Nov 9, 2020 | Sem categoria
Uma espiritualidade comunitária também conhece uma “purificação” comunitária, como explica Chiara Lubich no texto a seguir. Como o irmão amado no estilo evangélico é motivo de enorme alegria, a ausência de relacionamento e de unidade com os outros pode causar sofrimento e dor. E, já que também a vida comunitária não é e não pode ser apenas vida comunitária, mas também plenamente pessoal, é experiência geral que, quando nos encontramos a sós, depois de ter amado os irmãos, percebemos na alma a união com Deus. […] Por isso, pode-se dizer que quem vai ao irmão […], amando como o Evangelho ensina, descobre-se mais Cristo, mais homem. E, como procuramos estar unidos com os irmãos, amamos de modo especial, além do silêncio, a palavra, que é meio de comunicação.Falamos para nos fazermos um com os irmãos. Falamos, no Movimento, para nos comunicar nossas próprias experiências sobre a prática da Palavra de Vida, ou sobre a própria vida espiritual, conscientes de que o fogo não comunicado se apaga e de que essa comunhão de alma é de grande valor espiritual. São Lourenço Justiniano dizia: “(…) De fato, nada no mundo rende mais louvor a Deus e mais o revela digno de louvor do que o intercâmbio humilde e fraterno de dons espirituais…”[1]. […] E, quando não falamos, escrevemos: escrevemos cartas, artigos, livros, diários, para que o Reino de Deus cresça nos corações. Usamos todos os meios modernos de comunicação. […] Também no (nosso)Movimento praticamos as mortificações indispensáveis a toda vida cristã, fazemos as penitências, especialmente as que a Igreja aconselha, mas temos um especial apreço por aquelas que a vida de unidade com os irmãos oferece. Ela não é fácil para o “homem velho”, como o chama são Paulo[2], sempre pronto a ganhar espaço dentro de nós. Além disso, a unidade fraterna não se compõe uma vez por todas; é necessário sempre reconstruí-la. Se, quando a unidade existe — e por meio dela existe a presença de Jesus em nosso meio —, sentimos uma alegria imensa, a alegria que Jesus prometeu em sua prece pela unidade, quando a unidade falta, as sombras e a desorientação tomam seu lugar. Vivemos numa espécie de purgatório. E essa é a penitência que devemos estar prontos a enfrentar. É aqui que deve entrar em ação o nosso amor por Jesus crucificado e abandonado, chave da unidade; é aqui que, por amor a Ele, solucionando antes em nós toda dor, fazemos todo o esforço para recompor a unidade.
Chiara Lubich
De: Uma espiritualidade de comunhão. In: Chiara Lubich, Ideal e Luz, São Paulo 2003, pag. 48. [1] S. Lorenzo Giustiniani, Disciplina e perfezione della vita monastica, Roma 1967, p.4. [2] Homem velho: no sentido paulino de homem prisioneiro do próprio egoísmo, cf. Efésios 4,22.
Nov 7, 2020 | Sem categoria
O economista Luigino Bruni, um dos especialistas chamados pelo papa Francisco para fazer parte da Comissão vaticana COVID-19, tem certeza de que a lição da pandemia ajudará a redescobrir a verdade profunda conectada à expressão “bem comum”. 
