O Relatório Economia de Comunhão 2010/2011 está online
Um ano inteiro de Economia de Comunhão: os dados e as notícias que se encontram no Relatório Edc vão de setembro de 2010 a setembro de 2011. O relatório está dividido em três partes: as empresas, a cultura de comunhão e os pobres invocando, dessa forma, os “3 terços” da divisão dos lucros, ponto fundamental do projeto Edc. Dados numéricos e gráficos muito coloridos e de simples interpretação acompanham a história do vigésimo ano do projeto, com as vozes dos protagonistas. Importante ressaltar o anexo que contém a sondagem sobre a Edc “Identidade e futuro” realizada por Simona Di Ciaccio durante a Assembleia Internacional de maio de 2011 no Brasil. O Relatório está disponível online: todos estão convidados a baixá-lo e a conhecê-lo. Boa leitura! O Relatório pode ser baixado aqui (por enquanto somente em italiano)
“Aí vai um punhado de versos sobre a nossa passagem pela Sardenha no final de 2011” – escreveu Tomek Mikusiński à redação de 
E antecipou alguma novidade: “Paralelamente estamos terminando o novo musical, e esperamos que ele possa sair à vida pública até o fim de 2012 ou início de 2013…”. Terminado este período, que o Gen Rosso definiu como “trabalho em casa”, até o dia 14 de março, o grupo partirá para a Espanha, onde estará quase dois meses, para depois viajar por três continentes, em turnês mais ou menos longas: a Europa, com República Tcheca, Bélgica e Alemanha, depois China e Austrália. E fazendo um passo atrás, vamos ao último show do ano, em Villacidro (a 50 km de Cagliari, na Sardenha – Itália). No dia 29 de dezembro o Gen Rosso apresentou o concerto “Dimensão Indelével” no contexto da XXV Marcha da Paz, e no cenário dos recentes acontecimentos em países como a Nigéria e a Síria, que mostram como o caminho da paz ainda precisa ser fortemente apoiado. 
O tema da marcha era “Educar os jovens para a paz”, dado por Bento XVI para o Dia Mundial da Paz, 1º de janeiro. Participaram do concerto – momento conclusivo da Marcha – mais de duas mil pessoas, dentro de um galpão normalmente utilizado como mercado de vendas no atacado. “O cenário era bastante insólito para atividades artísticas (e não foram poucos os problemas técnicos) – contaram do Gen Rosso – mas o calor e o entusiasmo dos jovens sardos fez com que esquecêssemos logo todas as dificuldades”. “Um outro mundo é possível, uma outra humanidade já vive… Obrigada, de coração!”, escreveu alguém após o show. 
No dia seguinte, 30 de dezembro, na zona industrial, um dia de reflexão e compromisso para os jovens sardos. O evento foi conduzido pelos Jovens por um Mundo Unido que, juntamente com o Gen Rosso, dirigiram as oficinas e workshops, com jovens vindos de várias partes da Sardenha. “Obrigado Gen Rosso!!! Show maravilhoso… ‘obrigado’, de todo o povo da Sardenha… uma gratidão sem fim!!!
“Gosto de estar entre as crianças porque são os que interpretaram da melhor maneira o meu Ideal!”, escreveu 
Crianças bombardeadas por mensagens frequentemente de-formativas, que não as respeitam nas características de sua idade: como dar a elas uma formação seja humana que cristã? Situações difíceis vividas em família, que provocam a perda da confiança nos adultos e, de consequência, em Deus. Como fazer com que experimentem o amor de Deus? Estas algumas das questões sobre as quais refletiram durante a semana de formação. “O nosso modo de transmissão começa por nós mesmos – sintetizam os organizadores – por sermos os primeiros a colocar o Evangelho em prática”. 
