Parole de vie d’août 2018
Le prophète Jérémie est envoyé par Dieu au peuple d’Israël, qui vit la douloureuse expérience de l’exil à Babylone et a perdu tout ce qui représentait son identité et son élection : la terre, le temple, la loi… La parole du prophète déchire cependant ce voile de douleur et de désarroi. Certes Israël s’est montré infidèle au pacte d’amour avec Dieu, mais voici l’annonce d’une nouvelle promesse de liberté, de salut, d’une alliance renouvelée que Dieu, dans son amour éternel et jamais révoqué, prépare pour son peuple. « D’un amour éternel je t’ai aimé, aussi t’ai-je maintenu ma faveur » Le caractère éternel et irrévocable de la fidélité de Dieu est inséparable de son amour. Père de chaque créature humaine, il est le premier à aimer et à s’engager pour toujours. Sa fidélité touche chacun de nous et nous permet de jeter en lui chacune de nos préoccupations. N’est-ce pas grâce à cet Amour éternel et patient que nous pouvons nous aussi grandir et approfondir notre relation avec lui et avec les autres ? Malgré notre sincérité, combien sommes-nous conscients de l’instabilité de notre engagement à aimer Dieu et nos frères ! Cependant sa fidélité pour nous est gratuite, elle vient toujours au-devant de nous, sans tenir compte de ce que nous avons fait. Dans cette certitude joyeuse, nous pouvons lever les yeux de notre horizon limité, nous remettre chaque jour en chemin et devenir témoins nous aussi de cette tendresse qui évoque pour nous celle d’une mère. « D’un amour éternel je t’ai aimé, aussi t’ai-je maintenu ma faveur » Ce regard de Dieu sur l’humanité fait naître aussi un grand dessein de fraternité, qui trouvera en Jésus son plein accomplissement. En effet, il a témoigné de sa fidélité à l’amour de Dieu par la parole, mais surtout par l’exemple de toute sa vie. Il nous a ouvert la voie pour imiter le Père dans l’amour envers tous (Mt 5,43ss). Il nous a dévoilé que la vocation de chaque être humain est de contribuer à l’édification de relations d’accueil et de dialogue. Comment vivrons-nous la Parole de vie de ce mois ? Chiara Lubich nous invite à avoir un cœur de mère : « Une mère accueille sans cesse, elle aide sans cesse, elle espère toujours, elle couvre tout […]. L’amour d’une mère en effet est semblable à la charité du Christ, dont parle l’apôtre Paul. Si nous avons un cœur de mère ou, plus précisément, si nous nous proposons d’avoir le cœur de la Mère par excellence, Marie, nous serons toujours prêts à aimer les autres, en toutes circonstances, donc à garder vivant en nous le Ressuscité […]. Prêts à aimer non seulement les chrétiens, mais aussi les bouddhistes, les hindouistes, les musulmans, etc., ainsi que les hommes de bonne volonté, tout homme qui habite sur cette terre 2 « D’un amour éternel je t’ai aimé, aussi t’ai-je maintenu ma faveur » Une jeune épouse qui a commencé à vivre l’Évangile en famille raconte : « J’ai rencontré une joie comme jamais je n’en avais éprouvée et j’ai eu le désir de faire déborder cet amour au- delà de chez moi. Je me rappelle, par exemple, avoir couru à l’hôpital rendre visite à l’épouse d’un collègue, qui avait tenté de se suicider. Bien qu’au courant de leurs difficultés, mes propres soucis m’avaient empêchée de les aider. Et voilà que je ressentais comme mienne sa souffrance ! Je n’ai pas eu de répit tant qu’a duré la situation qui l’avait poussée à ce geste. Un tel épisode a marqué pour moi le début d’un changement de mentalité. Il m’a fait comprendre que, si j’aime, je peux être, pour chacune des personnes que je côtoie, un reflet, bien petit certes, mais un reflet de l’amour même de Dieu. » Et si nous aussi, soutenus par l’amour fidèle de Dieu, nous nous mettions dans une telle disposition intérieure face à tous ceux que nous rencontrons dans notre journée ? Letizia Magri __________________________________________
- Bible de Jérusalem.
