Homilia de Patriarca Ecumênico Bartolomeu de Constantinopla

1 Dez 2020 | Sem categoria

O Patriarca Ecumênico de Constantinopla, Bartolomeu I, visitou o Centro Internacional dos Focolares, no dia 20 de outubro. Após uma passagem diante do túmulo de Chiara Lubich, reuniu-se com representantes do Conselho Geral do Movimento. A seguir o seu pronunciamento.  

 Homilia de Sua Santidade Bartolomeu Arcebispo de Constantinopla – Nova Roma

e Patriarca Ecumênico pelos cem anos do nascimento de Chiara Lubich

Rocca di Papa-Roma, 20 de Outubro de 2020

  Gentilíssima Maria Voce, Emmaus, Presidente do Movimento dos Focolares, Eminências, Excelências, Irmãos e Irmãs amados no Senhor, Com grande alegria acolhemos o convite para vir, no final desta viagem à Cidade Eterna, a Antiga Roma, aqui a Rocca di Papa, onde descansa, à espera da Ressurreição, a nossa amantíssima Chiara. E particularmente significativo o fato de que chegamos ao centenário do seu nascimento, – de fato, Chiara nasceu em 1920, – lhe prestando homenagem e exprimindo a nossa gratidão ao Senhor da vida, por tê-la concedido a nós por longo tempo, mas sobretudo por tê-la inundada da sua resplandecente graça, expressa na frase que aqui a recorda: “E nós acreditamos no Amor”. O Amor em que ela acreditou e no qual enxertou toda a sua vida não pertence a este mundo, mas se encarnou no mundo para que nós pudéssemos fazer experiência d’Ele, o pudéssemos conhecer, o pudéssemos encontrar nos nossos irmãos e irmãs, por toda a parte no mundo; o pudéssemos saborear, nos tornando um com Ele, na Santa e Divina Eucaristia. Quantas outras coisas teria feito a nossa Chiara se ainda estivesse entre nós! Mas não são os anos que dão significado à vida, não é a quantidade, o quão longa, mas é o como empenhamos os talentos que Ele nos ofereceu, é a qualidade da vida, despendida para testemunhar Ele que é a Vida. Se pensamos por exemplo em São Basílio de Cesareia, o grande Padre da Igreja, o primeiro dos Padres Capadócios, ele teve uma vida decisivamente breve, nem mesmo de cinquenta anos e, no entanto, aquela breve vida inteiramente oferecida ao Senhor, produziu obras teológicas, litúrgicas, dogmáticas, ascéticas, as quais “trazem inconfundível o traço da sua pena, da sua mente e do seu coração”. Ele foi um precursor em se ocupar dos pobres e dos sofredores, fazendo construir uma cidadezinha da caridade com hospedarias, hospícios e leprosário, chamada Basilíada: foi o primeiro hospital da história. Ele também se ocupou da natureza e dos animais, a propósito dos quais emergem temáticas modernas, na sua célebre oração dedicada aos animais. Se em tão poucos anos são Basílio realizou tais obras, é porque Ele tinha impregnado toda a sua vida no Amor por Cristo, dando-lhe cada momento do seu respiro até dar a sua alma a Deus, provado pelas austeridades, pelas doenças e extenuado pelas preocupações. A nossa Chiara viveu uma vida mais longa, mas do mesmo modo nos deixou uma herança sobre a qual devemos ainda muito meditar. Ela nos deixou o carisma da unidade em todos os níveis, o viveu, experimentou, se despendeu por ele com todas as suas forças e ensinou a todos a desempenhar do melhor dos modos o próprio papel na sociedade. Podemos tranquilamente afirmar que Chiara assumiu este compromisso pela fraternidade, pela unidade e pela paz em todos os campos da vida do homem, transmitindo-nos uma mensagem através da sua vida e dos seus escritos, que não podemos ignorar. O Movimento e todas as obras que hoje existem, graças ao seu carisma, são o testemunho de uma vida despendida pelo Senhor, passada também através da Cruz, mas sempre voltada à Ressurreição. O timão de Chiara passou depois para uma nossa caríssima irmã, cuja amizade conosco e com o nosso Patriarcado Ecumênico é longa e sólida, desde os anos da sua permanência em Constantinopla, onde realmente deixou uma marca indelével do ministério da fraternidade, da unidade e do amor por todos: Maria Voce-Emmaus. Acolhendo o bastão que Chiara lhe passou, Maria Voce soube nestes anos ser como o servo bom da Parábola dos talentos. Não escondeu o talento debaixo da terra, mas o fez frutificar mais e mais, e o seu Senhor saberá certamente lhe ser reconhecido. Chegando ao fim do seu mandato como Presidente, queremos lhe agradecer também nós pela sua grande contribuição à obra; a lembrança que temos dela, como todos vocês, está no nosso coração, e ela certamente continuará o carisma, lá onde o Senhor a chamar. Queira Deus, na sua imensa misericórdia, conceder a esta obra agradável a Ele, uma digna sucessora, ainda capaz de nos surpreender e nos impressionar com todos vocês, para iluminar cada povo do mundo com a força do Amor que vence tudo, porque “para amar, o cristão deve fazer como Deus: não esperar ser amado, mas ser o primeiro a amar”. (cit. Chiara Lubich). A graça do Senhor nosso Jesus Cristo, o amor de Deus Pai e a comunhão do Espírito Santo, esteja com todos vocês.   Leia também o artigo da visita do Patriarca ao Centro Internacional dos Focolares

