Μελέτες e Μάθε να χάνεις: los primeros libros de Chiara Lubich en griego

30 Oct 2014 | Focolare Worldwide

“Meditaciones” (Μελέτες) es la primera recopilación de pensamientos y meditaciones de Chiara Lubich, que fue publicado en 1959 en su versión italiana. A las numerosas traducciones existentes se agrega hoy también la griega. Junto con otro texto, “Saber perder” (Μάθε να χάνεις), que focaliza la figura de María a los pies de la cruz, llega finalmente la esperada publicación de los dos primeros libros de Chiara, en el idioma griego. “Saludamos la edición griega de este libro, que coincide con el 50º aniversario del encuentro del Patriarca Atenágoras con el Papa Pablo VI en Jerusalén y esperamos que estas Meditaciones sean una amada lectura que beneficie a todos los que buscan el camino del amor y de la paz en el mundo contemporáneo…” escribe el Patriarca Bartolomé I en el prefacio con el cual enriquece el volumen “Meditaciones”. “Conocí personalmente desde hace cinco décadas a la memorable Fundadora y Presidente del Movimiento de los Focolares, Chiara Lubich, cuando fue invitada por nuestro antecesor, el inolvidable Patriarca Atenágoras, y he seguido desde cerca su sincero esfuerzo por la unidad y la restauración de la comunión entre las Iglesias de la antigua y nueva Roma, en el ámbito del diálogo del amor…”. Es conocido el amor de Chiara Lubich hacia la iglesia ortodoxa: desde 1967 a 1972 las audiencias con el Patriarca Atenágoras fueron 25, relaciones que luego continuaron con el Patriarca Demetrio y con el actual Bartolomé I. El 6 y 8 de octubre pasado, tanto en Salónica como en Atenas, en Grecia, hubo dos eventos que permitieron  conocer mejor la figura de Chiara Lubich, en la Iglesia ortodoxa y en la católica de ambas ciudades.. Fue emblemático el hecho de que en la mesa de los oradores se sentaron juntos el Metropolita ortodoxo Chrisostomos de Messinia, encargado de las relaciones con la iglesia católica de Grecia y miembro de la Comisión Teológica bilateral, el Padre Kontidis, jesuita, quien se ocupó de la publicación de los libros, Dimitra Koukoura profesora ortodoxa de Omilética y Florence Gillet, teóloga, representante del Centro Chiara Lubich. Nikos Papaxristou, periodista ortodoxo, fue el moderador de ambas presentaciones, aportando un toque autobiográfico: “La primera vez que escuché hablar del Movimiento fue a través del mismo Patriarca Bartolomé”. Universalidad, “femineidad que es la de María”, profundidad espiritual, aspectos eclesiales y sociales del carisma de la unidad son algunos de los temas abordados. “En Chiara hay una profecía que produjo un viraje en al capítulo del ecumenismo”, afirmó el Metropolita Chrisostomos. “El Ideal de Chiara está al servicio de la humanidad”, continúa, y “Chiara nos presenta a María como el verdadero modelo de laica”. El Padre Kontidis delinea la figura como “un ejemplo de espiritualidad vivo que se dirige sobre todo a los laicos, abriendo un camino de fe para muchas personas….”. Lina Mikelliddou, chipriota, y Anna Kuvala, griega, ambas ortodoxas pertenecientes al Movimiento, dieron su testimonio: “Conociendo este Ideal – dice Lina- mi vida cambió: cada persona es candidata a la unidad”. En Salónica, entre los presentes, se encontraba el Archimandrita Ignathios, representante del Metropolita de la ciudad y el Metropolita Nikiforos, abad del monasterio ortodoxo Vlatadon. Estaban también presentes algunos profesores de varias facultades de la Universidad Aristóteles de la ciudad, entre ellos el prof. Vassiliadis, Decano de la Facultad de Teología. El obispo de Corfu-Zante, Mons. Spiteris, para quien fue imposible asistir, envió un mensaje. También en Atenas, estaban presentes numerosas personalidades de la iglesia ortodoxa: el padre Thomas, vicario y representante del Arzobispo Ieronimo, el Metropolita de Syros, Polykantriotis, el Archimandrita Sotiriadis, responsable de la Diakonia (para las obras de caridad) del Santo Sínodo ortodoxo de Grecia (conferencia episcopal). De la iglesia católica estaban presentes: el Nuncio apostólico Mons. Adams, el obispo saliente Mons. Foskolos, el Padre Rossolatos, nuevo obispo recientemente nombrado de Atenas. El 31 de octubre, en Nicosia, Chipre, tendrá lugar una nueva presentación de los dos libros.