- D’après Chiara LUBICH, Cercando le cose di lassù, Rome 19925, 41,42.
Marie, femme au foyer
« La femme de Nazareth, une femme au foyer, est un énorme défi pour nous : cela nous pousse à nous éloigner d’une spiritualité basée sur l’attrait de l’extraordinaire pour trouver une mystique du quotidien. D’imaginations théoriques à une réalité palpable dans la simplicité du quotidien… Dieu parcourt ce chemin-là ». (Ermes Ronchi: Les questions nues de l’évangile, p. 176) “… Nous avons vraiment besoin de la maison. La maison est très importante. […] elle doit être entretenue comme Marie entretenait sa maison, qui accueillait rien de moins que Jésus. Donc, ce que nous faisons doit être en harmonie avec Lui qui était le Verbe de Dieu, Il est la beauté de Dieu, l’irradiation, il est la gloire, gloire qui veut dire l’irradiation de Dieu. Je ne sais pas si vous pouvez imaginer, pour ainsi dire, Dieu comme un soleil qui se couche, et les rayons qui en sortent sont le Verbe, et donc le Verbe de Dieu fait chair est Jésus. Alors Il est vraiment la gloire, donc le maximum de la beauté, de la splendeur. Ainsi, Marie, […] cette maison, […] elle savait bien l’entretenir, de manière que Jésus soit bien accueilli. […] Notre vocation, qui est une vocation mariale, est celle de la maison. On ne comprend pas Marie si elle n’est pas femme au foyer, en plus d’être siège de la sagesse, et donc quelqu’un qui sait entretenir une maison ». (Chiara Lubich, Loppiano, 30 mai 1996, inauguration de la maison Gen) “La maman est plus objet d’intuition du cœur que de spéculation de l’intelligence, elle est plus poésie que philosophie, parce que trop réelle et profonde, proche du cœur humain. Il en est de même pour Marie, la Mère des mères, dont la somme de toutes les affections, les bontés, les miséricordes des mères de la terre ne réussit pas à l’égaler. Marie est pacifique comme la nature, pure, sereine, limpide, modérée, belle […]. Elle est forte, vigoureuse, ordonnée, constante, inflexible, riche d’espérance. Marie est trop simple et trop proche de nous pour être « contemplée ». […] Elle attire le divin sur la terre tout doucement comme un plan incliné qui descend de la hauteur vertigineuse des Cieux jusqu’à la petitesse infinie des créatures ». (Chiara Lubich, Desseins de lumière, pp. 84,85)
Animateurs pastoraux
« Nous avons vécu ici à Loppiano – écrivent les organisateurs – des journées spéciales lors de la première école pour animateurs pastoraux. Nous sommes au nombre de 75, issus de différentes régions italiennes, et d’une représentation d’Amérique latine et du Rwanda ». Église locale: communion et mission – Parcours pastoraux à la lumière de l’Evangelii Gaudium, a été le titre choisi pour le cours qui s’est déroulé du 15 au 21 juillet dans la cité-pilote internationale de Loppiano (Italie), organisé par le Mouvement des Focolari avec le Centre Evangelici Gaudium (CEG) , laboratoire de formation, d’étude et de recherche, de l’Institut universitaire Sophia (IUS). « Nous avons été étonnés par l’effet que cette proposition a produit sur les participants : que ce soit pour le partage profond et mûr des expériences ecclésiales de chacun ou pour les réponses que la spiritualité de l’unité offre, que ce soit pour leurs besoins ou pour la présence spirituelle de ‘’Jésus Maître’’ qui a illuminé l’expérience pastorale ». « De qualité et consistantes – continuent-ils – ont été les interventions des conférenciers, fruits d’une élaboration commune et en syntonie les uns avec les autres. Les ateliers interactifs de l’après-midi ont proposé, ensuite, des