Le rassemblement de Florence vient de se terminer. « En Jésus Christ le nouvel humanisme » : comment lire la signification profonde de cet événement pour l’Eglise en Italie ? “Il y aurait beaucoup de lectures, cependant je pense que c’est un moment décisif et historique pour l’église italienne. Avant tout en raison du message très fort que le pape François a lancé aux 2000 délégués, en présence de toute la Conférence Episcopale du pays. L’événement se situe au cœur du pontificat, à un moment où les réformes deviennent urgentes et concrètes. Avec la perspective de la réforme que veut François, l’Eglise italienne est inévitablement poussée à se réformer elle-même. Le discours du Pape est surtout un appel à la conversion, à tous les niveaux : conversion des personnes, des communautés, de structures… ». Quels sont les passages essentiels du message de François? “Le visage que le Pape a voulu mettre en valeur est celui de l’Ecce Homo: un Christ qui se dépouille de lui-même, qui ne met pas sa confiance dans l’organisation, qui ne prétend pas occuper les sphères du pouvoir, mais qui se charge des douleurs de l’humanité. C’est Jésus dans sa véritable essence, en tant qu’Il est envoyé par le Père pour sauver tous les hommes. C’est le premier point. Ensuite le pape invite l’Eglise italienne à être plus évangélique, à se conformer à ce que veut l’Esprit dans l’aujourd’hui de l’histoire. Comme il l’a dit, seule une Eglise humble, désintéressée, reflet des béatitudes, peut ressembler à ce Maître, à cet Ecce Homo et peut se présenter comme amour pour la société. Par ailleurs le Pape enracine l’humanisme chrétien dans le dépassement de deux risques qu’il a indiqués. Le risque du pélagianisme, c’est-à-dire la tentation de vouloir tout faire nous-mêmes, de nous fier à nos seules capacités, à nos moyens, au pouvoir, et aussi à notre capacité de programmation. Et le risque du gnosticisme qui est celui de la désincarnation, précisément de la « non-incarnation ». Autrement dit présenter un Christ qu’on ne peut pas toucher de ses mains, qu’on ne peut appréhender. L’actualisation d’un humanisme chrétien implique qu’il parte de Jésus, qu’il soit centré sur Lui, et non pas sur nos propres forces. Il doit être incarné, ne doit pas rester dans les livres, dans les déclarations, ni même dans les œuvres d’art, très belles, comme nous les avons vues ici. L’humanisme chrétien doit s’incarner dans la vie des gens ». 50% des participants sont des laïcs, ce qui indique une force de l’Eglise que l’on veut mettre en valeur. Quelles nouveautés dans les travaux de groupes ? “Une des nouveautés de cette assemblée c’est sa méthodologie. Une journée et demie dédiée à des travaux de groupe a rendu possible une plus grande participation, où chacun a pu donner de lui-même. Mais si sur 2000 participants, li y a encore la moitié de clercs, ce n’est pas encore suffisant. Parce que cela n’est pas le reflet de la société, de l’Eglise italienne. Il y a certes des femmes, mais elles sont encore peu nombreuses. De même pour ce qui est des jeunes. Espérons que l’on continue à poursuivre ainsi, qu’on aille vers une plus grande représentativité ». Une impression à chaud après avoir été présent à tout ce Rassemblement ? “Un très beau climat, d’ouverture, de cordialité au sens profond du terme, où l’on vit mêlés à tous. Les évêques déjeunent avec tout le monde, au sein des groupes ils se fondent avec tous. Il en va de même pour les prêtres. Ces simples faits suffisent à créer un climat de famille, il y a donc de l’enthousiasme et de la joie, beaucoup de partage, de communion, un profond désir de s’écouter et cela fait naître une grande espérance ».