這個島國上的人民正翹首以盼首位出生於拉丁美洲的教宗即將於2015年9月19至23日的訪問。基於對教宗所代表的身份和職務的認知和意識，這份期盼當然是以各種不同的方式得以表達出來。如果你在街頭詢問百姓，你會得到各種各樣的回答：「我想我們是在迎接一位偉大的人物；我希望他在我們中間感到賓至如歸。」「我們希望他給人民帶來有益的變化。」「簡直像一場夢！我們感到非常榮幸！」「在短短13年間迎來三位教宗，這是對這個擁有偉大心靈的弱小民族的一份祝福。」事實上，只有古巴（Cuba）和巴西（Brazil）能說這句話。很多古巴人持相同的觀點，無論是否信友，他們絲毫不掩飾對第三次教宗訪問的自豪感。
教宗方濟各在哈瓦那（Habana）行程沿途的道路和建築外牆翻修工作已經開始，特別是著名的革命廣場及何塞·馬蒂紀念碑（José Martí Memorial），教宗將在那裡舉行彌撒。奧爾金市（Holguín）也是如此，還未曾有教宗訪問過那裡；科佈雷仁愛童貞聖母國家聖地（National Shrine of the Virgin of Charity of Cobre），及島嶼東岸的第二大城市古巴聖地牙哥（Santiago de Cuba）那座美麗的和歷史悠久的主教座堂（1522年）的修復工程也已完成。
教會和國家。隨著「革命」的勝利（1959年），教會和國家之間的關係一直處於困難和傷痛之中。「從1960年代起，源自於辯證唯物主義的馬克思主義者就推動革命政府的青年叛亂者，為古巴社會的世俗化鋪設基礎。」在第一屆文化教育大會（1971年）期間，設定了古巴社會世俗化的基礎，推行正統的馬克思主義，作為正式的國家理論，中學、高中和大學教育的主要參考點。宗教活動管制被列入1976年的憲法，信徒正式受到古巴共產黨（PCC）的排擠。
1980年代，政權控制稍微有所緩和，允許天主教司鐸參與拉丁美洲解放運動，參與聖薩爾瓦多（San Salvador）、洪都拉斯（Honduras）及瓜地馬拉（Guatemala）的游擊戰。允許宗教領袖的訪問，包括加爾各答的德勒撒修女（Mother Teresa of Calcutta）、以色列·梅厄·勞（Israel Meir Lau）大經師、拉丁美洲主教團（CELAM）成員等。信徒也獲准出席古巴共產黨第四屆全體會議。另外，繼1998年若望保祿二世後，2012年本篤十六世的歷史性重要訪問，標誌著向緩和與和解邁出重要一步。所有這些都激發出對教宗方濟各來訪的希望。
美古關係解凍。儘管教宗方濟各多番努力，減低自己在緩解這兩個國家之間的關係方面所扮演的角色，但奧巴馬（Barak Obama）和勞爾·卡斯楚（Raúl Castro）還是滿懷感恩地承認他的作用。2015年7月20日，兩國重開大使館；2015年8月14日，國務卿約翰·克里（John Kerry）出席了美國駐古巴的大使館的開館儀式。美國國會仍需要予以批准，因此古巴之後，教宗訪問美國並出席第八屆世界家庭會議（World Meeting of Families）絕非偶然。世界家庭會議將在費城（Philadelphia）召開，安排在訪問華盛頓特區（Washington DC）和紐約（New York）。他將是第一位在美國國會發言的教宗。在訪問拉丁美洲回意大利羅馬途中接受一大群記者採訪時，教宗被問及美古關係解凍可能會帶來的好處或弊端。方濟各回答說：「雙方都會收穫某些東西，也會失去某些東西。這在談判期間就已如此。雙方都收穫和平。這是肯定的……相遇和友誼，還有合作……這都是收穫！」