Giordani: les racines de l’Europe

Nov 23, 2014 | Focolare Worldwide

«Christopher Dawson, in The Making of Europe, écrit: «L’influence du christianisme dans la formation de l’unité européenne est un impressionnant exemple de la manière avec laquelle le cours de l’histoire est modifié et déterminé par l’intervention d’influences spirituelles nouvelles. C’est ainsi que dans le monde antique, nous voyons que la civilisation matérialiste et artificielle de l’Empire romain avait besoin d’une inspiration religieuse, d’une sorte plus profonde que celle du culte officiel…». Celle-ci vint; et ce fut le christianisme.

[…] On pourrait dire que les divisions religieuses, sanctionnées par la règle: cuius regio eius religio, furent cogitées surtout pour accepter les divisions politiques, les isolements nationaux, et comme corollaire, les guerres. Dans l’unité religieuse, les conflits étaient considérés fratricides, et on s’efforçait de les éliminer. Ensuite, dans la division de la chrétienté, les conflits devinrent des gloires nationales. Et malgré tout, la conscience chrétienne et européenne n’étant jamais morte, ces guerres en Europe, à plusieurs personnes, apparurent encore comme des guerres intestines. Que la conscience de la communauté européenne n’ ait jamais été moins forte.

Une bureaucratie commune n’est pas suffisante.
Le russe Soloviov, écrivit que l’Église, tout comme elle avait unifié l’Europe auparavant, avec les Francs, puis avec les Saxons, aujourd’hui, elle l’aurait réunifiée avec la justice sociale, en allant au-delà des divisions de classes, de caste et de race. Et c’est-à-dire, en éliminant les plus grandes causes de conflit. Justice sociale signifie cette communion des biens spirituels et matériels, que la conception chrétienne, pour laquelle les hommes sont tous des fils d’un même père, égaux entre eux, propose et suscite en vue de la paix, dans le bien-être et la liberté. Penser obtenir cet ordre rationnel avec la seule lutte des classes équivaut à répéter l’erreur du militarisme germanique, slave, etc., qui prétendit unifier l’Europe seulement avec les armes.

Le christianisme signifie une unification dans la liberté et dans la paix, avec l’élimination des guerres et de tout motif de frictions.

L’apport de la religion, dans ce sens-là, n’est pas dirigé tellement vers la structuration des instituts mais bien plutôt vers la formation des esprits.

De la religion en ressortent aujourd’hui deux poussées unificatrices: 1) le sens en progression du Corps mystique; 2) l’ œcuménisme renaissant pour lequel l’unité de l’Église provoque l’unité des peuples.

Deux impulsions qui, alors qu’elles rectifient des courants et éliminent des passions, d’où vint la vivisection de l’Europe, suscitent des énergies spirituelles capables de donner une âme à cette union politique; de donner une inspiration surnaturelle à cette opération humaine; de rendre populaire l’instance de l’unité. Si celle-ci était réservée aux seuls facteurs économiques et politiques et militaires, elle faillirait.

Il ne suffit pas de faire de l’Europe une armée commune, une bureaucratie commune. Ce n’est pas pour rien que les hommes politiques tendent à y insérer des idéologies; c’est-à-dire qu’ils tiennent à donner une âme au corps. L’Europe a déjà une âme: le christianisme, son essence et sa genèse».

Igino Giordani

(Città Nuova n.5 du 10.03. 1972 pp. 23-23)

Josef Lux, un politicien bâtisseur de paix

Nov 21, 2014 | Focolare Worldwide

« Je n’oublierai jamais son sourire lorsqu’il me saluait tard le soir avant de rentrer chez lui… Même si ses heures de sommeil étaient toujours réduites, il ne manquait jamais la messe tôt le matin… Il ne se présentait pas au focolare avec les problèmes de politique, même si dans certaines circonstances il nous demandait notre avis. De fait, il devait souvent aller à contre-courant, mais je ne l’ai jamais vu avoir de la haine pour ses adversaires ». « Le matin en partant au travail il nous saluait par ces mots : ‘Toujours, tout de suite, avec joie’. C’était sa manière de nous dire qu’il était prêt à accueillir toute situation même difficile que la journée lui aurait réservée. Cette attitude était le véritable secret de sa vie qui lui donnait la possibilité de dialoguer avec tout le monde, même dans des situations souvent difficiles ». Ce sont les souvenirs qu’ont de lui deux focolarini du focolare auquel appartenait Josef Lux.

