“Learning Fraternity”: la paz nace de las personas

10 Sep 2013 | Focolare Worldwide

Educación, camino privilegiado en la búsqueda de la paz. Este es el hilo conductor presente en todos los itinerarios que trazaron familias y escuelas, animadores de grupos y expertos en pedagogía, jóvenes y adolescentes, de distintos contextos culturales, comprometidos cotidianamente con la cuestión educativa. Todos ellos estaban presentes en el Learning Fraternity  (Castelgandolfo, Roma desde el  6 al 8 de septiembre de 2013).

Fueron dos días intensos, que coincidieron con un momento de extremo dramatismo, y en medio de un pronunciamiento universal y afligido de voces que piden que no prevalezca la lógica de la violencia y de la guerra, sino la de la paz y de la fraternidad. En una carta al Papa Francisco, los 650 educadores procedentes de todo el mundo escribieron: “Como cristianos y como ciudadanos sentimos que es nuestra la responsabilidad y la función de recomponer las relaciones de convivencia en la justicia y en el amor, con el testimonio personal y con la acción educativa, dirigida a construir y difundir la cultura del encuentro y del diálogo como único camino para la paz”

Los participantes provenían de 35 países. Los stands nacionales y locales eran 20 y 35 los talleres (desde redes sociales al desarrollo sostenible) que ofrecían un rico abanico de lo que realiza el principio de la fraternidad en todas las latitudes a través de las más distintas experiencias educativas. Van de la prevención de la violencia en sus distintos estadios a la construcción de proyectos de escuela en las periferias más pobres del mundo como Santo Domingo, Nairobi, Recife.

Como el proyecto “Fuertes sin violencia”, desarrollado mediante la colaboración entre la banda internacional  Gen Rosso, la asociación Starkmacher, la Caritas de Colonia, el Ministerio Social y de Trabajo de la Federación Alemana. Adhieren al proyecto escuelas de Alemania, instituciones sociales para jóvenes en situación de riesgo, inmigrantes, cárceles y orfanatos, hasta ahora han involucrado a más de 25.000 jóvenes.

O como la escuela de Dalwal en el Punjab de Pakistán. Después de varias peripecias, cuenta hoy con 209 estudiantes de los cuales sólo cuatro son cristianos. El compromiso educativo- cuenta la directora Valentina Gomes – es el de formar, sin irenismo, “conciencias abiertas a los valores universales como el respeto por la libertad religiosa, el perdón, el don de saber compartir”.

Entre los participantes, estaba un grupo proveniente de Egipto. Elhamy Naguib es un artista, y dirigió un taller sobre el arte de los murales: él integra la fundación “Koz Kazah” (arco iris) y cuenta que utilizó esta forma de expresión artística también el 7 de febrero pasado durante las manifestaciones en la plaza Tahrir. “Fui a la plaza y comencé a diseñar proponiendo las grandes aspiraciones del pueblo egipcio”. Es así que la justicia social tomó la forma de una balanza y la libertad la de un pájaro. “No dejamos de esperar en un futuro en democracia para nuestro país”, confiesa Naguib. “En el que todos seamos iguales”

La iniciativa fue promovida por Humanidad Nueva, la Asociación Educación y Unidad, la Ong Amu y el Movimiento Chicos por la unidad, junto con todas las agencias educativas del Movimiento de los Focolares, desde los niños a las familias: el camino no se termina por lo tanto con Learning Fraternity, sino que continúa en la praxis educativa en todas las latitudes para formar personas capaces de relacionarse con los otros, en esta época cada vez más compleja que vivimos. El compromiso fue expresado en la lectura y en la suscripción a un “manifiesto”, un pacto educativo que fue entregado al Papa Francisco y se resumió en diez puntos: “educar con la vida”, “aprender juntos para poder enseñar juntos”, “crear redes de relaciones”, “ayudar a realizar el propio camino”, “aceptar los límites, para hacer de ellos una ocasión de crecimiento y diálogo, recomenzando siempre”. Son la síntesis del desafío emprendido.

para volver a ver la transmisión: http://live.focolare.org/

Foto album en Flickr

Espiritualidad de comunión y Año de la Fe

10 Sep 2013 | Focolare Worldwide

“Permítanme manifestarles mi alegría de estar con ustedes y agradecerles por vuestra presencia cristiana en este ambiente. Me siento honrada de pertenecer a vuestro grupo ”. Esta fue la introducción inmediata y espontánea de Maria Voce en ocasión del encuentro con los representantes de la iglesia local, el pasado 5 de septiembre, en el Rosary College de Ammán.

