22 Ago 2022 | Sin categorizar
El profesor Giuseppe Argiolas ha presentado su dimisión como Rector del Instituto Universitario Sophia “por motivos personales”. El actual Vicerrector, Prof. Declan O’Byrne, ha sido nombrado Rector en funciones y desarrollará su servicio hasta el final natural del mandato, es decir, enero de 2024. La Vice Gran Canciller Margaret Karram, Presidenta del Movimiento de los Focolares, escribe a la comunidad académica del Instituto: “Les pido a todos la máxima colaboración con el Prof. Declan O’Byrne, que ha aceptado el cargo que le ha asignado la Congregación de la Educación Católica, a fin de que el Instituto Universitario Sophia pueda seguir prestando su servicio de enseñanza, investigación y compromiso cultural con la debida profesionalidad y diligencia. Agradezco al profesor Argiolas su compromiso y el trabajo que ha asumido para hacer progresar Sophia, sobre todo en tiempos tan difíciles como los de la pandemia 2020-2022, y confío a la responsabilidad de toda la comunidad académica el éxito del nuevo curso académico que comienza”. Los profesores y el personal del IUS se unen a la Vice Gran Canciller para agradecer al Prof. Argiolas por su gran dedicación al servicio del Instituto.
22 Ago 2022 | Sin categorizar
Durante la IV Jornada Mundial de la Juventud, realizada en Santiago de Compostela (España) en 1989, Chiara Lubich expuso un tema titulado “Jesús es el Camino”. Hemos elegido un fragmento de este, en el que invita a todos a poner en marcha la fuerza transformadora del amor como hizo el mismo Jesús. (Jesús) Hijo de Dios, que es Amor, vino a la tierra por amor, vivió por amor, irradiando amor, donando amor, llevando la ley del amor y murió por amor. Después resucitó y subió al Cielo, cumpliendo así su designio de amor. Todo por amor hacia ustedes, hacia mí, hacia todos. Podemos decir entonces que el camino recorrido por Jesús tiene un nombre: amor. Y que nosotros para seguirlo, debemos recorrer este camino: el camino del amor. Amor. Alguno de ustedes podrá preguntarse: ¿Qué tipo de amor tenía Jesús en su corazón? ¿Con qué amor actuó? ¿Cómo es el amor que dejó aquí en la tierra? El amor que Jesús vivió y que nos trajo es un amor especial y único. No es un amor como ustedes podrían imaginarlo. No es filantropía, por ejemplo, ni simplemente solidaridad o benevolencia; no es pura amistad o afecto (como el que una chica puede sentir por un chico o una madre por su hijo); y tampoco es la no-violencia. Es algo excepcional, o mejor, divino: Es el mismo amor que arde en Dios. A nosotros Jesús nos ha dado una llama de ese incendio infinito, un rayo de aquel inmenso sol. Es algo extraordinario en lo que pensamos poco y que, si lo tomáramos en consideración, nos haría potentes (…) Tenemos que hacer fructificar este amor. ¿De qué manera? Amando.
Chiara Lubich
(Chiara Lubich “Jesús es el Camino”. Discurso a los jóvenes participantes en la JMJ, Santiago de Compostela 16 de agosto de 1989)
12 Ago 2022 | Sin categorizar
La V Cumbre de Halki se realizó en Turquía del 8 al 12 de junio de 2022. Sostener juntos el futuro del planeta es el título de esta edición promovida por el Patriarcado Ecuménico de Constantinopla junto con el Instituto Universitario Sophia de Loppiano (Florencia-Italia). https://www.youtube.com/watch?v=jdCxlBxhtug&list=PL9YsVtizqrYs-fUrfOgSZ2X2vhoedLwCI&index=1&t=40s
22 Jun 2022 | Sin categorizar
“Nos comprometemos a verificar la sustentabilidad ecológica de nuestras estructuras y actividades (…) Queremos dedicarnos a formar una conciencia ambiental que conduzca a estilos de vida más sustentables”. La “conversión ecológica” es uno de los objetivos señalados por los Focolares en la Asamblea General de 2021. El EcoPlan Focolares nació como respuesta a esta urgente necesidad. “El Movimiento de los Focolares está profundamente comprometido con la conversión ecológica a través de acciones concretas y promoviendo el diálogo con todos para la protección de nuestro planeta – dijo Margaret Karram, en la inauguración de la quinta Cumbre Halki celebrada hace unos días -. Impulsados por nuestra Asamblea General a principios de 2021, decidimos tomar medidas audaces al crear un plan ecológico dentro de nuestras comunidades para hacer cambios y lograr que nuestras vidas y actividades sean más sostenibles”. 