Né le 1° février 1956, il avait connu la spiritualité de Chiara Lubich à la fin des années 70, à Chocen, sa ville natale en Bohème orientale, où il travaillait comme zootechnicien dans une coopérative agricole. En 1986, déjà marié avec Vera, il sent l’appel à suivre Jésus dans le focolare. Chiara lui indique une phrase de l’évangile qui oriente sa vie : “Rendez à César ce qui appartient à César et à Dieu ce qui appartient à Dieu” (Mt 22,21).

Josef Lux con moglie Vera

Les événements de novembre 89, suivis de la chute du communisme, changent sa vie de manière décisive. Depuis le début du processus de changements politiques il se trouve parmi les organisateurs des manifestations de rues, et en janvier 90 il est élu au Parlement national pour le compte du Parti Populaire. Sa décision d’entrer en politique est le fruit d’une réflexion profonde. Il est en fait convaincu qu’elle peut être purifiée par des personnes prêtes à s’offrir personnellement. En septembre 90, après un brillant discours devant le congrès du Parti Populaire, il est élu président. Il travaille pour la transformation de ce regroupement politique en un partit moderne d’orientation chrétienne. Dans son bureau, au mur trône un grand tableau de Jésus en croix. Il veut l’avoir toujours devant, surtout pendant les tractations que lui demande son travail engageant.

En 92 il est réélu en tant que député et devient vice Premier Ministre et Ministre de l’agriculture du gouvernement tchèque jusqu’en 98. Il est pour beaucoup un « signe de contradiction » : estimé par bon nombre de ceux qui partagent ses choix et rejeté par les adversaires politiques.

Vera et ses six enfants lui sont d’un grand soutien.

Josepf Lex avec Vaclav Havel

En 98 l’annonce d’une grave maladie : leucémie. La nouvelle suscite une chaîne de solidarité : de nombreux citoyens de la République tchèque et bien d’autres, s’offrent pour donner leur moelle osseuse. Même s’il est difficile d’en trouver une compatible, Josef est content, parce que de cette manière s’enrichit la base de données des donneurs possibles qui pourront aider d’autres malades. A la fin on trouve en Italie un donneur approprié et l’intervention chirurgicale se fait à Seattle (USA). L’opération réussit bien, mais durant la convalescence une infection entraine une aggravation de son état.

Ses enfants arrivent à Seattle, accompagnés d’un focolarino prêtre qui célèbre la messe dans sa chambre. Moments vécus dans un climat spirituel spécial. Il répète souvent qu’il offre sa souffrance pour la diffusion du Royaume de Dieu et pour les jeunes. Chiara Lubich le suit de près et lui assure sa prière quotidienne.

Vera les enfants et lui se tiennent par la main, chantent et prient le psaume préféré de Josef : « Mon refuge et ma force, mon Dieu en qui je me confie » (Ps 90,2). Même s’il est conscient de la gravité de sa situation, il reste calme et demande de prier pour lui. Et encore : « Souriez, ne pleurez pas », phrase qui deviendra son testament.

Chiara annonce son « départ » le 21 novembre 1999. Elle exprime le désir que Josef Lux soit, avec Igino Giordani, protecteur du mouvement politique pour l’unité.

Le premier « miracle » opéré par son départ est un moment d’unité dans toute la nation, du presque jamais vu après la « révolution de velours » : dans les journaux, la radio et à la télévision tous – même ses adversaires politiques – expriment leur estime envers lui et pour les valeurs qu’il défendait et diffusait dans sa fonction publique. Nombreux sont ceux qui découvrent son visage « d’homme d’Etat », mais aussi de chrétien qui a puisé dans la foi en Dieu la force de son action courageuse en faveur de son propre pays.

Sicile: Culture du don et bien commun

Nov 20, 2014 | Focolare Worldwide

Kheit Abdelhafid ne trouve pas les mots pour conclure la journée : « Croyez-moi, je suis sans voix, je ne trouve pas les mots à la fin de cette très belle journée. Parce que l’année dernière avant la rencontre sur le thème de la famille nous nous sommes demandé si nous aurions été capables de faire une rencontre ensemble. Maintenant que nous sommes en conclusion de la seconde, je me rends compte que nous avons réussi, cette journée-ci le prouve. Le futur, je le vois à partir de nos enfants ensemble, sera meilleur que ce que nous voyons dans le monde d’aujourd’hui ».

Ce n’était pas facile non plus pour l’Imam – habitué aux grandes foules – de trouver une manière de conclure la seconde rencontre organisée par le mouvement des Focolari et la communauté musulmane de Sicile, le 16 novembre à Catane, sur le thème « Culture du don et bien commun ». Environ 450 personnes venant de différentes villes de la Sicile orientale ont rempli la salle du congrès dans un mélange bizarre de langues et de dialectes.

