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根據日本國家電視台NHK一項調查指出，日本人最喜歡以上六個詞語，也很好地描述了這個民族的精神及他們對社會生活和自然和諧的重視。4月25日至5月2日的東亞之行的第二站，高嘉蘭、岑浩思和「事業」總中心代表團陶醉於日本非常豐富的文化氛圍。
日本的教會——重構團體精神
東京總教區菊池功總主教為他們打開了「日本（旭日之源）」的大門，主教形容當地的天主教是個「細小和沉靜」的教會。基
督徒的人數53萬6千，佔1.3億人口中百分之0.4；佛教和神道教佔多數，但很難確定哪一個是主要的宗教，因為許多日本人同時信奉這兩種宗教。因此，
各種宗教的不同元素有聯合起來的趨勢。總主教解釋
說，目前的生活方式正導致家庭破裂，使人們感到孤獨和疏遠。他表示：「我們需要重新構建團體的精神，普世博愛團體可以幫助教會。我鼓勵你們首先向各位主教（日本有16位主教）介紹你們的靈修，通過他們把這個靈修精神傳達到各個團體。
隨後，他們拜會東京教廷大使Leo Boccardi總主教，繼續討論這個話題。亞洲的基督徒只有百分之二。那麼，他們能起什麼作用？教廷大使也鼓勵普世博愛團體的成員傳揚手足情誼的神恩。他解釋說：「日本是有個秩序的地方，人與人之間互相尊重，但也有不少的冷漠。新冠疫情留下了一個敞開的傷口，我們應該恢復關係。」
早在1959年，左丹尼(Igino Giordani）應嘉諾撒會修女的邀請前往東京，就已經意識到這個國家基督徒歷史的神聖性。他寫道：「我看到了新生的教會。」左丹尼在這片土地上播下了合一靈修的第一粒種子。普世博愛團體中心在1976年和1977年才在日本成立，今天東京和長崎設有三個中心，而團體成員約有一千人，散佈在日本群島的五個主要島嶼。
現代化、傳統觀念和對靈性渴求之間
然而，要深入了解一個民族的精神，八天的時間是非常有限，因此每一種接觸和交流對高嘉蘭和岑浩思來說都是非常珍貴，包括參觀東京的一些地方，如神道教的明治神宮；或超現代化的澀谷區，都是日本展示其多姿多彩的一面。日本是世界最先進的國家之一，但又與牢固的傳統緊密相連，跟同類的社會非常相似，以共同利益置於個人之上。人們的觸覺力高，又細膩，更關注他人，也具有很強的工作能力和責任感。
日本人以「心靈的感覺」為導向，即懂得把握具體事實的本質。很有意思的是，高嘉蘭和岑浩思首先與「事業」的年輕人——新青見面。他們與青年們一起，感到很融洽，在一種單純和家庭的氣氛下，彼此分享。他們與核心成員和志願者見面，也體驗到同樣深度的關係和共融。
耶穌會與普世博愛團體在一起——世界希望的標誌
4月29日，東京天主教上智大學（Sophia University）舉辦了一個期待以久的座談會，名為「我們能否成為世界希望的標誌？」高嘉蘭和岑浩思應邀擔任講者。座談會提供了兩種神恩之間的特殊相遇，即16世紀傳入聖依納爵的「歷史性」神恩，給日本帶來基督宗教，以及近期盧嘉勒的合一神恩。在一個渴求靈性的社會和宗教背景下，對談與合一的主題是核心所在。其他講者包括日本耶穌會省會長倫佐德盧卡(Renzo De Luca)神父和大學講師奧斯丁薩利(Augustine Sali)神父和胡安海達爾(Juan Haidar)神父。
從發言的內容浮現出彼此協作的潛力。高嘉蘭開宗明義表示，「希望」是人類最需要的，我們可以進行不厭其煩的對話，甚至跟那些與我們截然不同的人進行對話來找到希望。她總結說：「我們每個人可以為對話而付出大大小小的努力、真誠和溫暖的關係，是建立一個更加充滿手足情的世界的堅實基礎。」
德魯卡神父解釋說，自始至終對話都是日本基督徒基因的一部分。他説：「在迫害時期，基督徒沒有以更多的暴力來回報他們所受到的暴力，這就是為什麼教宗們將他們作為一個典範來展示給世界。」薩利神父反思了日本教會在面對俗化的挑戰，教會必須尋找新的對談方式，向全球社會提供基督徒的靈修。
