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8 Sep 2013 | Focolare Worldwide
El proyecto “Derecho al Estudio para los niños birmanos”, asegura la educación primaria a los niños birmanos que inmigraron con sus familias a Tailandia huyendo de persecuciones y condiciones de vida paupérrimas. Fueron 640 los niños que es incluyeron en el proyecto de estudio el año pasado.
Los padres, que, por lo general, llegan a Tailandia, escapando, sin llevar nada consigo, trabajan como campesinos, con sueldos inseguros y zafrales. Con frecuencia los niños deben quedarse en casa ayudando a sus padres en el campo. La imposibilidad de pagar la escolaridad y demás costos estudiantiles, desalienta a las familias, contribuyendo al abandono escolar precoz.
El proyecto es promovido por la Ong AMU (Acción Mundo Unido), en colaboración con su equivalente local “Good Friend Center” (Centro del Buen Amigo), fundación que desde el año 2006 trabaja en la provincia tailandesa Mae Sot en la provincia tailandesa de Mae Sot.
El “Good Friend Center” garantiza a través de ocho escuelas ubicadas en la frontera entre Tailandia y Myanmar, la escolaridad gratuita a centenares de niños que de otra forma no tendrían la posibilidad de estudiar. Para ayudar a las escuelas a alcanzar una mayor autonomía económica, se organizaron actividades productivas cuyos ingresos se utilizan para cubrir parte de los costos escolares (sueldos y cursos de actualización para los docentes, una comida diaria para los niños, uniformes y útiles escolares)
En el 2011, al lado de la escuela “New Blood” (Sangre Nueva), la AMU mantuvo un proyecto de cría de pollos y cerdos: ésta fue una primera ayuda para sostener a 450 niños que asistían a esa escuela.
Desde hace algunos meses, al lado de la escuela, se alquiló un terreno de cinco hectáreas para cultivar maíz y porotos (frijoles), que darán una ulterior contribución para sostener el proyecto. Para este nuevo año escolar se comenzaron otras dos actividades productivas a fin de sostener las escuelas de Mae Wah Khee y Pa Lu Gyi donde asisten 189 niños. Estas dos actividades consisten en un criadero de peces y otro de cerdos.
El proyecto calcula, como inversión inicial, la adquisición de 3000 peces y 10 cerdos. Corresponde al sueldo del personal durante todo un año. La cría de cerdos sería sustentable después de 15 meses, mientras que la cría de peces daría sus primeras utilidades a las escuelas después de 5 meses. Estas actividades pretenden independizar el sustento de las escuelas de las ayudas que vienen del extranjero, para seguir proporcionando a los niños, un servicio gratuito pues de lo contrario no tendrían acceso al estudio.
Fuente: AMU Notizie,
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7 Sep 2013 | Focolare Worldwide
Durante los meses de julio y agosto, en muchos países del hemisferio norte, se desarrollaron las Mariápolis, cita anual característica del Movimiento de los Focolares. Durante algunos días, adultos, jóvenes y niños, personas de las más diversas procedencias, se encuentran con el fin de vivir una experiencia de fraternidad, a la luz de los valores universales del Evangelio. En algunos países, usan como guía la “regla de oro” que invita a hacer a los otros lo que quisiéramos que nos hicieran a nosotros.
Es el caso de Argelia, que vivió la propia Mariápolis del 4 al 6 de julio en el “Centro Ulisse”, en Tlemcen, con el original y comprometedor título: “El otro soy yo”.
Los organizadores de la Mariápolis planificaron un encuentro de sólo tres días, debido a la proximidad de la fecha con el Ramadán –que exige una cuidadosa preparación-, considerando que gran parte de la comunidad del Movimiento en Argelia es de religión musulmana.
A pesar de su brevedad, los tres días se vivieron con mucha intensidad, de modo que se pudo profundizar en el descubrimientodel amor al hermano, según la espiritualidad de la unidad y también según el Corán.