Les intervenants de grande valeur ont participé positivement à la table ronde dont le modérateur était Michele Zanzucchi, directeur de Città Nuova. Mgr. Gaetano Zito, vicaire épiscopal pour la culture de l’archidiocèse de Catane, a souligné la valeur de la culture de l’être et vivre ensemble. Samia Chouchane, déléguée pour le dialogue interreligieux de l’Union des communautés musulmanes d’Italie (U.CO.I.I.) en Sicile, a mis l’accent, au cours de son intervention, sur les motivations de l’agir : « Les motivations sont au cœur de tout : pensez donc si la motivation est l’amour pour Dieu ! Cela nous amène à ne pas être indifférents à ce qui se passe à côté de nous et dans le monde ».

Kamel Layachi du Comité Scientifique du département du dialogue interreligieux de l’U.CO.I.I. a lancé un grand défi aux deux communautés : s’ouvrir non seulement au dialogue interreligieux mais aussi intra religieux pour démarrer une réflexion à l’intérieur des expériences religieuses particulières. Margareth Karram du mouvement des Focolari en Terre Sainte a partagé son expérience particulière : chrétienne, palestinienne, ayant grandi dans un contexte à majorité hébraïque, elle est née, de fait, dans un monde de dialogue, même si à grand peine et parsemé de temps morts. De toute façon il faut toujours essayer de connaître l’autre, ses différences, son histoire, sa culture : « Il faut se connaître à fond, l’amitié ne suffit pas, une connaissance approfondie est nécessaire : c’est l’ignorance qui draine la peur ». Giusy Brogna chargée du dialogue interreligieux du mouvement des Focolari en Sicile, exprime sa grande satisfaction pour la rencontre : « le parcours que nous avons commencé il y a quelques années est en train de porter ses fruits, je sens un grand espoir et je suis sure que les deux communautés, focolarine et musulmane, feront avancer le dialogue non seulement à Catane mais aussi dans d’autres villes siciliennes ».

Au terme des travaux les participants ont pris l’engagement de contribuer économiquement à l’avancement du forage d’un puits au Cameroun sous la tutelle d’un projet de l’Action pour un monde uni (AMU). «L’eau c’est la vie – a conclu Kheit Abdelhafid – et le puits que nous creuserons ensemble sera le signe de la vie qui existe entre nous”.

L’arbre des émotions

Nov 17, 2014 | Focolare Worldwide

“Cette expérience a été fantastique, j’aurais alors pu perdre la vue sans problème parce que j’avais le sentiment d’avoir déjà tout vu. Si dans vingt ans je suis professeur, je dirai à mes élèves: cette expérience je l’ai faite avec mes anciens camarades, jamais je ne serais arrivé à faire tout cela sans eux et sans le grand artiste Antonino »

4700 fragments de verre ont constitué la matière première pour donner vie à l’atelier de création qui s’est déroulé dans 12 classes. Une expérience que tous les jeunes ont considérée comme inoubliable, et qui a aidé à débrider leur imagination – tout en favorisant, au cours du travail, le respect de l’autre. L’atelier, conçu par l’association Alessandro Mammucari – inspirée par la spiritualité des Focolari – partenaire du projet promu par la commune de Latina, a pour principal support l’art.

L’artiste Antonino Casarin qui travaille le verre, son bras droit, Patrizia Sarallo, et la coordonatrice du projet, Tatiana Falsini, professeur d’histoire de l’art, ont mobilisé les 120 élèves pendant deux jours: une véritable aventure créatrice!

Joie, tristesse, colère, peur: ce sont les quatre émotions fondamentales pour notre survie, choisies comme thème de base de l’atelier. On commence par une introduction à l’art abstrait, en soulignant son lien étroit avec le monde des émotions. Comment cela se passe-t-il ? La coordonnatrice, Tatiana, explique : « Les jeunes sont invités à observer les œuvres d’art en verre de l’artiste Casarin, pour en saisir la signification profonde, à travers les sens de la vue et du toucher. Nous nous approchons de chaque table…une écoute profonde et stupéfiante, après quoi nous invitons les jeunes à écrire sur une feuille, de façon anonyme, les émotions que chacun a éprouvées. Puis on leur propose à nouveau une écoute, intérieure cette fois-ci, de façon à ce que chacun reconnaisse ses propres émotions »

C’est alors pour eux le moment d’expérimenter à leur tour le travail du verre dans un atelier de création : ils sont invités à réaliser un panneau pour chaque classe, deux par école, qui doit représenter un arbre dans chacune de ses quatre phases, symbole des quatre émotions.

