En Allemagne, elle a lieu le 31 octobre, en souvenir de Martin Luther, tandis qu’en Suisse elle est célébrée le premier dimanche de novembre, en souvenir de Huldrich Zwingli et des autres réformateurs suisse du XVIème siècle, comme Giovanni Calvino. En 2017 aura lieu le jubilé des 500 ans de la Réforme : Certains se demandent comment célébrer de manière fructueuse la mémoire de cette époque de mutation, source de tant de conflits entre chrétiens. Un échange de réflexions a déjà commencé au niveau européen, qui a porté un premier fruit: Pour la première fois dans l’histoire de la Réforme, les chrétiens luthériens et réformés ont décidé de préparer et de fêter cet événement ensemble. En octobre 2013, 240 représentants de 35 pays se sont rencontrés à Zurich pour initier cette préparation lors d’une conférence internationale. En vue du Jubilé de 2017, on veut prendre en considération aussi les côtés obscures de la Réforme. Les Eglises réformées de Suisse ont réévalué l’histoire de la persécution centenaire des Anabaptistes (Mennonites, Amish), et en 2004 à Zurich, on a donné visibilité à ce procès de réconciliation, où le Mouvement anabaptiste a ses racines. On espère que ce temps de préparation du Jubilé puisse permettre un parcours de réconciliation et de compréhension réciproque avec de nombreuses Eglises; en syntonie avec le Pape François qui, dans sa cathéchèse sur l’oecuménisme du 8 octobre 2014, a rappelé comment, au cours de l’histoire, des séparations graves et douloureuses se sont malheureusement avérées, envers lesquelles nous ne pouvons pas nous résigner ni rester indifférents. A ce sujet, nous avons interviewé Kathrin Reusser, focolarine réformée de Suisse réformé: Quelle sont tes expériences dans ces dernières années? «”Ecclesia semper reformanda” (l’Eglise doit toujours se renouveler): J’aime beaucoup ce slogan de la Réforme. Pendant ma crise d’adolescence, en 1972, j’ai été impressionnée par la manière de vivre l’Evangile au quotidien des focolarini de Loppiano. Chez moi, en essayant à mon tour de découvrir le visage du Christ en chacun, j’ai vu la transformation de relations difficiles en famille. Mes parents, par la cohérence de leur vie, m’avaient imprimé profondément les valeurs chrétiennes. Et la spiritualité des Focolari de sa part m’a ouvert l’horizon vers l’humanité, m’invitant à vivre ces valeurs pour une unité et une communion plus grande». Cela a-t-il influencé aussi ta profession de juriste? «Oui, cela m’a guidée dans l’élaboration des sentences et la gestion des procès et médiations en les vivant comme une “réforme”: c’est à dire rendant possible la transformation d’une situation et un “nouveau départ”. Si, par exemple, dans un conflit désespéré entre les parties, j’entrevoyais la présence de “Jésus Abandonné” ‑ que Chiara Lubich m’a fait découvrir comme “Clé de l’unité”– et lorsque dans l’obscurité des épreuves contrastantes qui rendaient impossible une décision équitable, je me disposais d’accueillir et d’accepter que LUI, alors, de manière surprenante et toujours différente, une solution se présentait, acceptable pour toutes les parties». N’y a-t-il pas de contradiction entre une spiritualité née dans l’Eglise catholique et l’appartenance à l’Eglise réformée? «En réalité, la vie de cette spiritualité me porte aux racines de mon Eglise réformée. Par exemple, à travers le “pacte” de l’amour réciproque, (Gv 13,34) renouvelé régulièrement au focolare, surtout avant d’aller au Culte, j’ai trouvé une profonde compréhension de la Sainte Cène. Et peu de temps après, j’ai découvert avec joie que pour le réformateur Zwingli, la Sainte Cène est LE lieu où la communauté chrétienne se renouvelle dans son unité en tant que Corps du Christ. Cette expérience est précieuse pour moi aussi dans le dialogue avec d’autres réformés, pour qui la Sainte Cène quelques fois n’a pas cette signification vitale. En moi grandit la confiance de pouvoir contribuer ainsi, même dans une mesure modeste, à une unité toute nouvelle entre les chrétiens. Chiara Lubich, en parlant au Grossmünster de Zurich le 17 novembre 2001 – endroit de l’œuvre de Zwingli – y décrivait l’effet tonifiant de cette unité future: “Ne baissons pas les bras! Dieu nous aidera (…). Et lorsqu’entre nous règnera la pleine communion visible, un souffle de vie nouvelle envahira la terre pour le bien de l’humanité, pour la gloire de Dieu et pour notre joie. Que Dieu nous donne la grâce, si ce n’est de voir cette Eglise une, au moins de contribuer à sa préparation”.