Ocurre cada vez más, que las personas que ya asistieron a mariápolis anteriores, deseen que esta vida la conozcan sus amigos y parientes. Por eso, este año hubo que rechazar algunas inscripciones por falta de espacio. Participaron 140 personas, casi todos musulmanes, provenientes de distintos lugares de Argelia, incluida la zona del Sahara. Muchas familias y numerosos jóvenes. La contribución de estos últimos fue de gran relevancia desde la preparación, demostrando su adhesión a este ideal de fraternidad.
También los chicos y niños presentes pudieron hacer la experiencia de lo que significa amar al prójimo: “He comprendido todo el bien que se logra cuando se ama al hermano”, “Me sentí siempre amada”, decían dos de ellos.
Para algunas familias ésta era su primera Mariápolis. Estaban asombrados por este gran ideal de fraternidad: “En estos días me parecía que estaba tocando a Dios con la mano”, comentaba una participante. “Descubrí cómo amar a Dios sin complicarse la vida”; “Encontré una gran serenidad”, “Ustedes son mi segunda familia”… Muchas expresiones que manifiestan la sed de una vida fraterna tan necesaria para calmar las tensiones, especialmente en este período.
Fue este amor concreto al hermano lo que contribuyó a la formación de una comunidad en este país, en la cual el amor y el respeto prevalecen por encima de las diferencias de cultura, tradiciones y religión.
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6 Sep 2013 | Focolare Worldwide
El Royal Institute for Inter-Faith Studies (RIIFS), fundado en Ammán en 1994 bajo el patrocinio de Su Alterza Príncipe El Hassan bin Talal, ofrece, a nivel académico, un aporte para eliminar las tensiones entre las religiones y las culturas, promoviendo la paz. Por el humus cultural y geopolítico en el que nace y por la actual criticidad del problema, el focus principal del RIIFS es el estudio de las relaciones entre el Islam y el Cristianismo.
Además el Instituto está comprometido en lo que se ha definido como el proyecto de “Promoción del Mensaje de Ammán”, un discurso pronunciado por Sheikh Izz-Eddine Al-Khatib Al-Tamimi, El Presidente de la Corte Suprema del Reino Hashemita de Jordania, el 9 de noviembre de 2004: una declaración del compromiso de diálogo por parte del mundo musulmán jordano.
Es en este contexto que el Prof. Amer Al Hafi, Director Asociado y responsable del Comité de Investigación del RIIFS, invitó a la Presidente de los Focolares, María Voce, quien estaba en esos días en Jordania, a dirigirse a un grupo selecto de representantes institucionales para ofrecerles el aporte que el Movimiento da en el ámbito del diálogo interreligioso, con especial atención a las relaciones con el Islam.
El encuentro se realizó en el Arab di Thought Forum (Foro del Pensamiento Árabe) ante la presencia de unos setenta invitados. El Dr. Kamel Abu Jamer, ex Ministro de Asuntos Exteriores, inauguró la velada presentando a María Voce como una amiga “de nuestro país, la única nación de la región donde todas las religiones pueden ser practicadas libremente, según el espíritu del Islam que es un espíritu de paz”.
La intervención de María Voce se centró en la experiencia de diálogo nacida gracias a la figura carismática de Chiara Lubich, subrayando que Jordania es el “país donde los musulmanes y cristianos viven desde hace cientos de años codo a codo, ofreciendo un gran testimonio de armoniosa coexistencia”. También mostró su aprecio por las “innumerables iniciativas promovidas por Su Altesa el Rey Abdullah II Ibn Al-Hussein para reforzar la coexistencia, entre las cuales la propuesta, acogida por la ONU, de dedicar una semana a la concordia entre personas de distinto credo”.
