存在的神恩性層面，它與伯多祿的層面是彼此『互依互存』。」於是，從那一刻起，「那裡存在普世博愛運動，那裡就有這個建立教會運動和新興團體之間合一的切願。」每個團體有其個別的神恩，「與其他的團體互補。共融並非成爲一模一樣……。假如我們的神恩越美好，最後，我們的教會也越美好，因為神恩是應該共享的恩賜。」
一位巴西的女青年問道：「在聖地該怎樣實現大公合一和與各大宗教的交談？」傅瑪利回答說：「對談主要是一種生活態度，而不是一些行動。對談就是以愛的態度對待對方。」一份不求回報的愛；恒常去愛；率先去愛；去愛所有人，也包括其他的基督徒；甚至其他宗教的信徒。她又說：「為我們而言，對談總是人與人之間的交往，而非意識形態或宗教之間的對話……，因為世上全人類都有愛。」隨後，她補充：「合一來自天主，人們只需要彼此相愛。」
單米高（Michele Zanzucchi）撰