Saúde, educação, segurança são os alicerces de qualquer nação e por isso não podem entrar no jogo dos lucros. O economista Luigino Bruni, um dos especialistas chamados pelo papa Francisco para fazer parte da Comissão vaticana COVID-19 (Projeto “COVID-19 Construir um Futuro Melhor”, criado em colaboração com o Dicastério para a Comunicação e o Desenvolvimento Humano Integral), tem certeza de que a lição da pandemia ajudará a redescobrir a verdade profunda conectada à expressão “bem comum”. Porque, sustenta, tudo é fundamentalmente bem comum: a política em seu sentido maior, a economia que olha para o homem antes do lucro. E neste novo paradigma global que pode nascer no pós-COVID, a Igreja, afirma, deve ser “fiadora” desse patrimônio coletivo, já que está extrínseca à lógica do mercado. A esperança, para Bruni, é que essa experiência condicionada por um vírus sem fronteiras não nos deixe esquecer “a importância da cooperação humana e da solidariedade global”. O senhor faz parte da Comissão vaticana COVID-19, o mecanismo de resposta instituído pelo papa Francisco para enfrentar uma pandemia sem precedentes. Pessoalmente, o que espera aprender com essa experiência? De que modo a sociedade, com suas complexidades, poderá se inspirar no trabalho da Comissão? A coisa mais importante que aprendi com essa experiência é a importância do princípio de precaução e do bem comum. O princípio de precaução, pilar da Doutrina da Igreja, a grande ausência na fase inicial da epidemia, nos diz algo extremamente importante: o princípio de precaução é vivido de modo obsessivo a nível individual (basta pensar nos seguros que estão invadindo o mundo), mas está totalmente ausente a nível coletivo, o que torna as sociedades do século 21 extremamente vulneráveis. É por isso que os países que adotaram o Estado de bem-estar social se mostraram muito mais fortes do que aqueles administrados totalmente pelo mercado. E o bem comum: como um mal comum nos revelou o que é um bem comum, a pandemia nos fez ver que com os bens comuns é necessário ter a comunidade e não só o mercado. A saúde, a segurança, a educação não podem ser deixadas à mercê dos lucros. O papa Francisco pediu à Comissão COVID-19 para preparar o futuro ao invés de preparar-se para o futuro. Neste desafio, qual deveria ser o papel da Igreja católica como instituição? A Igreja católica é uma das pouquíssimas (se não a única) instituição que garante e protege o bem comum global. Não havendo interesses privados, pode perseguir o interesse de todos. Por isso é muito escutada hoje, por essa mesma razão tem uma responsabilidade de agir em escala mundial. Quais ensinamentos pessoais (se houver) o senhor tirou da experiência desta pandemia? Quais mudanças concretas o senhor espera ver depois desta crise, seja do ponto de vista pessoal ou global? O primeiro ensinamento é o valor dos bens relacionais: não podendo nos abraçar nesses meses, redescobri o valor de um abraço e de um encontro. O segundo: podemos e devemos fazer muitas reuniões online, adotar o home office e horários flexíveis, mas para as decisões importantes e para os encontros decisivos, o online não basta, precisamos do encontro físico. Portanto, a explosão do virtual está nos fazendo descobrir a importância dos encontros em carne e osso e da inteligência dos corpos. Espero que não esqueçamos as lições desses meses (porque o homem esquece muito rápido), em particular a importância da política como a redescobrimos nesses meses (como a arte do bem comum contra os males comuns), e que não nos esqueçamos da importância da cooperação humana e da solidariedade global. Preparar o mundo pós-COVID significa também preparar as gerações futuras, aquelas que amanhã serão chamadas a decidir, a traçar novos caminhos. A educação, nesse sentido, não é só uma “despesa” a ser repensada, inclusive nos tempos de crise? A educação, sobretudo a das crianças e dos jovens, é muito mais do que uma “despesa”… é o investimento coletivo com a taxa mais alta de rendimento social. Espero que quando as escolas reabrirem, nos países onde ainda estão fechadas, seja um dia de festa nacional. A democracia começa nos bancos da escola e ali renasce em cada geração. O primeiro patrimônio (patres munus) que passamos entre as gerações é aquele da educação. Dezenas de milhões de meninos e meninas no mundo não têm acesso à educação. Pode-se ignorar o artigo 26 da Declaração dos Direitos Humanos que garante o direito à educação a todos, gratuita e obrigatória, pelo menos nos graus elementares e fundamentais? Claramente não deveria ser ignorado, mas não podemos pedir que o custo da escola seja sustentado inteiramente por países que não têm recursos suficientes. Deveríamos dar vida logo a uma nova cooperação internacional com o slogan: “a escola para crianças e adolescentes é um bem comum global”, em que os países com mais recursos ajudem os que têm menos a tornar real o direito ao estudo gratuito. Essa pandemia está nos mostrando que o mundo é uma grande comunidade, devemos transformar esse mal comum em novos bens comuns globais. Também nos países ricos, o gasto com a educação sofreu cortes, às vezes gigantes. Pode haver um interesse em não investir nas gerações futuras? Se a lógica econômica tiver a vantagem, aumentarão os pensamentos do tipo: “por que devo fazer algo pelas futuras gerações, o que elas fizeram por mim?”