Para que tivéssemos a Luz

30 Nov 2020 | Sem categoria

Quando Chiara Lubich falava do sofrimento e da dor, não se limitava a uma concepção filosófica, psicológica ou espiritual, mas mantinha sempre o olhar voltado para aquele que amava chamar de “esposo da sua alma”: Jesus no momento em que na cruz experimentou o abandono do Pai: “Deus meu, Deus meu, por que me abandonaste?” (Mt 27,46). No relacionamento íntimo e misterioso com Ele, ela encontrou a força para acolher toda dor e transformá-la em amor. Seria de enlouquecer se não fixássemos os olhos em ti, que transformas, como por encanto, toda amargura em doçura ; em ti, pendurado na cruz, no teu grito, na mais alta suspensão, na inatividade absoluta, na morte viva, quando, tornando-te frio, lançaste todo o teu fogo sobre a terra e, tornando-te estase infinita, lançaste sobre nós tua vida infinita, aquela que agora vivemos, inebriados. Basta-nos que nos vejamos semelhantes a ti, ao menos um pouco, e que unamos nossa dor à tua e a ofereçamos ao Pai. Para que tivéssemos a Luz, veio-te a faltar a vista. Para que tivéssemos a união, sentiste a separação do Pai. Para que possuíssemos a Sabedoria, fizeste-te “ignorância”. Para que nos revestíssemos da inocência, fizeste-te “pecado ”. Para que Deus estivesse em nós, sentiste-o longe de ti.

Chiara Lubich

  Ideal e Luz, Editora Brasiliense e Editora Cidade Nova, São Paulo, 2003 ,pág. 137-138

Síria: servir e compartilhar para ser uma única família

28 Nov 2020 | Sem categoria

Em duas cidades da costa síria, um grupo de voluntários do Movimento dos Focolares promove um projeto para garantir refeições de qualidade para famílias pobres e idosos ou pessoas desfavorecidas. “No trabalho em equipe senti a presença de Deus, e este compromisso coletivo fez de nós uma família”. Hazem conta sua experiência no projeto “Lokmat Mahaba”, que em árabe significa “um pedaço de amor”. A iniciativa, promovida pelo Movimento dos Focolares e também apoiada com fundos do programa “Syria Emergency” da AMU (Ação para um Mundo Unido), nasceu para dar suporte a famílias carentes nas cidades de al-Kafroun e Mashta al-Helou, no noroeste da Síria, e envolve cristãos de diferentes denominações. Em uma realidade marcada pela crise econômica, por um nível muito alto de conflito, pelas medidas restritivas impostas pela União Europeia e pelos Estados Unidos, com a depreciação da lira síria e a expectativa de vida, e exacerbada pela crise de saúde e emprego devido à propagação do Coronavirus, o pequeno grupo de voluntários ajuda cerca de vinte famílias – incluindo pessoas deslocadas e residentes – que vivem em condições econômicas e de saúde precárias. Eles oferecem seu tempo e energia. Alguns até oferecem os frutos de suas terras. Outros uma pequena, mas significativa, contribuição econômica. Graças ao apoio de pessoas de aldeias próximas, de sírios que vivem em outros países, de alguns intelectuais e de pequenas doações, juntos cozinham e distribuem uma refeição por semana para cada família, que entregam pessoalmente ao entrar em cada casa, pouco antes da hora do almoço. “Os poucos minutos em que estamos com cada família durante a distribuição da refeição – diz Micheline, uma das voluntárias – permitem-nos de construir um relacionamento com elas. As orações que ouvimos e partilhamos e a relação que nos une são o verdadeiro tesouro do projeto”. É  uma alegria poder participar do entusiasmo das crianças, e daqueles que não são crianças há muito tempo, que esperam ansiosamente aquele “pedaço de amor”: “Compartilhar as preocupações da vida diária e o desejo de compartilhar a vida deles” é o que anima profundamente o compromisso de cada um. “A força para continuar este trabalho”, dizem, “vem de Jesus Eucaristia e dos momentos de oração”. Um ano após o início do projeto, em setembro de 2019, o grupo de voluntários e colaboradores cresceu e para a realização das refeições Padre Gandhi Muhanna, pastor da Igreja Maronita, forneceu a cozinha de sua casa.  “A dificuldade”, explicam, “é a de preparar refeições saudáveis e nutritivas, feitas com ingredientes de qualidade, muitas vezes difíceis de encontrar, enquanto os preços dos alimentos continuam a subir”. O objetivo é desenvolver o projeto, expandir a rede de colaboradores, aumentar a qualidade e a frequência das refeições, mas principalmente alcançar um número maior de famílias e pessoas necessitadas, para “compartilhar com todos os meios possíveis os dons que cada um recebeu de Deus”.