Además de Mons. Giorgio Lingua, Nuncio Apostólico de Jordania y de Irak, estaban presentes  Mons. Selim Sayegh, obispo emérito latino, Mons. Yasser Ayash, obispo greco-católico, y Mons. Salomone Warduni, obispo auxiliar caldeo de Bagdad, además de algunos archimandritas, religiosos y religiosas –entre ellos el superior de los Hermanos Cristianos, la superiora de las hermanas del Rosario, la de las hermanas Dominicanas – y, sobre todo laicos de la Iglesia católica (latina, melquita y caldea) y de las Iglesias ortodoxa, luterana y anglicana. Más de 300 personas que representaban una muestra de la realidad eclesial de este país. La velada, estuvo injertada en el camino eclesial dentro del Año de la Fe, se organizó para ofrecer el aporte que la espiritualidad de comunión puede ofrecer a la fe.

Dos jóvenes presentaron el Proyecto Mundo Unido con las últimas experiencias vividas en Ammán. Tal proyecto pretende involucrar a la ciudad a través de actividades, sobre todo de carácter ecológico y ambiental. Una pareja compartió su experiencia de compromiso cristiano en el matrimonio, caracterizado, en los primeros años, por el sufrimiento por la ausencia de hijos pero también por el compromiso en el campo eclesial, en especial en el de la familia. “Después de 6 años, durante los cuales muchas parejas rezaron junto a nosotros, nació una niña. En el Movimiento hemos aprendido que todos estamos llamados a la santidad y tratamos de comprometernos en este camino”.

“Todos me tenían lástima, pero yo me sentía afortunada porque Dios me había elegido para llevar su cruz”. Zena reconoce que tuvo miedo, pero en el hospital trató de hacer felices sobre todo a los niños que estaban con ella. ““Vi sufrir a mucha gente y vi cuán grande era la fe de algunos. Un día me sentí sola. Llamé por teléfono al focolar y me recordaron que también Jesús se había sentido abandonado”. Zena ahora está mejor, irradia vida por todos sus poros y prrovocó un estruendoso aplauso de la sala, sobre todo cuando dijo que, a pesar del difícil tratamiento, logró pasar el examen de bachillerato con un 95/100.

María Voce intervino subrayando los puntos de la espiritualidad para llegar a comprobaar cómo la espiritualidad de comunión permite vivir profundamente el Año de la Fe. Recordó cuán “profunda adhesión encontró en nosotros, la apremiante invitación del Papa Benedicto XVI a dar testimonio público de la fe, de la palabra vivida “como experiencia de un amor recibido”, “comunicada como experiencia de gracia y de alegría”.

La presidente de los Focolares – de visita en Jordania del 28 de agosto al 10 de septiembre- recordó cómo algunos aspectos de esta espiritualidad fueron realmente proféticos en el horizonte eclesial en el que surgieron. “En los primeros años de vida del Movimiento de los Focolares era una novedad la comunión de experiencias de la vida de la Palabra. Estas resultaban irrefutables, porque eran “vida”, fecundas, capaces de generar el encuentro vivo con Jesús, de hacer de personas dispersas, una comunidad”. Después subrayó lo que afirmó el Papa Francisco en la reciente encíclica Lumen Fidei: “Es imposible creer solos. La fe no es una opción individual que ocurre en la interioridad del creyente; no es una relación aislada entre el “yo” del creyente y el “Tú” divino, entre el sujeto autónomo y Dios. Por su naturaleza, ella se abre al “nosotros”; ocurre siempre dentro de la comunión de la Iglesia”.

“Gracias a esta espiritualidad de comunión –concluyó María Voce- hemos visto florecer la comunión dentro de la Iglesia entre  los distintos los Movimientos que la enriquecen; entre los varios carismas antiguos y nuevos. Además hemos visto cuánto contribuye a la unidad de los cristianos y también a abrir el diálogo con personas de otras religiones, que representan una de las fronteras más comprometedoras y urgentes del tercer milenio”.

Fue muy estimulante la pregunta de un sacerdote, provocada por un mensaje posteado en Facebook. “Mi corazón es cristiano -dice una joven- pero mi mente no cree en la religión. No me consideres una atea, porque no acepto tu valoración. ¿Quién eres para valorarme?” Ante esta refexión, “¿Qué decimos a nuestros jóvenes?” se preguntó el sacerdote.

