佐爾祖在家鄉帕度瓦攻讀醫學。他透過學校一位30來歲的女學生認識了理想。這位女青年正是與盧嘉勒一同開始了普世博愛運動的新歷程。當時，佐爾祖是教區公教進行社的行政負責人，但他卻沒有隱瞞，更坦白承認自己仍在尋找中，對信仰與教義心存懷疑。一天，佐爾祖與一位朋友談到福音，並表明他已經很熟悉了。然而朋友卻說：「那麽，您是否把福音的話實踐在生活上？」佐爾祖楞住了！之後，他在「生命的書本」上尋找真理。他整天總是想着「為他人不為自己生活」，一天過後，他體驗「一份莫大的喜樂」！他決定到特倫托去認識不僅初期女核心成員，也接觸男核心成員。之後，他得知他的同鄉吉諾·邦納德曼尼（Gino Bonadimani）要成為男核心成員，他也是在同一學校攻讀醫科。佐爾祖的心茅塞頓開，回應天主的召叫，即使心中對天主的存在仍然懷疑。1952年，在白雲石山上的瑪利亞之城中，佐爾祖向盧嘉勒敞開他的心靈。盧嘉勒拿着聖經，給佐爾祖讀出耶穌向瑪爾大說出有關拉匝祿要復活的事。祂說：「我就是復活，就是生命；信從我的，即使死了，仍要活着，仍要活着而信從我的人，必永遠不死。你信麽？」（若11:25-26）盧嘉勒對佐爾祖說：「那麽，以這句話作為你的『生活聖言』──『你信麽？』她又建議如果仍是懷疑，就必須如同瑪爾大重複說：「是的！主！我信。」為佐爾祖而言，那次與盧嘉勒的談心，既清楚明確，又簡單易明。出乎意料，他重獲信德，為此便獲得這個別名「費迪」（譯者按：這是意大利語譯音，意思是指信德）。
費迪的學業成績超群出眾。畢業後，他加入了在特倫托的普世博愛運動中心。起初他當起牙醫，之後搬到羅馬，也繼續這門工作。為了服兵役，他到了佛羅倫薩。他在服役中要求參與彌撒，而放棄吃早飯。幾個月之後，一些同事也跟着他每天參與彌撒。雖然他在服役期間，但繼續照顧在托斯卡納剛成立的小團體，成為「運動」的負責人，並開始攻讀哲學。
1961年，他遠赴巴西累西腓的普世博愛運動中心服務。他從中心窗口看見對面一列的貧民窟，許多的棚屋是由爛木、鐵片和紙皮製成。之後，費迪坦言：「我有衝動跑到他們中，與他們一起居住。我是醫生，也許為他們做點事。」事實上，這也是剛誕生的「運動」在幾十年後，在巴西及世界各地發展無數社會事業的方向。1964年4月，費迪在累西腓晉鐸。同年聖誔節，盧嘉勒請他到佛羅倫薩附近盧比亞諾興建「運動」第一座福音小城。當時，費迪與20多位來自世界各地正準備加入普世博愛運動中心的青年一起動工。他肩負起「籌劃、處理突如其來的事、發展等工作，但他卻抱着歡愉的心情去完成，充滿智慧、默想與祈禱。」1957年，他已是男核心成員支系的負責人，一直至2000年。在他悉心的培育下，幫助許多青年成長，成為名符其實基督徒。他又特別關注已婚核心成員的生活，尤其是他們特有的聖召。雖然費迪全心致力照顧他人，但仍沒有放棄加深鑽研學習各個學科。1995年起，他作為「天父學院」的一員，為「運動」這所跨學科的研究中心貢獻良多，尤其是倫理神學，甚至心理學和哲學。
最近幾年，費迪身體欠佳，他「愛稱這個階段是我一生最美的，往往我重複對耶穌說：『我不知原來年老可以是一個美好的歷程！』從中顯示了他與耶穌一份更深邃與親密的關係。」別人問到他的感覺，他回答說：「肉體欠佳，但精神興旺！」
費迪留下的遺產就是他對天主及合一神恩牢而不破的信德。在他身上認出智者的形像，有效地建設天主的工程──普世博愛運動中心，使之在教會和世界上的發展變得活躍和有形可見，他的貢獻功不可滅。