“Recuerdo la conmoción de ese día cuando vi a esas dos personas recluidas en un rincón”. “¡No recuerdo esta cosa en absoluto!” ¿Cómo es posible que, con respecto a un acontecimiento, a una realidad dada, haya experiencias tan diferentes? La explicación de esto deriva del hecho de que las experiencias emocionales y los datos de la realidad son dos elementos que a menudo están en tensión, y su interacción es fundamental para comprender nuestra experiencia del mundo. No percibimos lo que existe, sino lo que somos. Nuestra riqueza de experiencias, de experiencias, nos condiciona fuertemente y nos lleva a interpretar la misma realidad de múltiples maneras. ¿Qué deben sentir los que dicen haber tenido un susto cuando vieron a dos personas aisladas? ¿Cómo leíste ese episodio? ¿Qué sentiste como emoción? ¿Cómo es que otra persona que presenció ese mismo episodio no lo recuerda como relevante en absoluto, de hecho, casi duda de que alguna vez haya existido?
El riesgo en tales situaciones es ir en busca de un hecho único, de lo que realmente sucedió, y por lo tanto entrar en oposición entre dos memorias diferentes. En realidad, es más rentable tratar de detenerse en las experiencias emocionales de las dos personas que cuentan recuerdos diferentes. Diferentes emociones crean diferentes percepciones de la misma realidad. Si experimento una experiencia de exclusión de dos personas que se recluyen, esta experiencia quedará firmemente fijada en mi mente y me hará interpretar lo que veo como algo muy doloroso. Si, por el contrario, no tengo esta experiencia, probablemente ni siquiera recordaré el episodio de dos que se recluyen. En este sentido, las teorías cognitivistas sobre las emociones nacidas de los investigadores S. Schachter y J.E. Singer, argumentan que los pensamientos juegan un papel fundamental en la formación de los estados emocionales, ya que primero se produce la activación fisiológica pero luego el individuo debe darle un significado a esta excitación para etiquetarla como una emoción. Por lo tanto, parece realmente esencial comprender lo que sucede entre un estímulo externo y nuestra respuesta, para que podamos intervenir en este espacio que sigue al estímulo externo y precede al pensamiento, la emoción y, finalmente, el comportamiento reactivo. También necesitamos tomar conciencia de los filtros y emociones que condicionan nuestras formulaciones con respecto a la realidad. Como resultado de las formas de pensar utilizadas (atribuciones, predicciones y evaluaciones distorsionadas, creencias disfuncionales) se pueden experimentar emociones intensas y perturbadoras como el miedo, la ansiedad, la ira, la tristeza y la vergüenza, a menudo ya experimentadas en el pasado y difíciles de manejar en el presente, en situaciones que para la mayoría no despiertan tal activación emocional. Podría ser útil implementar una técnica de origen cognitivo-conductual que se denomina “reestructuración cognitiva” y que tiene como objetivo reemplazar los pensamientos automáticos negativos por otros más adaptativos y realistas, ayudando al individuo a manejar eficazmente sus estados emocionales dolorosos y, en consecuencia, a comportarse de una manera más funcional (S. Sassaroli y R. Lorenzini) Por otro lado, Si no nos enfrentamos a la emoción que siente el otro con respecto al mismo hecho de la realidad, sino que sólo tendemos a querer reducir a nuestro interlocutor a ver el mundo con nuestros propios ojos tratando de persuadirlo con argumentos lógicos, la dificultad no se resuelve: no se trata de convencer al otro sino de mirar el mundo con los ojos del otro. Y luego elegir cómo reaccionar ante un estímulo externo que puede causar shock en un interlocutor, indiferencia en otro. Como dice V. Frankl, “entre el estímulo y la respuesta hay un espacio”. En ese espacio reside nuestro poder de elegir nuestra respuesta. Nuestro crecimiento y nuestra libertad radican en nuestra respuesta”. ¡Si usáramos mejor esta libertad, cuánto más sencillas y liberadoras serían nuestras relaciones con nuestra pareja, con las comunidades de trabajo o de todo tipo en las que vivimos!

Author: Lucia Coco

Fuente: Città Nuova