Trazando el desarrollo del aporte de los Focolares al diálogo, después de subrayar el amor como su metodología típica a través de lo que Chiara Lubich definió como el arte de amar, señaló experiencias significativas de diálogo islamo-cristiano, del que los Focolares ha sido testigo en estas décadas. Se hizo referencia a la relación nacida en Europa con muchos musulmanes llegados a este continente debido a los flujos migratorios, la experiencia de Tlemcen en Argelia, de los Estados Unidos con los seguidores del Imán W.D. Mohammad dio otros ejemplos que ocurrieron en el contexto del Cercano Oriente. “A menudo el diálogo interreligioso –afirmó María Voce- exige vencer las incomprensiones del pasado para redescubrirse hermanos (…). El trabajar juntos sobre la base del amor y la misericordia produce numerosos frutos. Se experimenta a menudo que el cristiano se vuelve mejor cristiano, el musulmán se vuelve mejor musulmán, y que la sociedad, fruto de esta colaboración, también se vuelve mejor”.
“Agradezco por este discurso de corazón a corazón – comentó el Dr. As Sadeq AlFapiq, Secretario General del Foro del Pensamiento Árabe-. Nosotros nos hemos desanimado, pero también este Movimiento nació en un momento de desaliento como fue la guerra. Porque en momentos trágicos nace siempre una nueva esperanza”.
“El sacrificio es una forma de amar que une a la gente –fue la reflexión del Prof. Amer Al Hafi – y su presencia aquí nos hace sentir que Cristo está todavía vivo y que manda signos a través de personas que aman”.
“Lo que hemos escuchado esta noche es una experiencia de vida concreta – – agregó el Dr. Azmy Shaheen –. El cambio empieza por nosotros mismos. El punto está en cómo transformar esto en modelos concretos de paz, para ser misioneros con la vida y no sólo con las palabras”.
No faltaron comentarios sobre el difícil momento que está atravesando el Islam con todos sus puntos críticos y el papel que está jugando en el occidente, donde es percibido en una forma para nada positiva. Precisamente a ellos se dirigió María Voce al final de la noche, agradeciéndoles por la sinceridad del análisis presentado que permitió poner sobre la mesa también los problemas y los sufrimientos. “Soy occidental y vengo del Occidente y si pudiera hacer algo para reparar las cosas injustas que se han hecho en esta parte del mundo hacia sus países lo haría realmente con todo el corazón”.
Lee el texto integral (italiano)
Del enviado Roberto Catalano
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6 Sep 2013 | Sin categorizar
Se habla mucho del deber de dar testimonio que tiene el cristiano en la vida social: testimoniar a Cristo. Esto, en la práctica, quiere decir que el mundo, viendo como el cristiano habla, actúa, escribe, sufre, o goza, comprende quien es Cristo, siempre que ese cristiano actúe de forma que honre a Dios a través de Cristo. Esto parecerá arduo, casi una utopía. Y en cambio, porque fue pedido por el mismo Cristo, quiere decir que es posible. Él lo ha considerado posible, y exige de cada uno de nosotros, que seamos perfectos en la Tierra como el Padre nuestro que está en los Cielos: ¡nada menos que esto!
En nuestro tiempo, el testimonio se exige sobre todo en el campo social, económico y político, dado que es en estos ámbitos donde más comúnmente se niega a Dios y se traiciona el Evangelio con ideologías materialistas, con egoísmos feroces, con abusos demagógicos. La tarea del cristiano es purificar ese ambiente, actuando con la pureza de la vida, con la libertad en su comportamiento ético, con el sacrificio de sí mismo. De hecho, la manera más segura para curar los males sociales consiste en construir en nosotros la conciencia del bien social y luego afirmarla, con la palabra, con la acción, con el voto, ya sea en casa, como en la oficina o en el taller; en los puestos de responsabilidad y ejecutivos, entre grandes y chicos. Cualquier acción que se realice, sea que se coma o se beba, se haga de forma de honrar a Dios. La gente que es escéptica, incrédula o dubitativa se convertirá si reconoce en nosotros a Cristo.
