續……今日之司鐸（二）

只有通過與基督相比較，才得以瞭解一位司鐸的偉大和渺小；授權和脆弱之處，。一位司鐸要在時間和空間裡，重溫基督自己那完全的貧乏。若真是這樣的話，那麼，沒有比聖保祿的話更好地說明司鐸的生活：「我生活已不是我生活，而是基督在我內生活 」（迦2：20）。這些話為所有的基督徒都是千真萬確的，正如我們所引用盧嘉勒(Chiara Lubich)的文本——《極之引人入勝的現代》，是適合所有的基督徒。事實上，在聖洗聖事中，明顯揭示了我們的本質。再也可能存在反對天主的『我』了，因此這個『我』必須死去。相反，在天主內和耶穌基督一起死去的『我』，為耶穌基督、為天主自己、為我們內的耶穌基督讓出了空間。我是屬於耶穌基督。我在祂內，每時每刻，一次又一次地死去，這樣祂才可能在我內生活，這是找到我們自己、達致自我實現的真正道路。每次說『我』的時候，都是對耶穌說『袮』：這就是源於聖洗聖事的成聖之道。只有這樣，我們才可以存留在不斷地默觀、不斷地與天主契合之內；也是在這種情況下，基督內的天主是愛才會把自己賜給人類，可以把自己給與我們這個時代，把自己通傳給今天的男男女女。

至於如何實現這個目標，則沒有比瑪利亞更真實的模範了。她獨自一人注視天主和祂的旨意，內心完完全全地接納祂，並把祂給與別人，給與這個世界。圓滿的恩寵（gratia plena）也是天主之母（Theotokos）——生養天主者（God Bearer），天主的母親（Mother of God）。

現在，如果司鐸一個被授權，以基督的位格行動（àgere in persona Christi）的人，那麼，這個授權就不可以僅僅限制於舉行聖事，嚴格而言，他的授權是被賦予的。司鐸以自己整個生命符合這些行為，使得聖事行為、履行司鐸職務等成為一個見證。因此，司鐸愈是深刻地活出自己的基督信仰、聖洗聖事等，在以上所解釋的意義上，他就愈活現瑪利亞的特質——基督大司祭就在他內也愈加顯耀。

因著成為完全的基督徒而成為完全的司鐸！完完全全活現瑪利亞，完完全全活現基督大司祭，她的自我給與、她的服務！

司鐸必須將自己完全交付給天主。不應有任何別的東西填滿他的生活，沒有財產、沒有要求，或任何事情可以任他處置的。那個人性的心靈只保留最美好、最高貴、最神聖的要求，必須暢通無阻，僅僅給耶穌基督保留。他必須兩袖清風，除了基督外，沒有任何別的了，這樣司鐸才能夠把耶穌給與別人。他只可以與耶穌合一，由此而擁有更大的自由。（待續）

即將舉辦的活動:“Networking”『網路』

2014年8月19-22日

由普世博愛運動為受司鐸職務所吸引的年輕司鐸、執事、修生及年輕人而舉辦的會議。