Familias: abrirse a las adopciones

25 Oct 2014 | Focolare Worldwide

«Cuando nos casamos teníamos muchos proyectos, y entre ellos el mayor deseo era el de tener un hijo. Fue una gran desilusión descubrir la presencia de problemas que impedían la concepción. Yo no lograba aceptarlo, más aún estaba convencida de que hubiéramos encontrado pronto una solución con la ayuda de la medicina, que nos daba muchas esperanzas. Tenía 22 años, por tanto no nos propusieron en seguida acudir a las técnicas de fecundación in vitro (FIVET), sino que nos sugirieron aplicar inicialmente tratamientos menos invasivos. En ese periodo, mientras esperaba que sucediera algo, busqué el apoyo y el consejo de un sacerdote de mi parroquia quien me ayudó a considerar el verdadero valor de la vida, un don precioso que Dios quiso confiar a la responsabilidad del ser humano. El sufrimiento que yo experimentaba era debido a mi deseo ardiente de maternidad que quería realizar lo más pronto. Dentro de mí había un conflicto con respecto al camino a elegir. Por un lado estaba la opinión de algunos médicos quienes proponían la FIVET como la solución correcta. El otro camino nos llevaba a confiar en Dios. Así, con mucha dificultad, tomamos la decisión de detenernos y no hacer nada más. De hecho consideramos che la fecundación homóloga desmiente algunos aspectos importantes de la verdad del ser humano. Nosotros creemos que la vida es un don de Dios y no un “producto” que hay que armar en un laboratorio, sin la donación de amor entre los esposos. En efecto, con esta técnica, el hijo no es concebido en su carne, sino en una probeta. Siempre había considerado la adopción como una experiencia bellísima, un gran acto de amor, pero mi fuerte deseo de vivir el embarazo me llevaba a no tomar en cuenta esta opción. El sufrimiento me abrió los ojos para ver más allá y entender que, como dice S. Juan Pablo II en la Familiaris Consortio, “la vida conyugal no pierde su valor sino que es posible ser fecundos más allá de la capacidad procreativa, se puede realizar la paternidad y la maternidad de manera espléndida en muchas formas de relaciones, de solidaridad hacia los más necesitados”.   Así nació en mí la idea de adoptar un niño y cuando la compartí con mi marido y él la acogió, realmente en ese momento acabábamos de “concebir” de forma afectiva al hijo que Dios quería donarnos. En el otoño de 2004 presentamos al Tribunal para los menores nuestra declaración de disponibilidad a la adopción nacional e internacional. Empezó la espera, nuestro bebé todavía no había nacido, pero ya estaba en nuestro corazón, en nuestros pensamientos. Todavía no existía, pero ya pedíamos por él.   Samuel nació en Vietnam y el 19 de abril de 2007, la asociación a la que nos dirigimos, nos comunicó que nos había sido asignado un niño. Fue el inicio de una gran emoción que no es fácil de describir. En seguida compartimos esta alegría con familiares y amigos; estábamos tan felices que hubiéramos querido gritarlo al mundo entero. Teníamos sólo una foto de él, que para nosotros padres adoptivos es como tener la primera ecografía, en la cual ves a tu hijo pero todavía no puedes abrazarlo. Después de haber realizado un viaje dentro de nuestras mismas emociones, nos tocaba ahora afrontar el viaje real, abordar un avión que nos llevaría del otro lado del mundo para ir donde nuestro hijo. El 29 de mayo de 2007 lo abrazamos por primera vez, fue una alegría incontenible. Ese día lo recordamos cada año como un segundo cumpleaños porque Dios bendijo a nuestra familia con el don de Samuel. Queremos agradecer al Señor por todos los dones que nos hizo: Dorotea, adoptada en 2012, y Miguel, que acogimos en adopción temporal». (G. y G. – Italia)

Jordania e Irak: también rezamos por los terroristas

24 Oct 2014 | Focolare Worldwide

Foto – EPA

Hong Kong: los jóvenes con paraguas

23 Oct 2014 | Focolare Worldwide

Para no interrumpir las actividades cotidianas los estudiantes organizaron áreas de estudio al aire libre para poder seguir estudiando.