El atractivo perenne y la acción saludable de un S. Francisco, deriva del hecho de que se reconoce en él, los lineamientos de Cristo. Se nos ha consignado una tarea enorme: una tarea divina. Se me exige que sea Cristo vivo también cuando doy clases, cuando escribo en un periódico, cuando atiendo a un enfermo de cáncer en el hospital. Tenemos que serlo en cada momento, en la relación con los hermanos, aunque sean desagradables o adversarios. Nosotros amamos al hermano, y el hermano nos abre una brecha a Dios. De este modo se encarna lo divino en la estructura humana, en la política, en la economía, en el arte, en el trabajo. Y como cada uno de nosotros vive su vida con sus necesidades, tensiones y problemas, de este modo lleva el alma de Cristo, la inspiración del Evangelio como la solución a la crisis de su época, transformándola en proceso de purificación, en un medio para volver a ser libres.
Igino Giordani en: Parole di vita, Società Editrice Internazionale, 1954
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5 Sep 2013 | Sin categorizar
Foto su Flickr
Compartir buenas prácticas e iniciativas implementadas en contextos culturales muy diferentes, para que emerjan líneas pedagógicas comunes basadas en la fraternidad y la paz. Este es el objetivo de « Learning Fraternity» (Castel Gandolfo-Roma, 6-8 septiembre), congreso-taller al que asisten 650 educadores de 35 países, articulado en conferencias, «buenas prácticas», talleres, stands, paneles.
El congreso adquiere un relieve y una finalidad especial mientras que el Papa Francisco se convierte en portavoz del «grito de paz» que sale «de la única gran familia que es la humanidad». Así le escriben al Papa los promotores del evento.
Protagonistas de esta reunión serán aquellos, que por diversas razones, se afrontan diariamente la tarea de educar: familias, grupos juveniles, sector escolar, los animadores de grupos, estudiosos del sector, los mismos chicos. ipos.
Para hablar de «Educación y Globalización» y de las connotaciones que adquiere en América Latina, África y Europa, tres expertos: Nieves Tapia, coordinadora del Programa Nacional de Educación Solidaria del Ministerio de Educación, Ciencia y Tecnología de Argentina, Justus Mbae Gitari, profesora de Pedagogía en la Universidad Católica de Eastern Africa en Nairobi, Giuseppe Milan, profesor de Pedagogía social e intercultural en la Universidad de Padua.
El tema «Educación y Relación” lo profundiza Paula Luengo Kanacri, chilena, investigadora en CIRMPA, de la Universidad La Sapienza de Roma y Teresa Boi, italiano, profesora y pedagoga.
En los talleres se abordarán temas transversales: cultura de la legalidad, relación padre-hijo, prevención del bulliyng, comunicación con los new media, integración social a la apertura de la escuela a la ciudad, deporte, danza.
Los stands mostrando buenas prácticas en contextos culturales de 20 países, entre las cuales, Colombia, Congo, Pakistán, Egipto.
Empezando bajo un árbol en un barrio entre los más pobres de la ciudad de Santo Domingo, la escuela «Café con Leche», con 500 niños y un camino de descubrimiento de si mismo y de los demás, en la diversidad y riqueza de las etnias.
Comenzó en Egipto, el proyecto «la paz comienza por mí» hoy implica más de 1500 alumnos, profesores y directores de 82 escuelas en 40 países, quienes promueven el Festival Internacional por la paz.
En Italia el «proyecto de paz» lleva a cabo iniciativas desde hace 23 años, afectando a 100.000 jóvenes en más de 400 escuelas, en red con los jóvenes de algunos países de Europa Oriental, a través de anuales viajes humanitarios, solidariedad a los países devastados por la guerra o desastres naturales, interacción con los extranjeros y con personas con discapacidades.
El sábado, 7 de septiembre habrá una transmisión en vivo streaming con diferentes naciones (http:// live.focolare.org). El programa está conectado idealmente con el día de ayuno y oración, convocada por el Papa Francisco por la paz en Siria y en el mundo.
Con la nueva humanidad (ONG que goza de Estatus Consultivo General ECOSOC de las Naciones Unidas), promueven el evento 4 agencias educativas de los Focolares: el Movimiento Humanidad Nueva, EDU (Educación y Unidad), la ONG Azione Mondo Unito (AMU) y el Movimiento Chicos por la unidad.
El evento goza del patrocinio de la Comisión Nacional italiana para la UNESCO.