Um intercâmbio vivo de ideias e de experiências, aprofundamentos temáticos e psicopedagógicos na luz da espiritualidade coletiva, experimentos, tutela da infância, trabalhos em grupo e diálogos na plenária, num clima de grande dedicação às crianças, renovaram o desejo de colocar-se com todas as forças nesse jogo. “Os gen 4 viam os maiores, adolescentes e jovens, que se mobilizavam pela sua cidade, o Cairo – contaram os formadores do Egito presentes no encontro – e queriam de qualquer jeito fazer algo também. ‘Por que não levar a paz e a alegria?’, nos perguntamos. Compramos flores para dar às pessoas que passavam. Antes de ir para as ruas os e as gen 4 pensaram em que frase iriam dizer ao entregar as flores: ‘Quando comer um bombom, se você ama o Egito, não jogue o papel no chão!’, ou outras como essa. Muita gente, seja cristãos seja muçulmanos, ficava de boca aberta… um gari disse a uma gen 4: ‘Uma flor para mim?’. ‘Sim, porque quero bem a você!’, e ele, comovido: ‘É a primeira vez que alguém me dá uma flor’”. Uma história tocante, do Brasil. Cristina, uma gen 4, tem uma doença que provoca insuficiência cardíaca. Neste verão quase perdeu a vida por um ataque cardíaco muito grave, e os médicos a submeteram a muitos exames. Cristina é sempre muito serena, porque depois de ter conhecido a história de 
Pode-se considerar o dia 21 de fevereiro de 1966 a data do início do Movimento dos Focolares em Portugal. Nesse dia, por desejo da própria 
Atualmente o Movimento tem mais de 2 mil membros e milhares de simpatizantes, que aderem à sua espiritualidade, em todo o país (inclusive nas ilhas), com dez focolares (em Lisboa, Porto, Coimbra e Faro), e a 
Seus moradores são cerca de 50: adultos, famílias, jovens, crianças, e um sacerdote que, por desejo do cardeal, é também o pároco de Abrigada. É um laboratório aberto, onde procura-se atuar a espiritualidade da unidade através de experiências concretas do Evangelho vivido. Um ponto de irradiação que vai além dos membros do Movimento, especialmente entre os jovens que todos os anos, no dia 1º de maio, reúnem-se em centenas, para um dia de intercâmbio e de festa. Espaço privilegiado de diálogo com o mundo civil e com pessoas de outras convicções e culturas.
História e profecia: os dois olhos com os quais a humanidade contempla o cenário do seu drama. Um olha o passado e outro olha o futuro, para regular o presente. Poder-se-ia dizer que a profecia é a visão de Deus, a história é a visão do homem; assim a história é um epitáfio de decaídos e a profecia é o anseio de liberação da morte à vida: um anseio pela paz. E Cristo veio, e sobre o seu berço, na noite dos tempos, os anjos cantaram: “Glória a Deus no alto dos céus e paz na terra aos homens”. Aquilo que é a glória para Deus no Céu é a paz para os homens na terra. A paz é a glória dos homens; a glória é a paz de Deus. Agora Cristo induz à paz: “Cristo é a nossa paz…, artífice de paz”, vindo para “trazer a boa nova da paz”, como diz Paulo aos romanos, gente de guerra. A sua revolução é a descoberta do irmão, feita com a luz da caridade, e o fruto da caridade é a paz. A sua lei é o perdão, e o perdão rompe os impulsos da guerra. Em quem promove a guerra ela mesma denuncia um ateísmo efetivo, uma revolta contra Deus. Uma das bem-aventuranças evangélicas proclama: “Bem-aventurados os pacíficos porque serão chamados filhos de Deus”. Os pacíficos são os feitores da paz, porque a paz se faz, se produz, e é o objeto mais precioso no ciclo de produção da civilização. O cristão é um produtor de paz, que a reconstrói indefinidamente no tecido dos séculos, isto é, reconstrói a vida, sem tréguas, fazendo “guerra à guerra”, como diz Pio XII, para combater o seu inimigo que é a morte. 
Mas existe paz e paz. Há uma que é vida, há outra que é morte. “Eu vos deixo a paz – diz Jesus – dou-vos a minha paz, não aquela que o mundo dá”. Aquela do mundo é imposta pela guerra, a de Cristo é uma dádiva do amor. A esse respeito, a paz e a guerra brotam do coração de cada um de nós. No mundo, muitos povos ainda repetem, com os profetas: “Esperamos a paz e não possuímos o bem; esperamos a hora da cura e do remédio aos males sofridos, e eis novos temores e perturbações; esperamos a luz e estamos ainda nas trevas… esperamos a justiça e não existe, a saúde e ela ainda está longe de nós”. Civilização e paz se identificam, como guerra e barbárie se acompanham. Hoje é necessária uma profecia – isto é, uma visão de amor e de racionalidade – que grite sobre a cabeça dos responsáveis os perigos iminentes aos quais a sua insipiência – e seus medos – podem expor-nos. Se o sangue de Cristo correr na humanidade ele nos libertará do mal. À cidade do homem hoje, como à Jerusalém de ontem, Ele continua a dizer: “Oh, se tu soubesses – e justamente nesse dia – o que é preciso para a tua paz!”. Exatamente nesse dia: porque não há mais tempo a perder. Para a paz é necessária a racionalidade humana com a racionalidade divina, que é substancialmente caridade. O sangue da Redenção, que nos faz consanguíneos de Cristo e, portanto, consanguíneos entre nós, impele-nos a recompor-nos em família, em comunidade. A chegar à unidade. E, além disso, está operando uma unificação universal. Únicos e comuns são os ideais de liberdade, de justiça e de paz que hoje agitam negros e amarelos, proletários e trabalhadores de qualquer lugar e posição. Sobre toda a sua agitação, que compõe a história dramática do nosso tempo, faz-se cada vez mais urgente o convite profético de Cristo: “Que todos sejam um!”. Igino Giordani