Giancarlo Faletti, copresidente de los Focolares, propuso la opción de la vida. “Es significativo lo que dice esta chica: una experiencia cristiana dividida entre la mente y el corazón. La experiencia cristiana, vivida juntos, lleva a una presencia: Cristo en la comunidad. Entonces podemos decir: mi secreto es una persona, Jesús que se manifiesta vivo para mí y para los demás. Estamos llamados a dar este testimonio también a través de los modernos medios de comunicación”.

Del enviado Roberto Catalano

Viaje a Jordania

Perdón, diálogo, reconciliación. Las palabras de la paz

9 Sep 2013 | Focolare Worldwide

« ¡Que termine el ruido de las armas! La guerra es siempre una derrota para la humanidad». Son palabras severas las del Papa Francisco, pronunciadas el sábado 7 de septiembre, en la Plaza San Pedro, durante la vigilia por la paz en Siria y en todo el mundo. En los días anteriores llegaron adhesiones de todas partes. Desde Ammán, Jordania, donde se encontraba, llegó también la adhesión de María Voce en nombre de los Focolares.

Cien mil personas rezan con Francisco durante cuatro horas, en un silencio imponente. Por doquier hay recogimiento y seriedad. Sólo se impone la oración.

El Papa acoge y venera el ícono de María Salus Populi Romani. Después, un rosario que parece recitado por una sola voz. Se percibe cómo poco a poco se instaura un diálogo con María, que refleja confianza en ella, madre de todos, reina de la paz.

Entre la multitud hay por lo menos mil musulmanes. Unos diez, afuera del recinto, recitan versículos del Corán. Se respira una atmósfera de universalidad. Quien escucha a todos es el único Dios.

La meditación del Papa Francisco es densa. Su rostro, serio, concentrado. Comienza hablando del Génesis; habla de la armonía de la creación querida por Dios y del caos desencadenado por el hombre por la violencia y la contienda. Dios que «pregunta a la conciencia del hombre: “¿Dónde está tu hermano Abel?”». «También a nosotros va dirigida esta pregunta y también a nosotros nos hará bien cuestionarnos: ¿Soy el custodio de mi hermano? ¡Sí, tú eres el custodio de tu hermano! Ser persona humana significa ser custodios los unos de los otros!». En cambio cuando se rompe la armonía, «el hermano, que hay que custodiar, se convierte en cambio en un adversario que hay que combatir y suprimir».

«También hoy levantamos la mano contra quien es nuestro hermano». «Hemos perfeccionado nuestras armas, nuestra conciencia se ha adormecido, nuestras razones se han vuelto más sutiles para justificarnos… La violencia, la guerra sólo traen muerte, hablan de muerte! ¡La violencia y la guerra tienen el lenguaje de la muerte!».

« ¿Podemos salir de esta espiral de dolor y de muerte?» se pregunta el Papa. «Sí, ¡es posible para todos!». Un aplauso estrepitoso le da la razón. Y prosigue: «Quisiera que de todas partes de la Tierra gritáramos: ¡Sí, es posible para todos! Es más, quisiera que cada uno de nosotros, desde el más pequeño al más grande, hasta quienes están llamados a gobernar las naciones, respondiera: ¡Sí, lo queremos!».

Y prosigue: « ¡Cómo quisiera que por un momento, todos los hombres y las mujeres de buena voluntad miraran la cruz! Allí se puede leer la respuesta de Dios: allí, a la violencia no respondió la violencia, a la muerte no respondió el lenguaje de la muerte. Ante el silencio de la cruz, calla el fragor de las armas y habla el lenguaje de la reconciliación, del perdón, del diálogo, de la paz».  Quisiera pedir al Señor, esta noche, que nosotros cristianos, los hermanos de las otras religiones, cada hombre y mujer de buena voluntad gritara con fuerza: ¡la violencia y la guerra nunca son el camino hacia la paz!».

El Papa Francisco invita a cada uno a mirar en lo profundo de la propia conciencia, «vence tus motivaciones de muerte y ábrete al diálogo, a la reconciliación, mira el dolor de tu hermano y no sumes más dolor». Concluye: «Perdón, diálogo, reconciliación son las palabras de la paz: en la amada nación siria, en Medio Oriente, en todo el mundo. Convirtámonos todos, en cada ambiente, en hombres y mujeres de reconciliación y de paz». 

La oración continúa. Prolongamos silencios, oraciones, cantos. Una larga adoración. Todos dirigidos hacia la hostia en el ostensorio, hacia ese Dios que allí parece el corazón del mundo.

