教宗方濟各向1200位相聚慶祝成立「共融經濟」計劃金禧的企業家、青年及學者致辭表示：「經濟與共融這兩個詞彙在現今文化中往往被劃清界線，甚至視為對峙抗衡，但你們卻把它們合併起來，接受25年前盧嘉勒在巴西的邀請。她鼓勵企業家成立共融的公司。」又說：「你們的計劃從一開始就具有真誠的利害關係。」

教宗繼續說：「你們以自己的生活顯示經濟與共融可以成為最美的事，相互突顯對方的優美。當然最優秀的經濟，但最美的在於能達致共融，因為達成財物、天賦和利益共通，心靈上的精神共融就更能滿全。」

教宗方濟各向在場的參加者送上三個祝願與勸勉。

首先是金錢。他說：「『共融經濟』核心的最重點是共享你們的利潤。『共融經濟』包括利益、金錢等的共融，即共融生活的方方面面。」他指出以金錢「作目標，就成了偶像崇拜……耶穌也曾說明天主的歸天主。」教宗補充說：「那麼，可以明白，你們共享利益的選擇具有倫理和精神的價值。最好和最具體的方法是不可視金錢為偶像，然後與他人分享，尤其是窮人……你們奉獻你們的利潤已經是一種高尚的情操，但要向金錢指明：你不是天主；你不是上主；你不是主人！」

第二是貧窮。教宗說：「資本主義的主要倫理問題是生產了被遺棄的人和物，然後試圖隱藏或不讓他們被人看見……例如：採用污染空氣的飛機，卻用機票的小部份收入種植樹木，以賠補所造成的部份破壞。投機業公司製造病態的賭徒，之後向戒賭機構提供資金。有一天，兵工廠興建醫院來醫治因他們所製造的彈藥而截肢的兒童。這體系已到了極點，虛偽欺詐！」面對這樣的矛盾，教宗又說：「若『共融經濟』忠於其神恩，不應只照顧體系中所引致的受害者，反而要建立另一種體系，以減少受害者，或甚至要達致零數字。若然因經濟而引致一位受害者出現及一個被遺棄者的存在，那麽共融的目標仍是落空的，普世手足之情的慶祝仍未圓滿。」

第三是未來。教宗說：「你們25年的歷史說明共融與企業是可以並存，一起成長。」然而，與全球龐大的經濟體系相比，仍然是微不足道的經驗，寥寥可數的企業。不過教宗繼續：「然而，生活和情操不變，與數目多寡是沒有關聯的。小小羊群、燈台、掉失的銀幣、亡羊、珍珠、鹽與光、酵母等，都是我們與福音相遇後，而明白到天國的圖像。不用許多的人數來改變我們的經歷及我們的生沽，只需要成為鹽與酵母，不可失其功用……鹽苦成不鹹，怎可調和味道，但鹽量過多，就會太鹹了，不能拯救「靈魂」，指的是它的質量。」

教宗勸勉「共融經濟」的企業家：「不可失掉主要的原則，即共融的『酵素』。」更有必要落實「互愛」。他補充：「共融並非分割，反而要培增財富；製造新的糧食；新的財富，『天國』的新財富。」他鼓勵大家：「你們向人人慷慨施予，首先是窮人和年輕人……資本主義只懂慈善，卻不會共融。」

最後教宗指出：「你們已開始進行這些工作，但你們可以分享更多的利潤來對付偶像崇拜；改變架構，以防止產生受害者和被遺棄的；給予更多的酵母發酵，增加糧食。向殺人的經濟說『不』，對促進生命的經濟說『是』，因為分享，包括窮人，可採用利潤來營造共融。」又說：「我祝願你們以勇氣、謙虛和喜樂繼續往前……不斷成為另一種經濟──天國的經濟的種子、鹽和酵母。這樣富有的懂得分享他們的財富，神貧的則稱為有福的。」

大家都懷着一顆煥發更新的喜樂，嶄新的意識重新出發！