. Se o quid pro quo, o comportamento comercial, se tornar a nova lógica das nações, investiremos sempre menos nas escolas, faremos sempre mais dívidas que as crianças de hoje pagarão. Devemos ser generosos, cultivar virtudes não-econômicas como a compaixão, a gentileza, a generosidade. A Igreja católica está na linha de frente para oferecer educação aos mais pobres. Mesmo em condições de grande dificuldade econômica, porque como vemos neste período de pandemia, o lockdown teve um impacto considerável nas escolas católicas. Mas a igreja está aqui e acolhe todos, sem distinção de fé, abrindo espaços de encontro e diálogo. O quanto é importante esse último aspecto? A Igreja sempre foi uma instituição do bem comum. A parábola de Lucas não diz qual era a fé do homem meio morto socorrido pelo samaritano. É justamente durante as grandes crises que ela recupera a sua vocação de “Mater et magistra”, que aumenta a estima dos não-cristãos pela Igreja, que volta a ser aquele mar que acolhe a todos para doar tudo a todos, principalmente aos mais pobres, porque a Igreja sempre soube que o indicador de todo bem comum é a condição dos mais pobres. Quais resultados pode trazer o ensino da religião, das religiões, em um mundo sempre mais tentado a se dividir, e que favorece o entretenimento do medo e da tensão? Depende de como se ensina. A dimensão ética presente em toda religião não é o suficiente. O grande ensinamento que as religiões podem dar hoje tem a ver com a vida interior e a espiritualidade, porque a nossa geração, no intervalo de poucas décadas, gastou um patrimônio milenar construído de sabedoria antiga e de piedade popular. As religiões devem ajudar os jovens e a todos a reescrever uma nova gramática da vida interior, e se não o fizerem, a depressão será a peste do século 21.
Fonte: Vatican News
Clique aqui para ver a entrevista em inglês
Nov 5, 2020 | Sem categoria
Nestes meses, a comunhão de bens desenvolveu-se ainda nas comunidades dos Focolares no mundo, respondendo a tantos pedidos de ajuda. A comunhão de bens extraordinária para a emergência Covid-19 faz-nos experimentar mais uma vez a realidade de “ser sempre família”, que não conhece fronteiras ou diferenças, mas faz emergir a fraternidade universal, como sustenta o Papa Francisco através da última encíclica “Todos Irmãos”. Esta comunhão realiza-se por meio de verdadeiros laços ou atos de amor e lembra a experiência dos primeiros cristãos: eles, conscientes de terem formado um só coração e uma só alma, colocam todos os seus bens em comum, testemunhando o amor superabundante de Deus e trazendo esperança. Nestes meses de pandemia, a comunhão de bens desenvolveu-se ainda mais entre as diversas comunidades do Movimento dos Focolares em todo o mundo, respondendo a tantos pedidos de ajuda. 
Na Ásia, em Taiwan e no Japão, uma Gen, jovem do Movimento dos Focolares, iniciou uma campanha de arrecadação de fundos para ajudar a comunidade na cidade de Torreón, México. Ròisìn, uma Gen de Taiwan, tendo tomado conhecimento da experiência dos Gen mexicanos em ajudar as famílias pobres afetadas pelo vírus, sentiu imediatamente a necessidade de agir. Junto com as outras Gen de sua cidade, lançou um apelo a toda a comunidade do Focolare em Taiwan, que imediatamente aderiu à iniciativa, angariando fundos para amigos no México. Depois, também as e os Gen do Japão aderiram à iniciativa. Na Tanzânia, entretanto, uma das famílias da comunidade estava sem luz porque a bateria do pequeno sistema solar estava esgotada. “Algum tempo antes – escrevem da comunidade local – um de nós havia recebido 50 euros, cerca de 120.000 shellini tanzanianos, para doar a alguma família em dificuldade. Falamos sobre isso juntos e chegamos à conclusão de dar essa soma que cobria cerca de 60% do custo. A família foi capaz de comprar a nova bateria e colocar a luz de volta na casa. Após alguns dias, chegou uma doação de 1.000.000.000.000 de shellini tanzanianos para as necessidades do Focolare: quase 10 vezes mais…cem vezes!!!”