如果你從鹿兒島（Kagoshima）出發去沖繩島（Okinawa），那麼在船上度過一夜之後，你在中途就會見到奄美大島（Amami Oshima）。這兒美麗的自然風光令人流連忘返，居民和環境之間的深刻聯繫令人著迷。據說，在種植水稻期間，在必要時，居民習慣上會去到彼此的家裡幫助對方。島上的居民仍稱這種生活方式為『凝聚』精神。
19世紀，傳教士就已來到這座島上，他們所帶來的基督信仰在人們心中紮根。奄美居民對出生在這個島上的三位主教，還有一大批神父、男女修會會士引以為豪。正是其中的一位神父，在1996年島上的一次避靜中產生了一個想法：「你們為什麼不去看看普世博愛運動中心呢？那裡的人生活福音愛的精神與合一。」
參加避靜的一些神父立刻聯繫了長崎（Nagasaki）的運動中心。第二年，他們中的兩人，在船上度過一夜，又乘坐5個多小時的車程之後，抵達佐世保（Sasebo），那裡離長崎約2個小時路程。隨後，中心為那些希望更多地瞭解普世博愛運動靈修的人舉辦了一個為期幾天的瑪利亞之城。這兩個人當然從未想像過，19年之後，奄美也會舉辦瑪利亞之城！
19年的路程並非一帆風順。喜樂、新精神的能量等，但也有誤會和各種各樣的痛苦，全都通過強烈地生活互愛而得以克服，並鞏固了新的合一團體。由於合一始終是向外擴散的，因此團體不斷地壯大，渴望讓所有的人認識他們所發現的。他們告訴朋友和熟人，拜訪了7個堂區。去年5月，150位島上居民和其它地方的人參與了奄美瑪利亞之城。其中有些人並不常常參與信仰團體活動；有些為佛教徒；還有一些屬於不同信仰。其中有5位神父和鹿兒島的郡山（Koriyama）主教，主教說：「普世博愛運動真的很適合奄美的凝聚精神。」
不久之後，主教突然寫信感謝團體：「……在普世博愛運動所帶來的成果當中，我看到一種新的信仰文化開始生根，還有自由地和毫無畏懼地與非基督徒接觸教會的可能性增加了。」他希望瑪利亞之城不是單一的活動，而是在全年內，以其它不同形式重複舉辦。主教這份鼓勵讓大家滿心喜悅。經過討論，「運動」向奄美大島所有的堂區發去一封信函，傳達了主教的提議，計畫舉辦一天的瑪利亞之城。這個活動的舉辦日期即為剛剛過去的10月25日。主教也收到了這封信函，他回復道：「祝賀你們！非常高興你們能舉辦這次瑪利亞之城，可喜可賀，它將被載入新信德的史冊中……我鼓勵你們同心合意，為奄美大島的福傳而構建一種新的信仰傳統。」