Il naĆ®t Ć Tivoli, en 1894, dans une famille dāorigine modeste, profondĆ©ment catholique, qui ne peut lui assurer une instruction rĆ©guliĆØre, et lāoriente vers un travail manuel. Mais le petit Igino se fait remarquer par son intelligence, et lāhomme fortunĆ© pour lequel il travaille, touchĆ© par sa finesse, prend en charge ses Ć©tudes au SĆ©minaire, où Igino nāĆ©tudiera pas pour devenir prĆŖtre mais pour devenir un des plus brillants diplomates de son temps. A la fin de ses Ć©tudes, la premiĆØre guerre mondiale Ć©clate, et Igino la passera dans les tranchĆ©es.
Il ne tirera jamais contre lāennemi, parce que le christianisme interdit de tuer, et Ć cause de ce choix courageux il sera griĆØvement blessĆ©. Pendant son sĆ©jour dans les hĆ“pitaux militaires, il obtient un diplĆ“me en lettres et philosophie. En 1920, il Ć©pouse Mya. Ils auront 4 fils. Il commence Ć travailler pour le tout nouveau parti politique chrĆ©tien italien, fondĆ© par Luigi Sturzo. Le rĆ©gime fasciste dĆ©truit la libertĆ© et les droits, et Igino est mĆŖme persĆ©cutĆ©. Pendant cette pĆ©riode, quelques uns de ses Ć©crits de dĆ©nonciation des violences fascistes seront cĆ©lĆØbres.
AprĆØs un sĆ©jour aux USA, il rentre en Italie et devient directeur dāune branche de la BibliothĆØque Vaticane. De lĆ , il dirige aussi la revue Fides, largement diffusĆ©e dans les milieux catholiques du monde entier. Cāest parmi eux que se prĆ©pare la renaissance du parti catholique aprĆØs le fascisme, la DĆ©mocratie ChrĆ©tienne. Au cours des premiĆØres Ć©lections qui ont lieu aprĆØs la fin de la Seconde Guerre Mondiale, il est Ć©lu au Parlement.
1948 est une annĆ©e dĆ©cisive pour sa vie : il a 54 ans, cāest un homme considĆ©rĆ© sur le plan politique et culturel, et il rencontre Chiara Lubich, une jeune fille de 28 ans en qui il reconnaĆ®t une inspiration spirituelle extraordinaire. Il adhĆØre pleinement au Mouvement des Focolari et, aux cĆ“tĆ©s de Chiara, joue un rĆ“le important pour la construction du Mouvement et lāapprofondissement spirituel de la doctrine, au point dāĆŖtre plusieurs fois dĆ©signĆ© par Chiara comme co-fondateur. En particulier, le rapport dāunitĆ© spirituelle avec la fondatrice est Ć lāorigine de cette intense pĆ©riode mystique de Chiara, appelĆ©e « Paradis 49Ā Ā». La visibilitĆ© de son profil humain est Ć©galement dĆ©cisive. Aux yeux de Chiara, elle se traduit par la confirmation que lāidĆ©al dāunitĆ© est fait pour tous, quāil est un don pour lāhumanitĆ© entiĆØre.
En particulier, Igino est le premier focolarino mariĆ© du Mouvement des Focolari. En mĆŖme temps, par quelques uns de ses choix politiques courageux (le pacifisme et lāunitĆ© avant tout, malgrĆ© les diffĆ©rences idĆ©ologiques), Ć©noncĆ©s au Parlement, il est considĆ©rĆ© comme un dĆ©mocrate chrĆ©tien trop loin des schĆ©mas, et donc il nāest pas rƩƩlu. Cāest pour lui le moment de se consacrer davantage au Mouvement des Focolari, dāintervenir dans le dĆ©bat dans lāEglise en proposant des thĆØses qui seront acceptĆ©es au Concile Vatican II (surtout autour de la mission des laĆÆques). Il devient directeur de la toute nouvelle revue « CittĆ NuovaĀ Ā» (1959), et Ć partir de 1961 il obtient un poste Ā Ć la direction du Centre Un, organisme du Mouvement des Focolari qui sāoccupe de lāÅcumĆ©nisme. En 1965, il est nommĆ© prĆ©sident de lāinstitut international Mystici corporis Ć Loppiano. AprĆØs le dĆ©cĆØs de sa femme, et avec lāaccord de ses fils, il passe les sept derniĆØres annĆ©es de sa vie dans un « focolareĀ Ā». Il quitte cette terre le 18 avril 1980. Actuellement, sa cause de canonisation est en cours.
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