Claudia Di Lorenzi

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Evangelho vivido: a escolha da gentileza

26 Nov 2020 | Sem categoria

Na escola de Jesus, podemos aprender a ser, uns para os outros, testemunhas e instrumentos do amor terno e criativo do Pai. É fazer nascer um mundo novo, capaz de sanar a convivência humana pela raiz e de atrair a presença de Deus entre os homens, fonte inesgotável de consolação para enxugar toda lágrima. Uma ideia incomum O meu marido e eu viajávamos pela rodovia, quando notei um casal no carro atrás de nós. O homem na direção parecia muito agitado e com o seu modo de dirigir podia representar um perigo. Ao chegarmos à cabine de pedágio, tive uma ideia: por que não pagar o pedágio também por eles? Assim, enquanto o meu marido pagava o nosso, dei ao funcionário a soma pelos viajantes atrás de nós, com a seguinte mensagem: “Bom dia e boas férias, do casal no carro de Massachusetts”. E ao meu marido, que não entendia, expliquei que talvez este pequeno gesto lembraria àquele homem que alguém lhe queria bem: quem sabe se não poderia dar uma nota diferente à viagem dele! Depois, olhando para trás, vi que o funcionário da cabine falava com aquele casal, indicando na nossa direção. Logo depois, ao retomar o percurso, um carro se aproximou do nosso: eram eles. O homem sorria, enquanto ela mostrava um pedaço de papel onde estava escrito em letras garrafais: “A gentileza de vocês funcionou! Obrigado, Massachusetts!”. (D.A. – EUA) Paz na família Há anos que o relacionamento com a nossa filha e o nosso genro nos fazia sofrer. Ele tinha ciúmes de nós até o ponto de que Grazia não podia mais vir nos visitar. Por minha vez, não conseguia perdoá-la por tanta passividade. Depois, um telefonema com o meu genro: uma hora e meia de acusações recíprocas. Naquela noite não consegui dormir. Então, decidi escrever a todos os dois uma carta na qual lhes pedia desculpas e lhes garantia que tínhamos sempre um lugar no nosso coração. Não esperava nada daquela carta, ao invés, ele me telefonou comovido, anunciando a chegada de Grazia no dia seguinte. Não muito tempo depois, um telefonema dos pais do nosso genro, que não ouvíamos há anos, nos confirmou que a situação tinha mudado completamente: de fato, nos convidavam para passar alguns dias com eles. Nunca tanto afeto nos foi demonstrado e passamos dias serenos, que não esqueceremos facilmente. Voltando para casa, o meu marido e eu agradecemos a Deus porque com uma simples carta nos tinha feito o imenso dom da paz na família. (D.R. – Itália) A quantia Para a minha mulher e para mim, parecia que tinha chegado o momento da compra da casa. Feitas as nossas contas, empenhadas todas as nossas economias e a antecipação do saldo, ainda nos faltava uma quantia para poder fazer um financiamento de dez anos. Justamente nestes dias, no trabalho, fizemos uma enorme compra. O fornecedor, depois, me chamou de lado e me informou que quando eu passasse por ele, acharia “o meu”. Entendi o que ele entendia por “o meu”: era uma certa quantia que eu poderia embolsar. Em outras palavras, se tratava de uma forma, se não precisamente de corrupção, com certeza de mau hábito, muito frequente nas negociações comerciais. Por um lado, aquela quantia nos seria vantajosa e a tentação de aceitá-la não foi insignificante. Porém a liberdade de ser “puro de coração”, como diz o Evangelho que quero viver, não tem preço. A certeza de que Deus proverá, como tem provido abundantemente até agora, nos fez recusar a oferta e, por acréscimo, deu o impulso para doarmos o nosso segundo carro a uma pessoa que seguramente precisa dele mais do que nós. (D.A. – Itália)

