在田間勞作，照料植物生長，處於無垠寂靜之中，只有太陽和月亮的起起落落作標誌，分享自然生命的創造工程，這些也如同司祭的職務，要求集中注意力和犧牲。有勇氣去調整自己的靈魂，並對宇宙的期盼融為一體，與大自然——一個神奇的育嬰所接觸，在天主的臨在中感覺到自己而不眩暈。（FIDES，1938年7月）
為了上升到瑪利亞的默觀，人需要超越人性理念的美麗和純潔。聖母是高舉祂的那個人。在默觀時，靈魂最美麗的願望盛開，並嘗試通過藝術的表現手法，來抓住有史以來的至高點。母性是女人的柔情，最美的激情。在這一刻，人能夠通過一波聖化，來提升自己，擺脫冷酷無情。（信德FIDES，1938年3月）
基督徒革命的出現不帶陰謀，沒有推翻政權，也未弑殺暴君，而是滲入到舊世界那過時的組織裡；破裂的家庭中；沒落的司法機構裡；沉醉於欲望的社會關係中。愛再次激起，並重生一切。由於愛，突然間，奴隸能夠在他們的主人面前改變自己；女人在男人眼中獲得了一種新的價值；在異教徒和勞苦者，及與希臘人和羅馬人之間的巨大鴻溝中彼此之間搭建橋樑。（信德FIDES，1943年2月）
覺醒的基督徒（聖人）是細心利用自己的時間，並能夠在短時間內取得很大成就，為了自己弟兄的公共利益和福祉而榮耀家主。這個行動和能力，在當前的語言中被稱「使徒工作」。不以指定的態度和不在規定的時間內行動的基督徒，是忽視自己在教會內的作用。他沒有意識到教會是因著自己的活動和產生的行動而生活。我們說能產生公教行動（Catholic action），所有的人以千萬種方式參與其中。一位詩人可以做到，弱智者、隱修士，僧侶、家長、部門主管、城市徒步旅行者和工作間裡的補鞋匠，同樣可以做到。（信德FIDES，1938年10月）
節錄自左丹尼中心（ Igino Giordani Centre）