De hecho, el 3 de junio de 2022 en Estocolmo, el Movimiento de los Focolares pudo presentar su propio documento – Focolares EcoPlan – que representa el compromiso de sus comunidades a favor del medio ambiente motivado por la espiritualidad que lo anima. Fue entregado oficialmente a Iyad Abu Moghli (jordano), asesor principal del PNUMA, director de the Faith for Earth Initiative, quien dijo que EcoPlan es “un enfoque ecológico ambicioso e integral”. A través de EcoPlan, los Focolares desean ampliar, conectar y expandir el trabajo ambiental ya existente dentro del Movimiento.
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Carlos Mana
https://youtu.be/RvoWcPuoW4U
21 Jun 2022 | Sin categorizar
El 20 de junio se realizó en Roma el Congreso «La identidad de los Movimientos y de las nuevas Comunidades en el camino sinodal de la Iglesia» promovido por la Pontificia Universidad del Laterano conjuntamente con el Instituto Universitario Sophia. Acrecentar y profundizar el diálogo entre dones jerárquicos y carismáticos, entre Iglesia institucional, Movimientos y Nuevas Comunidades. El deseo del Cardenal Marc Ouellet es que estos tiempos caracterizados por el camino sinodal hagan tomar mayor conciencia de los carismas en todas las comunidades eclesiales. Estas palabras del Prefecto de la Congregación para los Obispos y Presidente de la Pontificia Comisión para América Latina expresan la etapa importante del Congreso “La identidad de los Movimientos y de las nuevas Comunidades en el camino sinodal de la Iglesia”, que se llevó a cabo ayer en la Pontificia Universidad Lateranense y fue promovido junto con el Instituto Universitario Sophia. En el centro de los calificados discursos pronunciados se encuentran el camino y las cuestiones abiertas sobre estas nuevas expresiones del Espíritu que requieren respuestas actualizadas y que sepan afrontar un mundo en continuo y rápido cambio. El Card. Kevin Farrell, Prefecto del Dicasterio para los Laicos, Familia y Vida, identificó en cuatro puntos los retos que este camino presenta hoy: fidelidad dinámica al carisma, unidad, sinodalidad y misionariedad: “Las perspectivas nuevas que el Espíritu Santo abre delante de nosotros se presentan siempre como retos, algo que no nos deja tranquilos, porque el Espíritu es dinamismo, es creatividad, es vida”.
Entonces, ¿cómo podemos poner en movimiento el aggiornamento que es necesario realizar en múltiples ámbitos: formación de los miembros, actividades de evangelización, actividades de ayuda y sanación de las heridas más profundas de la sociedad? En su variedad y complementariedad, las respuestas y los aportes ofrecidos por los representantes de los Movimientos y Nuevas Comunidades dieron un panorama del estado actual de la cuestión de estas realidades eclesiales. Margaret Karram, presidente del Movimiento de los Focolares, destacó que “En este tiempo, en el que toda la Iglesia se orienta hacia un estilo sinodal, estamos llamados a un paso ulterior: caminar unidos, no sólo dentro de nuestras realidades, sino junto a todos”. Solamente si nos ponemos en red, siendo un don para la Iglesia y la humanidad los Movimientos descubrirán de una manera nueva la propia identidad también. Mary Healy, docente de Sagrada Escritura (Sacred Heart Major Seminary de Detroit, EEUU) evidenció en la formación, en la evangelización y en el primado de la dimensión carismática los tres frutos principales de los que los Movimientos y las Nuevas Comunidades se han hecho portadores, a partir del Concilio Vaticano II: dones que se han ofrecido a la Iglesia y a la humanidad fundados en el encuentro personal y comunitario con Cristo. Dando su aporte acerca de “Los movimientos eclesiales y las nuevas comunidades hoy en el kairós del proceso sinodal”, Mons. Piero Coda, teólogo, Secretario General de la Comisión Teológica Internacional y docente del Instituto Universitario Sophia, destacó un reto aún abierto: “lo provisional de la configuración de estas realidades eclesiales con referencia a su reconocimiento en el orden canónico. La atención y cuidado de la Iglesia en esta fase es el preludio, en el contexto eclesiológico actual, de nuevos y más maduros ordenamientos”. Luego, se le encomendó a una representación de los Movimientos y de las Nuevas Comunidades la sesión sobre “Fundación, desarrollo y encarnación del Carisma”. Moysés Louro de Azevedo Filho, Comunidad