« Arrivé à ce point, chacun reçoit une plaque de verre transparente – explique Antonino Casarin – les jeunes doivent en couvrir la surface en y encastrant les divers fragments et en les collant. Après quoi les plaques seront mises à cuire dans un four spécialement conçu pour le verre. Les jeunes sont alors invités à travailler en équipes parce qu’il s’agit d’une œuvre collective, en faisant en sorte que chacun puisse travailler de son mieux, en partageant ses fragments et ses talents » C’est parti : « Quand nous avons commencé à composé les plaques j’avais peur de me tromper ou de ne pas trouver la pièce qui manquait. Mais lorsqu’ils les ont retirées du four j’ai éprouvé une sensation de bonheur », écrit l’un des jeunes.

Les jeunes sont enthousiastes, très concentrés. Ils travaillent sans arrêt, même pendant la récréation : leur plaque une fois terminée, ils en demandent aussitôt une autre ! Une fois que toutes sont finies, ils ne se font pas prier pour se lever et aller aider leurs camarades qui n’ont pas fini. Après la cuisson des plaques, nous nous retrouvons avec les jeunes et nous recomposons le dessin des arbres: nous élevons le panneau et les applaudissements éclatent ! Tous reconnaissent la beauté de ce travail collectif qui porte en lui la caractéristique et la diversité de chacun, ce qui le rend encore plus unique.

A Udine, la mosquée ne doit pas faire peur.

Nov 14, 2014 | Focolare Worldwide

Dans d’autres régions d’Italie et du monde ce type de rencontre a déjà eu lieu, mais pour la ville d’Udine (au nord-est de l’Italie) ce fut une nouveauté,  largement répercutée par la presse locale : le dimanche 19 octobre se sont rencontrés au Centre Culturel Balducci 150 personnes, membres du mouvement des Focolari et fidèles musulmans, pour un après-midi de rencontre, d’échanges, de prière et aussi –pourquoi pas– de fête commune. Au moment de la prière les  musulmans se sont rendus dans une autre pièce pour prier selon leur habitude. Juste avant, l’Imam avait récité une prière en arabe et le prêtre catholique un Notre Père, dans le respect le plus absolu et un grand silence observés par  tous.

Deux mondes qui ne sont pas si éloignés: outre le fait qu’ils partagent la “règle d’or” commune à toutes les grandes religions, “ Ne fais pas aux autres ce que tu ne voudrais pas qu’on te fasse”, “Chrétiens et musulmans croient au Dieu unique – a souligné Franco Vasta, l’un des responsables du Mouvement à Udine,  – ils sont tous fils d’Abraham, ont un amour désintéressé pour le prochain et un sens aigu de la famille”.

Musulmans et chrétiens ont beaucoup de choses en commun – a confirmé le président de l’association “Miséricorde et solidarité” du centre musulman d’Udine, Errachidi Abderrazak – et il est important qu’ils réussissent à unir leurs forces. Nous pensons aux jeunes. Réussir à les rejoindre, à leur transmettre des valeurs est un engagement commun, pour les empêcher de prendre des mauvais chemins. Les jeunes sont notre principale mission. C’est aussi une raison pour travailler ensemble ».

Une amitié existe entre les Focolari et la communauté musulmane, elle est née  à Trieste  grâce à l’Imam Aziz El Barikhi, qui a aussi mis des racines à Udine. Au cours de l’après-midi passé ensemble il y a eu la projection du discours de la fondatrice du Mouvement, Chiara Lubich, dans la mosquée Malcom Shabazz de Harlem, à New-York en 1997, considéré comme le début de ce chemin de dialogue ; puis ont suivi des récits, des témoignages, des prières et de la musique qui ont fondu en une seule voix chrétiens et musulmans, même en cet moment délicat que nous traversons : « Les médias lancent de mauvais signaux en associant les images de Isis avec, par exemple, celles des mosquées –  a  déclaré don Pierluigi du Centre Balducci – un amalgame très fallacieux et dangereux parce que  les gens risquent d’utiliser la religion pour justifier la violence »

Mais la volonté de se rencontrer reste forte à Udine, au point de porter Abderrazak à déclarer à la presse que “si un italien entrait dans notre mosquée, il serait le bienvenu. Elle ne doit pas faire peur; c’est un lieu d’éducation. On y enseigne à faire du bien à son prochain. On y éduque les jeunes à suivre le droit chemin, qui n’est pas celui de la dureté et de l’intransigeance ».
Cette rencontre, qui a concerné un si grand nombre de personnes, ne sera pas la dernière : à un journaliste qui lui demandait s’il y en aura d’autres, Abderrazak a répondu « Certainement. Ce sont des rencontres qui invitent au dialogue, à la connaissance réciproque. Le chemin, je l’admets, n’est pas simple. Mais cela vaut la peine de continuer, parce que lorsqu’il y a connaissance et intégration, la peur disparaît ».