Los estudiantes dejan mensajes y se comprometen a vivir este período en la paz

Los estudiantes, el capital de Sophia

22 Oct 2014 | Focolare Worldwide

En la actualidad existen muchas formas de impulsar el cambio. Lo demuestran una vez más los jóvenes: empezando por el movimiento de protesta “Occupy Wall Street”, pasando por las primaveras árabes, hasta el “movimiento de los paraguas” en Hong Kong. Cambian las épocas, los instrumentos,  las armas , y ciertamente las causas, pero el impulso de mejorarse a sí mismos y al mundo permanece siempre. Es éste el mensaje lanzado, el 20 de octubre pasado, por los estudiantes del Instituto Universitario Sophia, en la ceremonia de inauguración de su séptimo año de vida. Al pueblo estudiantil de este pequeño ateneo toscano, que es como una ventana al mundo –son 115 estudiantes provenientes de 30 países- se destacan algunas proveniencias interesantes, como Ucrania, Siria, Venezuela, Cuba, Camerún y Congo. Zonas “calientes”, pero que tratan de salir adelante, si juzgamos por las elecciones hechas por tantos jóvenes que frecuentan Sophia, promesas de estos pueblos. Quieren conocer, formarse, prepararse para actuar en ellos y a su alrededor. Hoy con la globalización sin duda es más fácil; por eso existe la Fundación “Por Sophia” que recoge fondos y distribuye becas que han sido otorgadas a estudiantes de India, Brasil y también a europeos e italianos para venir a formarse en la cultura de la unidad. Como subrayó el rector Piero Coda, en Sophia se está haciendo un gran esfuerzo por adecuar la oferta académica a las exigencias de la humanidad, de los mercados y del mundo laboral. Pero no termina aquí. El oro, el valor agregado de este lugar es también su “capital humano”, es decir, los mismos estudiantes, que han sabido percibir la novedad y la potencia revolucionaria de los cursos, ya sea los de política, economía o de ontología. Samar Bandak tiene 30 años; es jordano de origen palestino. Volvió a Ammán hace más de un año, después de haber terminado en el 2012 el curso de política en el IUS. Actualmente es uno de los dirigentes de la Caritas Nacional, y se desempeña como jefe del departamento de apoyo educativo del millón de refugiados que se ha asentado en el país, en medio de una población total de 5 millones.  Explica su elección académica, que no muy “obvia”, si se considera que se graduó en Ciencias de la Nutrición: «Descubrí que el principio de la fraternidad universal puede ser una auténtica categoría política junto a la libertad y la igualdad. Es una elección, una respuesta que remedia la injusticia. En Sophia no sólo se estudia sino que se da una gran importancia a la experiencia». Está también Patricio Cosso, actual representante estudiantil, proveniente de Argentina. «Hace cinco años mi objetivo era especializarme en Finanzas o en Administración para trabajar en el banco o para hacer algo similar a lo que se hace en Wall Street”, cuenta. “Después, en el 2011, encontré en una librería un texto que hablaba de la Economía de Comunión. Un binomio imposible de conciliar según mi forma de ver, que pretendía conjugar el egoísmo y el compartir. ¿Cómo podían convivir? Nunca hubiera imaginado que hoy estaría aquí, para compaginar formación profesional y convicciones éticas. Y aquí estoy, descubriendo que cada interrogante encuentra la luz correcta en la calidad fraterna que le doy a las relaciones y a las diferencias culturales y religiosas, ante la realidad de  las guerras y de  las crisis económicas de nuestros pueblos”. En Sophia, se procura “imaginar y experimentar una nueva cultura en todos los campos de la vida social, desde la familia a la política y a la economía, es decir,  una cultura de las relaciones”, dijo el Papa Francisco en el sorprendente videomensaje enviado por el 50º de la Ciudadela internacional de Loppiano. En su mensaje el Papa mencionó también a Sophia (que en griego quiere decir ‘sabiduría’) como una de las experiencias que han encontrado allí en Loppiano su casa, aportando, y confirmando así el camino por recorrer, es decir evidenciar que el “Principio de la sabiduría es el sincero deseo de instrucción” y que “dedicarse a la instrucción quiere decir amor”.

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