Católica Shalom –fundador y moderador general de la Comunidad Católica Shalom– presentó el espíritu y la finalidad de esta expresión eclesial que es “portadora de un carisma cuya síntesis es la palabra pronunciada por Jesús cuando encuentra a sus discípulos en el Cenáculo: “Shalom”, hacia una santidad comunitaria”. Daniela Martucci, vicepresidente de la Comunidad Nuevos Horizontes puso de manifiesto el corazón del carisma: la escucha del grito de Jesús Crucificado y abandonado en los pobres, en los últimos y en los descartados, como también el del amor del Hombre-Dios que nos sigue repitiendo: “Amaos como yo os he amado”. Iraci Silva Leite puso de relieve la centralidad de la Palabra de Dios que orienta la experiencia de la “Fazenda da Esperança”, Palabra que “nos une, especialmente en el esfuerzo por vivir el amor entre nosotros y en brindar la presencia de Jesús al que sufre”. Michel-Bernard De Vregille de la Comunidad del Emmanuel trató el tema de las crisis que han atravesado y atraviesan las realidades eclesiales: “A menudo se corre el riesgo de querer contraponer carisma e institución –afirmó–, pero la llama de la Iglesia jerárquica e institucional y la llama del carisma están hechas para encontrarse y ser una única y hermosa llama, que ilumine al mundo con la presencia del Resucitado”. Por lo que se refiere al aspecto de la encarnación, el Profesor Luigino Bruni, economista, se concentró en el reto “narrativo” de los carismas que nacen en un período histórico a menudo narrado con modalidades típicas del tiempo fundacional. “Tenemos que aggiornarnos junto con el carisma –afirmó– pero sin perder contacto con el núcleo fundamental de él. Un nuevo capital narrativo llegará del pluralismo de los lenguajes, de los varios experimentos, del diálogo de distintas sensibilidades: jóvenes y adultos, académicos y gente común, Iglesia y movimientos, etc.”. Por la tarde, los trabajos se focalizaron en cómo los carismas pueden y tienen que fermentar todos los aspectos de la vida de los miembros y de las comunidades, tanto los espirituales como los organizativos, tanto la inclusión de miembros de distintas vocaciones como la formación o la administración de los bienes y todas las formas de responsabilidad y Gobierno. La profesora Elena Di Bernardo, titular de la cátedra de Derecho Canónico (Institutum Utriusque luris, Pontificia Universidad Lateranense) ofreció un excursus altamente calificado acerca de las relaciones entre teología y derecho canónico, así como han ido evolucionando a lo largo del tiempo. “Hay que presuponer que la identidad en sí misma de un Movimiento o realidad eclesial –observó– se considera adquirida cuando todos los aspectos carismáticos de ella han recibido una configuración jurídica adecuada”. Cerrando los trabajos se presentó el informe de la Dra. Linda Ghisoni, Subsecetaria del Dicasterio para los Laicos, Familia y Vida cuyo título era “Laicos hoy en la eclesiología de comunión”. Destacó dos polaridades a las que hay que prestar atención: persona-institución y praxis-estatutos. Respecto de la primera observó que “el ente, Movimiento o nueva comunidad, será preservado si se garantizan el carisma originario, las finalidades propias en las que hay que conjugar oración y apostolado y, sobre todo, será preservado si se custodia el bien de las personas que lo componen. Este último ¡nunca podrá ser alternativo al bien de la institución!” Hizo hincapié en que la experiencia nos enseña con dolor que todas las veces que se ha pretendido preservar el “buen nombre” de la comunidad sacrificando las personas individualmente y sus derechos, se cometieron aberraciones, dañinas para toda la institución. Y concluyó: “La persona en el centro, siempre, constituye una inversión para la comunidad o movimiento”. La otra polaridad se refiere, en cambio, a praxis y estatutos: si bien por un lado es verdad que “la vida sin duda anticipa toda definición normativa” también es verdad que hay que evitar todo legalismo o demonización del derecho que “lejos de ser un mal necesario que hay que soportar redactando una lista de artículos, constituye un camino de libertad para todos: para todos los miembros y para quienes están llamados en primera persona a garantizarla, en particular para el que tiene tareas de gobierno, a todos los niveles”.
Stefania Tanesini
(Activar subtítulos en español) https://youtu.be/uwykF7mn3f0