. A comunidade de Portugal, após uma atualização sobre a situação global do Centro Internacional dos Focolares, decidiu ampliar o horizonte para além de suas fronteiras. “A soma que coletamos até agora – escrevem – é o resultado de pequenas renúncias, bem como de somas imprevistas que não esperávamos receber. Vemos que a consciência da comunhão cresce na vida cotidiana de cada um de nós: juntos podemos tentar superar não só estes obstáculos causados pela pandemia, mas que ela se torne um modo de vida”. No Equador, J.V. tem conseguido envolver muitas pessoas na cultura da partilha. Tudo nasceu de “um telefonema para um colega para ter notícias suas – diz ele – e compartilhar suas preocupações com sua família e as pessoas de sua aldeia que estão sem comida”. Ele abriu uma página no facebook e enviou e-mails para divulgar a situação precária desta aldeia. Assim iniciou-se uma grande generosidade não só dos habitantes de seu bairro, mas também de outros lugares. Os amigos e familiares deste colega podem agora comprar alimentos e ajudar até mesmo as pessoas mais pobres. No Egito tudo está fechado por causa do lockdown, mesmo o trabalho da fundação “Mundo Unido” que, através de projetos de desenvolvimento em favor de pessoas que vivem situações de fragilidade social, transmite a cultura da “fraternidade universal”. “O que podemos fazer e onde podemos ajudar?”, perguntaram-se. E assim, apesar do lockdown e “através das comunidades de várias igrejas, mesquitas e outras organizações sociais, conseguimos expandir o grupo de pessoas para ajudar: famílias dos bairros mais pobres do Cairo, viúvas, órfãos, pessoas sozinhas e idosos, refugiados da Etiópia, Eritréia, Norte e Sul do Sudão”. Hoje somos capazes de preparar 700 embalagens de alimentos básicos. Nossa meta é chegar a 1.000 pacotes”. Na República Democrática do Congo, os Gen de Kinshasa iniciaram uma comunhão de bens, criando um fundo para ajudar os mais necessitados. Desse modo, nove famílias receberam sabão, açúcar, arroz e máscaras. Estes testemunhos foram muito além da ajuda financeira: como diz Ròisìn, de Taiwan, “mesmo os tempos mais sombrios podem ser iluminados pelo amor e pela solidariedade, e mesmo se isolados uns dos outros, estamos mais próximos de alcançar um mundo unido”.
Lorenzo Russo
Se quiser dar a sua contribuição para ajudar aqueles que sofrem os efeitos da crise global da Covid, vá a este link
Nov 4, 2020 | Sem categoria
Cuidar dos outros reconstrói a comunidade: esta é a experiência de Teresa Osswald, que na cidade do Porto, em Portugal, é a animadora de um pequeno grupo de crianças. Preste atenção ao que está acontecendo ao nosso redor. Devotar tempo e energia aos necessitados. Colocando-nos no lugar um do outro e compartilhando suas alegrias e trabalhos. Muitas vezes, amar os que nos rodeiam significa entrar nas nas tramas da vida cotidiana e aproximar-nos deles. Esta é a experiência de Teresa Osswald que, na cidade do Porto, Portugal, é a animadora de um pequeno grupo de crianças. Como todos os anos, quando a escola fecha para as férias de verão, as crianças aproveitam do descanso ao ar livre: algumas no mar, outras nas montanhas, outras na cidade. Há algumas, no entanto, que não têm essa possibilidade porque suas famílias estão passando por dificuldades financeiras ou não têm família ou amigos que possam cuidar delas, enquanto seus pais estão no trabalho. Assim, elas experimentam uma condição de isolamento social, também porque vêm de países distantes, com culturas, tradições e religiões diferentes. Esta é a história de três crianças portuguesas, cujos pais vêm das ilhas de S. Tomé, na costa oeste da África. Elas geralmente passam as férias em casa, sozinhas e sem fazer nada. Este ano teria acontecido o mesmo se a Teresa não tivesse assumido o desconforto delas. Assim como acontece com outras crianças e outras famílias nas mesmas condições. “Eu tinha um grande desejo de ter uma resposta para todas estas situações”, diz. “E pelo menos para uma família conseguimos tê-la: no final de julho, eu havia falado com uma amiga sobre estas três crianças que passariam o mês de agosto sozinhas em casa. No dia seguinte, ela me deu algumas informações sobre os acampamentos de verão em nossa cidade”. Mas as vagas são poucas, o pedido chega tarde e não é certo que as crianças possam participar. Teresa confia tudo a Deus: “Seja feita a Tua vontade”. Assim, encontram-se as vagas e o custo do acampamento também é arcado pela comunidade do Focolare presente na cidade. Aqueles que doam uma quantia, então experimentam algum “retorno” em outro lugar. É o Evangelho que se cumpre, pensa Teresa: “Dai e vos será dado” (Lc 6,38). Depois