Al día siguiente, 8 de septiembre, durante el Ángelus, el Papa volvió a hablar de paz. «En este momento en el que estamos orando fuertemente» por ella, exhortó a «decir “no” al odio fratricida y a la mentira de la que se sirve, a la violencia en todas sus formas, a la proliferación de las armas». Y, espontáneamente, insistió: «Esa guerra de acá, esa guerra de allá –porque por todas partes hay guerras-, ¿es una guerra debida a un problema o es una guerra comercial para vender armas mediante un comercio ilegal?».

Es tiempo de decir “no” a los conflictos, al odio, a la violencia hacia los hermanos. Pero, para pronunciar este “no”, «es necesario que cada uno de nosotros tome la decisión fuerte y valiente de renunciar al mal y a sus seducciones y elegir el bien, dispuestos a pagar personalmente».

«Vayamos adelante con la oración y acciones de paz» para que «cese enseguida la violencia y la devastación en Siria y se trabaje con renovado empeño por una justa solución al conflicto fratricida. La búsqueda de la paz es larga. Exige paciencia y perseverancia».

de Victoria Gómez

Testimonios desde Siria

9 Sep 2013 | Focolare Worldwide

Roberto Catalano, nuestro corresponsal en Ammán, recogió los testimonios de muchos sirios presentes en la capital jordana por el encuentro con María Voce, presidente del Movimiento de los Focolares.

¿Cómo perciben y viven los cristianos sirios los acontecimientos trágicos que están desgarrando al país? ¿Tiene sentido hablar de diálogo entre las religiones en este contexto?

«El diálogo en Siria siempre existió, a nivel oficial, promovido por los muftí, por otras personalidades musulmanas y por las Iglesias, que siempre fueron respetadas en su trabajo. Sin embargo en estos tres años se ha pagado el precio del integralismo que se manifestó con la matanza de  exponentes del Islam sunita moderado. Fueron asesinadas personas de gran valor, como por ejemplo, el chekr El Boudi, presidente del Consejo internacional de los profesores de ley islámica. Algunas amigas me contaron que desde su infancia escuchaban con mucho gusto sus prédicas de los viernes, porque estaban impregnadas de sentimientos de amor, compasión, respeto recíproco. Todo esto hasta el momento de su bárbaro asesinato ocurrido en Damasco hace algunos meses».

¿Y los cristianos?

«Con el inicio de la violencia comenzó a sembrarse entre los cristianos el miedo, fruto por un lado, de lo que podríamos llamar “memoria histórica” (por ejemplo la guerra libanesa). Por otro lado, el ingreso en las diversas ciudades sirias de grupos armados terroristas declaradamente hostiles a los cristianos. No es que antes todo fuese de color rosa, pero la verdad es que los cristianos eran respetados y podían tener acceso a cargos de cierta responsabilidad en la administración pública y en el mundo académico. En todo caso, si bien es cierto que lo que ocurre en Siria no es un ataque directo a los cristianos, en realidad los coloca frente al drama de la emigración como único camino para huir de la violencia y para asegurar un futuro a sus hijos»

¿Cómo se vive la vida cotidiana bajo atentados y bombas?

«En Aleppo los precios han aumentado aún más. En la parte que se encuentra bajo el control del ejército sirio no se encuentra pan porque los caminos para llegar a los silos de harina están bajo el control de los rebeldes. El camino que une Aleppo-Homs-Damasco es muy peligroso. Realmente se arriesga la vida sobretodo en el primer tramo. Viajar por el país, exceptuando la costa, se ha convertido en algo problemático: recorridos que antes llevaban tres horas, ahora requieren hasta 36 horas para realizarlos. Hace diez días, terroristas de Jabat el Nouszra viajaron desde Irak des Chevaliers hacia la zona cristiana de Wadi Nazara. Eliminaron los soldados en dos puestos de control. Entraron al primer pueblo cristiano e hirieron con la guadaña a 18 transeúntes en la calle principal. Esto ha llenado de terror a las familias, muchas de ellas ya huyeron hacia otros lugares de Siria»

¿Existe la esperanza de una solución pacífica o política para el conflicto?

«No existieron señales positivas en estas últimas semanas. Al contrario, los combates se intensificaron en varias partes del país, y por consiguiente, aumentó el miedo en los civiles. La impresión que tuve en Damasco la semana pasada fue escuchar resonar las palabras Isaías (53:7 ): “Como un cordero conducido al matadero”. Pero nunca como en ese momento comprendí la realidad del Cordero inocente que no puede hacer nada frente a la muerte irracional e injusta. Es ésta la realidad que vive la gente, sobretodo después de la amenaza del ataque por parte de USA: desaliento y desolación. Nos miramos a los ojos incrédulos diciéndonos: “¿Realmente van a atacar?”».

Fuente: Città Nuova online