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「建議展開對談遠遠超過一般的容忍。時機成熟就是一種勝利,在我們的社會裡總具有風險性的價值觀。假如兩個世紀前斯坦厄普伯爵(Lord Stanope)認為容忍在某一段時間,如同恩寵,要祈求才得到;另外,容忍又像權利要爭取回來;但有一天容忍將視為恥辱而被拒絕,因為他早已預料有這樣的一天。我們今天可以希望具有更高超價值的態度,就是對談。為此,不僅僅容忍對方,而是虛心地尊重對方;接納不同的意見,從而能互相對照,尤其是建立一份真正弟兄手足的關係。你對這樣的反思有何意見?」(戴提Piero Taiti向盧嘉勒提出的問題)
盧嘉勒回答:「確實我也認為對談遠遠超越容忍的氣量,當然我不會忽略這種行為,因為在某個情況下,有此需要,起碼不會吵架,避免紛爭。然而,對談卻是另一回事。對談能夠彼此充實;願意為對方著想;已感到弟兄之情;已建立在地上普世手足情誼,所以對談是另一回事。
當然,懷著真愛而展開的對談,才是真正的對談。所謂真愛是指無私心的愛,否則就不是愛,因為愛的特質就是無私,不然就是自我主義。為此,你們給我們提出的不同問題,也許目的是有興趣知道去愛,甚至對談本身的意義。
假如一個缺乏愛的對談,就不算是對談,是另一種事情。改變宗教!與改變宗教不可相提並論。對談不是改變宗教,否則就不是對談。
對談是指去愛,為愛對方而付出我內心的想法,然而,卻樂意接納,充實自己,這是對談。正如我們新青所說的要成為『世界人』,即內心包容其他所有人,甚至可以為此而付出生命。這是我所認為的。
記得運動初期,我們剛開始之際,我們確實沿著這條路線,我們重視的就是愛。然而,在我們的腦海中要考慮的就是這份無私的愛。你不應抱著要贏取那人為目的而去愛他;你不應愛那些人,最後結成黨派來支持你;你不應想到……,不曉得……要影響你辦公室的同事,或你的學校……,不!你應該為愛去愛。
為我們而言,我們懷著一個神聖的心態去愛,因為這是我們基督徒的信念。結果我們可以達到一種弟兄之情,一份價值,即普世手足情誼,而不是為了贏取某人……,但從而卻獲得許多的得勝與成果,因為人們感到自由,感到這種生活美麗之處,於是來跟隨。
為此,假如我們以這樣的心態去愛,我們同樣可以在其他信念人士的天地裡開闢發展對談的空間。」
1998年2月8日