「我們」就是教會

 
現今正是基督徒團體遭遇挑戰的時代。事實上,教宗一直在鼓勵天主教徒呼求瑪利亞和聖彌額爾總領天使的保佑。以此為背景,以下這篇深愛著教會的左丹尼的默想能夠讓我們停下來好好思考一番。

“如果有兩個或三個人,因耶穌的名字聚在一起,呼求耶穌,基督就在他們中間,於是他們真的成了我們所能界定的「完美的社會」,即兩個人和「真人真天主」一起。雖然還處於萌芽狀態,但這是「既人性又神性」的社會,就是教會。可是要注意,要求我們「聚在一起」,正如當代社會哲學所說的「交談」是很重要的。

我們看到當有人固步自封,因個人主義而同別人隔絕,會發生什麼?以電流為例,當兩極不關聯,不會產生電流。現在,天主的恩寵以人為管道,利用自然元素,如水(聖洗)和餅(聖體)等,幾乎如同降生成人的延續。同樣,當一個人被安置在另一個人的身邊,愛就會在他們中間湧出生命,於是一道皓光出現在世上。 這道光就是基督,而基督是愛,我們通往(愛的)泉源的道路打開了。耶穌來斬斷使人孤立的鎖鏈和流亡的淒苦。祂來不是讓人形成孤立的個性,而是來建立一個團體,一個生活在一起的「有機體」,正如在一切生命形態中,都有愛來作為其導引規律。為了去愛,至少要有兩個人,為了形成一個團體,必須有愛。

既然「愛是出於天主」(若一4:7),愛其實能讓天主居住在我們中間,能讓天主臨現於我們中間。所以,愛包括讓一個人自己的靈魂和被愛的人的靈魂歸於一(共通),與其說是為了讓自己得到喜樂和平安,甚至把平安和喜樂帶給另一個人,倒不如說讓天主能夠居住在這兩個人中間。愛的無上光榮是「讓你們合而為一」,而這唯一,其實就是基督。這樣,奧秘的基督就臨在於愛與被愛的人中間。

通過這個步驟,我們期盼經驗到基督的滿全,構建起「完整的」基督。在基督內愛人,能夠讓聖神在兩人之間流動。聖神也是同樣流通於聖父和聖子之間。所以,他們活出了聖三的生活。這樣,我們也發現自己一天24小時,參與到另一個奧妙的、無限的偉業之中,一塊石頭接一塊石頭,建設基督奧體——教會。如此,我們就是是與天主合作,運用我們的力量,度我們的生活,同時為諸聖相通功作貢獻。

這就意味著每一個人是自己的弟兄姊妹的基督,而每一個弟兄姊妹是另一個人的基督。

這個與聖三同在的團體就是教會。在基督內彼此相愛,就是和教會共同生活,活出教會,同時使之日趨完善,直至圓滿。

基督信仰的滿全就在於明白,首先是明白生活在這奧體內,其所有肢體的健康取決於這個奧體的有序運行。如果散發出健康的氣息,那麼其所有肢體都感覺到受益;如果產生毒素,那麼所有的人也都會受苦。教會身體的疾病是無法用辯論或過去的遺憾來治癒的,只有其本身的聖潔才能治癒,就好像使人健康的球蛋白,由每一個細胞釋放到身體的循環系統中一樣。

奧體對社會主體所能產生的效果,和靈魂對肉身所能產生的效果一樣。

奧體在世上所能達致的美善,是天主的神臨在人類中間,也是居住在人中間的天主把他們帶回到祂自己身邊。教會是把受造物帶回到造物主身邊的運載工具”。

左丹尼(Igino Giordani)《神聖的冒險》(La divina avventura)[意],新城出版社,羅馬,1993年,第47至64頁。

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