給遠方而來的客人送上芳香撲鼻的麵包與鹽是俄羅斯的風俗。俄羅斯的幅員從歐洲伸展到亞洲；從北冰洋到達太平洋。艾菈（Alla）與瓦羅迪亞（Valodia）穿上藍色與紅色俄羅斯傳統服飾，向普世博愛運動的會長傅瑪利和協同會長方樂德獻上這些傳統禮俗的食品，代表整個俄羅斯運動的團體正式歡迎他們。從聖彼德堡到克拉斯諾亞爾斯克（Krasnoyarsk）的許多成員，紛紛抵達莫斯科，有些人甚至要花上42個小時的旅途，例如那些來自車里雅賓斯克的成員（Celijabinsk）坐火車跨越了3500公里的森林與大草原。許多人稱這次為歷史性的聚會，大家相聚在無玷聖母天主教主教座堂。在共產黨政權下這裡被改變成一座包裝伏特加酒的工廠。如今則是主教公署。蘇維埃政權在歷史中仍然留下深刻的傷痕。

阿納托利（Anatolij）是其中一位初期認識合一靈修的東正教徒。他鮮明地回憶社會主義試圖滅絕天主。較年輕的艾菈則回想東正教徒因保存他們的信仰而受到血腥的迫害。

然而，在這個外界似乎無法攻破的鐵幕後，却有某些普世博愛運動的成員到當地旅遊；一個匈牙利家庭移民到當地；某些神父在西方認識了運動等，他們靜悄悄地就在這塊共產主義的發源地上傳播盧嘉勒的靈修精神。在場的二百人，許多都不太認識初期階段先鋒們的經驗。這次是分散在俄羅斯各地的運動的成員首次相聚。他們詳述某些冒險的秘密聚會，而且還囘憶所遇到的迫害，例如奧肋克（Oleg）的分享，他是閔亞歷（Alexander Men）神父的一位追隨者，閔神父於1990年被政權所殺害。閔神父組織了多個學習福音的小團體，富有大公合一的幅度，他的許多信友藉此認識到普世博愛運動的經驗。另外，大家都驚訝發現一份福音的靈修，不管教會之間的區別與不信任。聖彼德堡的東正教弗拉迪米爾神父（Padre Vladimir）分享：「普世博愛運動引人入勝的靈修生活排除了他昔日對天主教的偏見，這種靈修生活沒有教派的界限之分，在每天的生活中體現基督的信仰和互愛。」

如今，宗教自由，教會的生活再次普及，然而物質主義和經濟競爭卻日益侵蝕每一個地方，每一個人。俄羅斯仍否具有它的特殊性，它可以給西方國家付出什麼貢獻？

傅瑪利回答以上的問題，並與禮堂内的成員進行深切的對談，她以俄羅斯的歷史說起：「過去俄羅斯試圖建立一種沒有天主的團結合一，希望國内人人平等，卻失敗告終。那麼，這個國家就可以自己的經驗向世界證明，沒有天主是無法達到這個目標。可以說，那些堅持抗拒的人遭到殘酷的迫害，有時候是十分嚴峻的，或有時候要緘默不語默默忍受，但都是致命殉道。」

然後，會長傅瑪利又坦白地分享她內心的感受：「我來到俄羅斯找到與天主更親密的契合。記得有一個形容詞來描寫俄羅斯，也許在學校裡學習到的，就是神聖的俄羅斯。在這個國家，在基督徒信仰的歷史中，我真的呼吸到聖潔生活的氣息。我明白到為我和為人類，俄羅斯能夠給與的禮物就是這種聖德，也得要感謝所有的教派的殉道者。」

至於方樂德卻提及許多東正教堂的特色，例如金色的穹頂結構，他強調說：「天主是城市的黃金，是東正教的和天主教的黃金，祂是共融道路的保證，在這塊土地上有重要的見證。」

許多在場的人都很感動，為多年來黑暗的生活添上新的意義。同時他們也知覺到要見證福音新與舊的『革新』。伴隨這些挑戰的還有那些在這塊土地付出他們的精力、熱忱和才智的，如同葡萄牙籍的男核心成員古德斯（Eduardo Guedes），他在今年一月份去世，在場的許多人都懷念他。他不重宣揚，卻以溫良來見證那位不會拋棄和忘記我們的天主，卻總是懂得接納被遺棄的和有權勢的，在這個神聖的俄羅斯裏提升那適合人人對現代化的聖德的渴求。