岑浩思在發言中解釋，天主教會正走上共議同行之路，這可以是一種回應，但我們只有在共融的激勵下才能共議同行。他說：「共融和共議同行自然會帶來新的對話動力，鑑於社會在各層次中日益兩極化，這變得愈來愈必要。」
海達爾神父回到希望的主題，又確切指出：「我們沒有理由失去希望，因為善比惡強，天主永遠站在善的一邊。」
一些與會者把耶穌會士與普世博愛核心成員這種共同反思，形容為一種能產生新生命的「化學反應」。「我明白了，對話需要勇氣、毅力和耐心；最重要的是我應該由自己做起。」
高嘉蘭委托當地普世博愛團體——「你們向所有人敞開心扉」
當天下午，兩位成員納茲米（Natzumi）和馬薩基（Masaki）為日本普世博愛團體的聚會揭開序幕，說：「我們相聚在這裡是希望分享我們從天主手中得到的恩賜。」疫情發生近三年半後，第一次實地聚首一堂，大家都很高興，也很感動。由於冷漠或社交距離，社會環境往往充斥著對立，成員卻見證了他們非常忠心地在日常生活活出福音。一位女志願成員談到日本所有基督徒面臨的一個挑戰——傳播信仰的困難，尤其是向年輕一代傳遞信仰。岑浩思回答說：「如果你活出聖言，就可以肯定你在傳播耶穌。我們希望獲得成果，但耶穌卻不在乎，因為祂想用自己的生命來感動人。讓我們把一切都獻給祂，然後祂會收集祂想要的和怎樣得到。」
「你們想給日本普世博愛團體一個訊息嗎？」 這是對高嘉蘭和岑浩思提出的最後一條出人意表的問題。
高嘉蘭回答說：「這個訊息就是『對話』。我鼓勵你們以新的開放心態對待每個人。誠然，基督徒在這裡是少數，但我們作為普世博愛團體的成員，我們的使命是勇敢地走到別人面前，並開闢建立手足情誼與和平世界的新途徑。」
岑浩思繼續說：「我們的特點是活出合一，因此，這正是我們每個人該做的。正如盧嘉勒所說的，我們是他人『天主愛情的聖事』。但願沒有人感到孤獨，我們要一起前進，因為信仰是一起活現的。」
拜訪立正佼成會——我們是一家人
5月1日，於42年前同一天，高嘉蘭繼盧嘉勒的拜會後，獲她的「事業」代表團的陪同下，步入立正佼成會（RKK）總中心的聖殿。
大家臉上流露出喜悅和感動，實在難以形容，同行多年的兄弟姐妹彼此擁抱。會長庭野日鑛(Nichiko Niwano)和他的女兒庭野光祥熱情的款待，幾天前，他們已邀請高嘉蘭、岑浩思、麗塔和安東尼奧一起用晚餐。
立正佼成會是日本一個佛教徒團體，由庭野日敬(Nikkyo Niwano)於1938年創立，在日本有大約一百萬信徒，並在一些國家設有中心。通過人道主義與合作行動，立正佼成會非常積極促進和平與人們的福祉。1979年，庭野·日敬先生第一次與盧嘉勒見面。他表示：「我遇到了一個非凡的人，可以和她有相通的生活。」從那時起，兩個團體之間的關係就從未間斷。高嘉蘭向在場的許多人和通過網絡參與儀式的人致意，說：「今天我們在這裡，宛如一家人。全人類最珍視的是和平這個至高無上的價值。……走在一起，我們可以成為世界一個希望的標誌；這些同屬一個家的人走在一起，我們兩個團體可以成為照亮社會的小明燈，活出慈悲與仁愛。這是我們最強大的武器。」
庭野日敬接著說：「我們度過了難忘的一天，因為我們兩個團體相聚而心存感激，彼此是兄弟姊妹，有著很多共同點。」他女兒也庭野光祥是佼成會未來的繼任人，她說：「我們之間的交談使我們成為兄弟姊妹。我感謝我的祖父庭野日鑛，他將對話和相遇作為我生活的基礎。」
高嘉蘭總結說：「我們經歷了一次虔敬和神聖的早上，我帶著從你們身上學到的東西回去，永遠感激我所得到這些禮物。我重申普世博愛團體的承諾，為實現建立更美好世界的夢想而共同前進。
我們的下一站，會到達另一個大洲，飛往大洋洲。5月3日至9日，高嘉蘭和岑浩思先探訪斐濟群島的成員，然後繼續前往澳洲，直至5月16日。
斐濟群島見！
史特芬妮亞（Stefania Tanesini）
