「1989年東柏林圍牆倒塌後，東德境内由於減少資助，再沒有免費參與體育運動組織的補貼，許多青年在新納粹黨的環境流漣。人人無所事事。我感到絕望之餘，孤注一擲，我甚至去找天主教的神父，其實，我從來都沒有跟他們接觸過。我對他實話實說，為什麼教會什麽也不做？」以上是東德薩克森州（Sassonia）一位教練的分享。即使他沒有任何宗教信念，卻與這位天主教神父從此展開了深厚的交情。

另一個經驗！一位前人民武裝部隊的將領，後來當了國家安全局高校的教授，即東德密探的工作。在中學畢業50周年的聚會上碰到以前同班同學，發現他與自己的際遇截然不同。這位同學成為神父。即使他們所走的路各有千秋，卻沒有成為他們開展友情的障礙，反而更相得益彰。事實上，由於教授在密探工作的最後幾年已開始學術上的研究，他爲此被撤職。他認為社會主義的社會構想與當時執政者體制的利益是水火不容。

正如其他人一樣，教練與國家安全局的教授，這兩位人物其後都在普世博愛運動的聚會上找到新的觀點與角度。2011年5月5日至9日，在萊比錫（Lipsia）附近的茨沃豪（Zwochau）瑪利亞之城中心舉行基督徒與沒有宗教信仰人士的聚會。負責與沒有宗教信仰人士對話(dialogo con persone di convinzioni non religiose)的總中心代表，卡樂達（Claretta dal Rì）、安梅絲（Nella Ammes）和康雷福（Franz Kronreif）也有參與。這個中心位於羅馬羅卡帕，在國際層次上肩負有宗教信仰人士與沒有宗教信仰人士的聯絡與發展工作，大家以共同的價值為根基，由愛萌生彼此尊重。任何人都不會要求對方以自己的眼光來看世界。

被稱為德國的『新地區』是這種對談的沃土。在世界上只有在少數地區，宗教在人類生活中會被視為毫無意義，當地只有百分之十五至十八的人口為基督徒，曾在其中一個基督教派內受洗，而百分之八十則與任何宗教沒有一點關聯，這種趨勢正不斷遞增。

以上的兩個例子顯出，他們都不是反對宗教和教會。每當談到一些共同的問題與價值，就是交流點。宗教上核心的內容甚至令人深感興趣，聽起來津津有味。對於大部份的人來説，只是根本沒有認識。這種對談要求一種很強烈的觸覺，有助於發現對方的價值與理念，並找到一種語言，可以成功地傳達出彼此的寶庫。

「我們的目標是合一世界，不是要人人成為基督徒，而是具有一種更廣泛的幅度。……唯一有價值的就是愛。」盧嘉勒(Chiara Lubich)對運動成員談到對談時這樣提出。借用馬克思韋伯（Max Weber）的一個詞，這些『宗教上有分歧』的人越能夠共同分享這種生活的視野，便能在手足之情內建設合一的世界。在茨沃豪的聚會就是一個明顯的例證。一位作家與一位記者剛完成幾個星期的郵輪旅遊回來。他們對運動所懷的目標與談及的內容深表興趣，並認為是至關重要，便跟同行的旅客談起來，認爲他們肯定都很熟悉。他們發現：「然而，連那個與我們共進午餐的巴伐利亞天主教徒竟也從來沒有聽説過。」於是他們自己馬上肩負起傳播這些共同價值觀的任務。事實上，幾天後，這位記者在當地一家報章上發表了一篇有關在茨沃豪的聚會，和這些『羅馬客人』的報導。