méthodes adaptées, mises à notre disposition afin de concrétiser les contenus qui ont été proposés ». L’école avait pour objectif celui de proposer des outils théoriques et pratiques à ceux qui sont engagés à rendre la spiritualité des Focolari ‘’visible et expérimentable’’ dans les articulations de l’Église italienne, conscients qu’il ‘’s’agit d’un don que l’Esprit a donné à Chiara Lubich pour l’Église entière de notre temps’’. En guise d’ouverture, il y a eu une riche introduction à la ‘’méthode trinitaire’’de l’athénée de Loppiano, à charge de Mgr. Piero Coda, directeur de l’Institut, et un thème programmatique de S.E. le Cardinal Giuseppe Petrocchi, Président du CEG, intitulé Protagonistes dans la vie du diocèse et des paroisses. Le commentaire d’un participant : ‘’Magnifique, l’analyse du néo cardinal. Chaque concept suscitait des visages, des émotions… Je crois avoir absorbé une certaine mentalité humaine, surtout en ce qui concerne l’annonce par la parole. Avec l’excuse de respecter la liberté d’autrui, je me cache et je prive les autres du grand don que j’ai reçu. Le Cardinal Petrocchi nous a parlé avec force et dans son analyse, nous sentions toute la passion pour l’Église, pour l’humanité, et le secret pour contribuer à la renouveler’’. D’autres importantes interventions ont été présentées par Mgr. Vincenzo Zani, secrétaire de la Congrégation de l’Éducation chrétienne et par le professeur Vincenzo Buonomo, recteur magnifique de l’Université du Latran. ‘’La conférence de Mgr. Zani – commente un jeune – m’a beaucoup éclairé. Il faut un projet : la Parole, se mettre à l’école de ‘’Jésus Maître’’, vivre des relations nouvelles, expérimenter la dimension communautaire de l’Église, la dimension du dialogue qui génère la fraternité universelle’’. D’autres commentaires :’’ Intéressante cette école afin de redécouvrir la valeur de la Parole incarnée et renouveler les structures humaines de l’Église’’. ‘’Notre vie missionnaire passe à travers la charité vécue, et donc, en la voyant, d’autres désirent y participer’’. ‘’Belle et exhaustive la partie théorique de cette école. Aujourd’hui, troisième jour, je suis allée en crise, après un examen de conscience pour ce que je me propose souvent de faire et que je ne réussis pas à faire. Donc c’est une crise constructive’’. ‘’Je sens la nécessité que tous nous puissions avoir cette formation pour que notre ‘agir’ soit encouragé par ce type de connaissance’’. Le cours se poursuivra avec une deuxième partie qui se déroulera la première moitié d’octobre auprès de quelques églises particulières, là où sont en cours des expériences significatives. Gustavo Clariá
Humanae vitae a 50 ans
« Cinquante année après la publication, l’encyclique Humanae vitae de Paul VI se présente aux yeux des hommes d’aujourd’hui, complètement différemment: en 1968, c’était un document courageux – et donc controversé – qui allait contre l’air du temps, celui de la révolution sexuelle, pour réaliser ce qui était fondamental, une contraception sûre et aussi la possibilité d’avorter. C’était aussi l’époque dans laquelle les économistes parlaient de ‘’bombe humaine’’, c’est-à-dire du danger de surpopulation qui menaçait les pays riches et pouvait diminuer leur prospérité », écrit dans le journal ‘’L’Avvenire’’, Lucetta Scaraffia. Mais aujourd’hui, le monde a changé, conclut-elle, il faudrait donc la relire avec un regard différent et comme un ‘’événement prophétique’’. L’encyclique a été publiée le 25 juillet 1968, pendant la sixième année du pontificat de Paul VI, suscitant beaucoup de réactions contrastées.