『合一神恩(carisma dell’unità)與現代文化的對話』，以上是普世博愛運動會長傅瑪利(Maria Voce, )在阿根廷之行於布誼諾斯艾利斯聚會的主題。運動的精神傳到阿根廷已五十載，成員們的生活亦已滲透到文化上的各個範疇。這就是傅瑪利在布誼諾斯艾利斯大學經濟系禮堂所講的話，逾三百人出席，禮堂擠得滿滿的。

傅瑪利引用盧嘉勒(Chiara Lubich)的話這樣表示：「明顯的差異是我們時代的標記，有必要找到一個既有影響力同時又能深入淺出的方向、思想和行動能包攬每一個人，成為一群人，甚至一個民族，有自己實則的經濟、政治與社會體制。一種普世性的意念……，顯示出有能力去肩負這個時代的包袱，這就是普世手足情誼。」她補充說：「這種情誼的建議具備深厚的科學性，這類的文化趨向是來自合一神恩的淵源，既有彈性地接納和聆聽最多元與最差異的內容，從而吸取各種的價值，應用在社會的需要上。」

一些出席的嘉賓就傅瑪利所講的話作出回應，帶來反思。聯合國經濟與社會會議成員瑪爾達·奧哈娜提（Marta Oyhanarte）強調說：「以手足情誼為根基可以訂立新的公約，然而不局限於政治與經濟，反而涉及各個層面，360度的對談。」

另外，智利天主教大學系主任姬斯添安·格斯（Cristian Cox）則指出手足情誼的意念可以影響教育的層面，他說：「我們的教育計畫仍然不足以與我們有區別的人建立起關係；即那些離開文化與社會邊緣的人。手足之情在教育的計畫上必須與國民愛國的觀念上具有相等的位置。」哥度巴（Cordoba）天主教大學校長拉斐爾·韋拉茲格（Rafael Velazco）則認為要建立手足情誼的神學，從而見證具說服力的福音訊息，更應當優先接觸貧窮的，即那些被社會所擯棄的人，他又說：「天主不是高高在上，而是親近那些邊緣的人；靠邊的人。」他總括說：「手足情誼的神學源自耶穌給予的新誡命，徹底地實踐出來便能孕育合一和非凡無比的效果，包括耶穌本人；復活的主，在我們中間的臨在。」

最後是一連串的問與答，都是圍繞著怎樣在如同拉丁美洲那樣多元與複雜的情況下展開交談。傅瑪利確切肯定地指出：「恰恰由於拉丁美洲根深蒂固的深厚文化可以成為人類的一份恩賜，更成為建立新社會的模範，差異不是障礙反成為充實的因素。我身為歐洲人這樣說，我們是過來人給你們分享這種經驗。世界正需要找到一個已落實這個意念的地方。我相信這裡就是合適不過。」這些話在一個長期感到被歧視與排斥的地方確實是異常重要。之後，掌聲雷動就證明大家渴望改變歷史。

阿柏圖·巴羅慈（Alberto Barlocci）撰