Vivre la priĆØre
Entrer dans la priĆØre signifie retrouver le coeur de la rencontre entre le “moiā et la prĆ©sence de Dieu dans notre vie. Chiara Lubich, Pasquale Foresi et Igino Giordani,Ā avec des mots qui, aujourdāhui deviennent toujours plus actuels, tracent les lignes dāune spiritualitĆ© civile, accessible Ć tous, vĆ©cue dans les rues des villes duāÆmondeāÆentier.Ā
Je me suis rendu compte que lāĆ©poque moderne demande une priĆØre un peu particuliĆØre. [ā¦]. Autrefois on pensait que le monde et le cosmos Ć©taient immobiles, fixes. Lāhomme devait donc trouver Dieu Ć travers les Ć©toiles, Ć travers les fleurs, [ā¦] donc Ć travers la contemplation, la paix, lāunion Ć Dieu, dans des moments de recueillement, de priĆØre Ć lāĆglise, devant le Saint Sacrement⦠[ā¦] Ć prĆ©sent, en revanche, on voit que le monde Ć©volue, quāil se transforme : tout change. [ā¦]Ā Lāhomme est entrainĆ© dans ce mouvement, il est engagĆ© dans cette course vers la perfection. Alors il ne peut plus rester immobile Ć contempler, lāhomme est appelĆ©, [ā¦] Ć participer avec Dieu Ć cette Ć©volution, Ć cette crĆ©ation. Cāest pourquoi tout ce que vous faites Ć lāĆ©cole, au bureau, Ć lāusine, revient Ć construire le monde avec Dieu crĆ©ateur, faire Ć©voluer le monde. Cependant nous devons le faire Ć©voluer en ayant bien conscience que nous participons Ć la CrĆ©ation de Dieu, et donc que notre Åuvre est une Åuvre sacrĆ©e. Nous sommes un bras de Dieu crĆ©ateur qui va de lāavant, qui construit le monde.
Chiara Lubich (Castel Gandolfo, 25 fĆ©vrier 1989 dans “le souffle de lāĆ¢me” prĆ©parĆ© par Fabio Ciardi, Nouvelle CitĆ©, 2023, p.66)
Une forme de priĆØre trĆØs importante, on peut lāavoir au travail. Je pense surtout aux ouvriers dans les usines, Ć toutes les personnes qui, durant la journĆ©e, sont extĆ©nuĆ©es, avec une fatigue qui enlĆØve presque la facultĆ© mĆŖme de penser et donc, dans un certain sens, de prier. Si le matin, par une simple intention, nous offrons notre vie quotidienne Ć Dieu, nous vivons profondĆ©ment, durant toute la journĆ©e en relation avec Dieu. Et selon moi, lorsque le soir, ces ouvriers, mĆŖme pour de courts instants parce que fatiguĆ©s, pourront se recueillir avec Dieu, ils trouveront lāunitĆ© avec Lui : ils la trouvent parce quāils ont vĆ©cu tout leur travail en relation avec Lui. Et cāest ce quāil y a de plus important : ĆŖtre en relation Ć©troite avec Lui. Et cāest, au fond, ce que lāhumanitĆ© est prĆŖte Ć entendre aujourdāhui : cāest-Ć -dire que tout lāunivers et tout ce qui sāy accomplit, pris dans un sens religieux, puisse se transformer en une grande priĆØre que le monde Ć©lĆØve vers Dieu.
Pasquale Foresi (in “Dio ci chiama. Conversazioni sulla vita cristiana” CittĆ Nuova, 2003, p.116)Ā
Ce matin, il m’a semblĆ© que je m’Ć©tais rapprochĆ© de Dieu. Jamais, je crois, je ne l’avais senti aussi proche. Ma joie a Ć©tĆ© et reste grande. Je sens que j’ai trouvĆ© un libre accĆØs pour aller Ć Lui ; et mon intention est de ne plus jamais m’Ć©loigner. J’ai surmontĆ©, par la grĆ¢ce de Dieu, les obstacles qui m’empĆŖchaient de m’accrocher Ć la terre. DĆ©sormais, je suis sur terre et j’habite au ciel (mon ambition est grande, mais Sa misĆ©ricorde l’est encore plus. Je l’aime infiniment). Les impulsions de vanitĆ©, de prĆ©fĆ©rences dans les amitiĆ©s ne me freinent plus. Je vais directement Ć Dieu, en me dĆ©barrassant de ces oripeaux. Les hommes peuvent me trahir, me calomnier, me tuer : mais j’ai Dieu, et je les aime indĆ©pendamment d’eux. Jāappartiens Ć Dieu. Je nāai besoin de rien dāautre.
Igino Giordani (in “Diario di Fuoco“, CittĆ Nuova, 1992, p.196)
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