organizado por Stefania Tanesini

(extraído de Il Vangelo del Giorno, Città Nuova, ano VI, n.6, novembro-dezembro de 2020)

Há 50 anos testemunhas e construtores de paz

24 Nov 2020 | Sem categoria

Nos 50 anos do Religions for Peace, vamos fazer um resumo do caminho feito até aqui e saber as perspectivas futuras com Azza Karram, eleita secretária-geral. Azza Karram foi eleita secretária-geral do Religions for Peace em agosto de 2019. De origem egípcia, cidadã holandesa, docente de estudos religiosos e diplomacia, ex-funcionária da ONU, alma da dimensão universal, dirige hoje um movimento ao qual aderem mais de 900 líderes religiosos de 90 países comprometidos com ela em fazer da paz um lugar de encontro e um caminho a ser percorrido comunitariamente. Religions for Peace, de 16 a 21 de agosto de 1970, abria sua primeira assembleia. Quem a conduziu foi Nikkyo Niwano, japonês e fundador da Rissho Kosei-kai, um espírito de grande visão. Nos anos 90, ele envolveu também Chiara Lubich nessa assembleia mundial: encontrou nela uma consonância espiritual e pragmática única. Neste ano, Religions for Peace comemora seus 50 anos. Encontramos Azza Karram em Nova York para lhe pedir uma análise do caminho feito e as perspectivas para o futuro. Depois de 50 anos da fundação de Religions for Peace, qual missão e qual mensagem o movimento continua a dar? Depois de 50 anos de vida, o nosso testemunho é de que é inevitável para as religiões trabalhar juntas, além das diferenças institucionais, geográficas ou de doutrina. Essa é a mensagem que passamos mesmo se ainda não a executamos perfeitamente, porque sabemos que é um processo de aprendizagem constante e que também tem o esforço de trabalhar juntos. A Covid colocou ainda mais em evidência a necessidade de um trabalho comum. As comunidades religiosas ou as ONGs inspiradas por valores religiosos estão sobrevivendo porque foram as primeiras a responder a essa crise humanitária. É verdade que as instituições sanitárias também intervieram, mas não teriam podido fazer isso de maneira tão precisa sem as instituições religiosas que nessa crise deram não só uma resposta sanitária, financeira, psicológica, mas souberam olhar para as necessidades espirituais de uma comunidade e estão respondendo 100% a todas as frentes. No entanto, quantas dessas instituições religiosas, mesmo respondendo aos necessitados de uma mesma comunidade, estão trabalhando juntas? Muito poucas e não porque faltem as necessidades, ou a eficiência, ou o conhecimento. Às vezes, tenho a suspeita de que na verdade estamos tentando salvar nossas instituições, e colaborar nesse tempo complexo requer ainda mais esforço e empenho porque é mais simples se preocupar com a santidade e coesão dos nossos grupos que nos abrir a um comprometimento universal e a Covid nos obriga a fazer diferente. Quisemos deixar um fundo humanitário multirreligioso justamente para mostrar que responder juntos a uma necessidade é construir o futuro comum com intencionalidade e vontade e os resultados são e serão abundantes: sabemos pela nossa história e queremos continuar mostrando o quanto é frutuosa a colaboração inter-religiosa. Quais desafios Religions for Peace está enfrentando? Acho que os desafios de Religions for Peace são os mesmos de todas as instituições, não só religiosas, mas políticas, institucionais, judiciárias e financeiras em termos de confiança, eficiência, legitimidade, competências. Na minha opinião, as instituições religiosas estão sofrendo com essas crises há muito tempo e as instituições civis sofrem há ainda mais tempo. Volto novamente à pandemia. Os bloqueios e fechamentos criaram um breakdown institucional nas nossas comunidades. Vocês entendem bem o que quer dizer não poder mais nos reunir, que é um dos propósitos básicos e fundamentais das nossas experiências e, ao invés, esses propósitos estão ameaçados com as igrejas, templos, mesquitas e sinagogas que acolhiam milhares ou centenas de centenas de pessoas e agora devem se