há a necessidade de acompanhar as crianças ao acampamento pela manhã e trazê-las para casa à noite. Não é fácil encontrar tempo entre compromissos diários, mas Teresa se oferece: “Vejo três crianças felizes correndo em direção ao meu carro. Só falta apertar os cordões nos sapatos da menina e tudo está bem”. Após uma semana, chega um telefonema: é uma amiga que vem para ajudá-la e se oferece para levar as crianças no seu lugar. “E foi assim que, com uma pequena contribuição de muitos – explica ela – essas crianças tiveram a oportunidade de nadar, dançar, socializar, em vez de ficarem trancadas em casa. Acima de tudo, elas tiveram a oportunidade de contagiar professores e outras crianças com sua alegria e grande generosidade”. E como é bom sentir a alegria de sua mãe, comovida e grata. “Palavras tão fortes que me deixaram abalada”, confessa Teresa, “estar interessada em tudo o que acontece ao nosso lado e cuidar dos outros nos fez construir um pequeno pedaço do mundo unido em nossa comunidade”.
Claudia Di Lorenzi
Nov 3, 2020 | Sem categoria
A experiência de Sherin, focolarina copta ortodoxa que todo dia experimenta que a unidade entre cristãos de Igrejas diferentes é possível. A Igreja de amanhã seguirá “o exemplo da Santíssima Trindade, onde haverá a unidade numa única verdade e a variedade de todas as tradições; serão aspectos diferentes de uma única verdade”. Assim disse Chiara Lubich ao falar do caminho ecumênico rumo à unidade das Igrejas cristãs, num trecho do livro Uma espiritualidade para a unidade dos cristãos. Pensamentos escolhidos, editado por Cidade Nova. E Sherin Helmi, focolarina copta ortodoxa que mora no Cairo (Egito), concorda, aliás, sustenta que é possível experimentar a unidade entre cristãos de diferentes igrejas todo dia. O que tocou você, na espiritualidade da unidade, quando conheceu Chiara e o Movimento dos Focolares? “Descobri que o Evangelho vivido por um povo que tem um estilo de vida, uma língua e uma cultura nova, é fermento para uma humanidade nova. Que a fraternidade universal e a nossa vida não são compartimentos separados. Que é possível viver a fé 24 horas por dia e deixar-nos transformar por Jesus, para ser outro Ele, para que Ele mesmo viva entre o seu povo, segundo a promessa do Evangelho”. Você pertence à Igreja Copta Ortodoxa. Fazer parte do Movimento dos Focolares, que nasceu de uma mulher católica e que é prevalentemente católico, levou você a um distanciamento da sua Igreja? “Certamente não! Mas, talvez Deus nos prepare. Eu fui educada numa escola de freiras católicas, onde existia respeito e amor e eu não percebia nenhum conflito pelo fato de pertencer a outra Igreja. Fazendo parte do Movimento esta experiência se aprofundou e o meu coração abriu-se à toda a Igreja. Eu desejei inclusive conhecer mais em profundidade a Igreja Copta, para buscar a semelhança com a vida do Focolare, e descobri, por exemplo, que Santo Antônio, o Grande, convida todos os cristãos, enquanto irmãos, a “tornar-se uma só alma, com uma só vontade e uma única fé”. Com o passar do tempo eu quis me comprometer em viver pela unidade da família humana. Sentia uma grande gratidão por Chiara”. O seu dia a dia é vivido junto com focolarinas católicas. O que significa construir a unidade com elas? “Significa não ter medo de enfrentar as diferenças, que são uma oportunidade para amar, acreditando que isso constrói a unidade e nos leva a experimentar a presença de Jesus entre nós. Isso vale também com pessoas de etnias, condições sociais, convicções políticas diferentes: se pensamos que somos todos filhos de Deus Pai, então o outro é um irmão a ser amado”. Para o Papa Copta Ortodoxo, Sua Santidade Tawadros II, o caminho de comunhão ente as Igrejas tem o seu cerne em Cristo. E os “caminhos” que conduzem a Ele são diálogo, estudo, oração, relação. O que significa, concretamente, buscar a unidade nestes campos? “No Movimento, o diálogo ecumênico é compreendido como “diálogo da vida”: buscamos amar-nos reciprocamente na vida cotidiana, como Jesus fez. Depois, por meio do diálogo nos confrontamos sobre temas de fé, procurando aquilo que nos une. A Igreja Copta Ortodoxa dá uma grande importância à oração e ao jejum, então rezamos juntos, porque a unidade é um presente que somente Deus dá, e praticamos o jejum para que a alma transcenda o nível da matéria e se aproxime espiritualmente de Deus. Além disso, no Movimento existe um grupo de estudiosos que, em conjunto, aprofundam muitos assuntos, cada um segundo a perspectiva da própria Igreja. Fazem isso com uma atitude de amor mútuo, escuta, acolhida e respeito. E rezam para chegar a compreender qual é o olhar de Deus sobre as coisas”.