limitar a 50 ou a poucas dezenas. A falta de se reunir, portanto, requer uma reestruturação também do nosso serviço religioso e, de fato, mudamos isso, mas quanto está incidindo na prática religiosa? Também quem dirige essas comunidades, e não só os membros, deve reconfigurar seu papel e o modo de atuá-lo no mundo. Por isso, se já estou lutando para sobreviver como instituição, como posso trabalhar com outros que têm os mesmos problemas em outras partes do mundo? Somos todos desafiados nesse repensar: as Nações Unidas, os governos, e também nós como religiões. E depois, há as ameaças à existência das crenças em países e sociedades em que o autoritarismo não permite as práticas de fé e onde os regimes se sentem ameaçados em sua intrínseca fragilidade por essas vozes que ressoam por direitos humanos, justiça, pluralismo. Para responder a esses desafios, é preciso ter mais colaboração, é preciso ter recursos financeiros e ouso dizer que também seria bom ter mais consciência política do papel social das colaborações multirreligiosas que seriam sustentadas também economicamente porque são espaços de serviço, de encontro, de recursos únicos para o crescimento de uma sociedade. E, em vez disso, vejo que as crenças são muitas vezes marginalizadas e depois se juntam-se nos trabalhos são majoritariamente as últimas nas perspectivas dos governos. A senhora citou antes a colaboração como um pilar de base da experiência inter-religiosa. Sabemos que entre Religions for Peace e o Movimento dos Focolares há uma colaboração de longa data. Como continuar e implementar esse trabalho comum? É uma colaboração de longa data, nascida em 1982 e que viu em Chiara Lubich uma das presidentes honorárias de Religions for Peace desde 1994 e agora também Maria Voce continua a ser desde 2013 um dos nossos copresidentes. Eu me comprometi, no começo do meu mandato, a honrar todos aqueles que me precederam e que permitiram que Religions for Peace fosse o que é e, portanto, também Chiara. Devo encontrar um espaço, também no nosso site, para falar sobre essa amizade. O que mais me toca da nossa ligação, seja no passado seja agora, é que nossa colaboração foi vital, viva, feita de pessoas. É fruto dessa herança se até hoje a comunicação de Religions for Peace é feita por uma pessoa do Movimento dos Focolares e no decorrer dos anos, muitos desse movimento serviram o nosso nos modos mais variados. E a Rissho Kosei-kai fez o mesmo. Muitas colaborações inter-religiosas em grau de compartilhar recursos humanos, imagens do divino vivo que honram com a sua presença o espaço sagrado do diálogo são para mim um sinal da reciprocidade para com Deus porque por meio desde trabalho comum no diálogo inter-religioso o estamos servindo, mostrando a todos a beleza de nos ter criado de tantas religiões. Como imagina o futuro para Religions for Peace? Imagino sob a bandeira do multilateralismo. Assim como as Nações Unidas são o multilateralismo dos jovens, vejo o nosso movimento como o multilateralismo das religiões. No fundo, nós nos empenhamos como seres humanos a nível micro e macro em preservar a diversidade que o Criador quis em salvá-la para todos, inclusive as instituições. Imagino o benefício que as instituições poderiam ter com essa visão e o nosso trabalho e, se colaborarmos juntamente, ambas florescerão. Se as instituições políticas estiverem focadas em salvar a si mesmas, se as entidades religiosas estiverem interessadas em salvar a si mesmas, isso levará à destruição não só dos nossos grupos, mas do planeta inteiro. E, ao invés, o papa mesmo, primeiro com a Laudato Sì e agora com a sua encíclica, nascida daquele documento comum com o líder máximo sunita nos chama, é um chamado comum a proteger a Terra, mas sobretudo à fraternidade humana, inclusive de todas as religiões. Nós apoiamos essa encíclica e esse chamado à fraternidade não exclui ninguém, nem quem não tem uma fé e lutaremos para que seja realmente um patrimônio de todas as religiões.

Por Maddalena Maltese