Claudia Di Lorenzi
Nov 2, 2020 | Sem categoria
As inseguranças decorrentes dos desafios mundiais como a globalização, as mudanças climáticas e a pandemia do coronavírus parecem despertar em muitos uma nova necessidade de vida espiritual. Mas uma espiritualidade para estes tempos – afirma Chiara Lubich no texto a seguir – se caracteriza por uma forte dimensão comunitária. Uma das características mais originais da Espiritualidade da Unidade reside na sua dimensão comunitária. Sabemos que, nestes dois mil anos da vinda de Jesus, a Igreja viu florescer em seu seio, uma após a outra, e às vezes concomitantemente, as mais belas, as mais ricas espiritualidades, de modo que a Esposa de Cristo se viu adornada com as pérolas mais preciosas, com os brilhantes mais raros que formaram e haverão de formar ainda muitos santos. Em todo esse esplendor, sempre houve uma característica constante: é a pessoa sozinha, principalmente, que se encaminha a Deus. […] Mas hoje os tempos mudaram. Na época atual, o Espírito Santo chama com força os homens a caminhar ao lado de outros homens, aliás, a ser, com todos os que assim quiserem, um só coração e uma só alma. O Espírito Santo impeliu o nosso Movimento, desde o seu início, a dar essa expressiva guinada em direção aos homens. Segundo a Espiritualidade da Unidade, caminhamos para Deus passando justamente pelo irmão. “Eu – o irmão – Deus ”, dizemos. Vamos a Deus junto com o homem, junto com os irmãos, aliás, vamos a Deus por intermédio do homem. […] Portanto, é uma era, a nossa, em que a realidade da comunhão vem em plena luz, em que se procura, além do Reino de Deus nos indivíduos, também o Reino de Deus em meio às pessoas. Além disso, as espiritualidades mais propriamente individuais geralmente manifestam exigências precisas em quem nelas mais se empenha: a solidão e a fuga das criaturas para alcançar a união mística com a Trindade dentro de si; a exigência do silêncio para proteger a solidão; o uso do véu e da clausura, além de um hábito especial, para se manter separado dos homens; o exercício das mais diversas penitências — às vezes duríssimas —, de jejuns e vigílias, para imitar a paixão de Cristo. No caminho da unidade, conhecemos também a solidão e o silêncio, para pôr em prática, por exemplo, o convite de Jesus a se enclausurar no próprio quarto para rezar, e fugimos dos outros se nos levam ao pecado, mas, em geral, acolhemos os irmãos, amamos Cristo no irmão, em cada irmão, Cristo que pode estar vivo nele ou pode renascer inclusive pela ajuda que nós lhe oferecemos. Queremos nos unir com os irmãos em nome de Jesus, a fim de ter garantida a sua presença em nosso meio (cf. Mateus 18,20). Nas espiritualidades individuais, portanto, estamos como em um magnífico jardim (a Igreja) e observamos e admiramos principalmente uma flor: a presença de Deus dentro de nós. Numa espiritualidade coletiva, amamos e admiramos todas as flores do jardim, cada presença de Cristo nas pessoas. E a amamos como a sua presença em nós. […]
Chiara Lubich
De: Uma espiritualidade de comunhão. In: Chiara Lubich, Ideal e Luz, São Paulo 2003, pag. 45.
