今天早上（聖灰禮儀中）再次提醒我們，我們都是來自塵土，並將歸於塵土。

這端真理似乎使人生怕，顯得灰暗……。然而，教會卻提出這個事實，恰恰藉此以加強生活。假如從物質的價值來衡量人，將不再太重視和盲目崇拜那些物質的東西，如財富、生活空間、田地、原材料、市場……，卻按這些物質的實際價值來評價，它們只不過是生存的工具，不可以被它們扼殺！假如認真的考慮，會發覺一夕間將化成灰燼，該小心不要高傲自大而自相殘殺；慎防要統禦他人的慾望；踐踏他人以抬高自己……。假如國家的人民都默想到歸於塵土的事實真相，他們會看到往往白白互相殘殺，彼此仇視是多麼的愚昧；戰爭是多麼的荒謬；和平才至關重要。多少首腦自奉為神明，其實一點也不偉大，他們只不過是可憐的野獸小丑而已。

……這些要你卑躬屈膝阿諛奉承為受其保護的人；或統禦你，使你顫抖生畏的惡霸，你為討他們的歡心而耗盡自己，然而，他們也要倒下，掉進死寂的深淵，只有軀體細胞解體時的微弱聲響會中斷這片寂靜。在那地方，富人與窮人；發號施令的與聽命服從的都是相等。

……這意味著為自己旅途配備許許多多的行裝，如財富、勳章、名譽、地位、政權、刀劍與小工具，都是愚蠢和枉費心機。倒不如自由自在、輕鬆寫意與無牽無掛！聖方濟各甚至為自由不惜放棄身穿的衣服。而他後來得到的那件衣服，乃是別人送給他的。

為此，聖灰瞻禮是釋放的日子，是面對現實的時刻。這一天是特地為叫我們回到現實中來，在這種美善、純樸與愛情的實情中，類似高山上清新的空氣，與我們家居爐子的烏煙瘴氣、呢絨綢緞、流言蜚語等抗衡著。

這種灰土的紀念，並非可悲，反而激勵人心。試圖掩面不看是無濟於事的，死亡是鐵一般的事實，不用茫然與否認，更不必喧嘩。反而，正由於面對死亡，便明白一切都是虛幻，那麽便不再徒然奔波勞碌，卻把自己交托給天主上智的照顧；並且因著這種心態，能夠如同孩子安寧地躺在慈父的懷抱中。

……人們說：「這種禮儀，這種紀念令人感到謙卑。」

成為謙卑，意味著要歸於塵土。有些人認為自己高人一等，妄自尊大，如同高空充氣的氣球，輕飄飄，淩駕於人，以為有權輕視他人，踐踏他人。相反，教會提醒我們要彼此服侍，我們因為互相服務，讓我們保持自由。高傲是魔鬼的圈套，引入奴役之中。牢記我們的罪過能阻止我們自視比他人優越。謙遜是民主的德行，是民主！驕傲則是權貴與富豪們的自吹自擂和炫耀裝潢。

……為此，為明天拼命能帶來什麼益處？每天有它的十字架。凡能擺脫為未來的擔心，斷絕野心，就是一位自由人，能夠在生命的道路上飛奔前進，對生活不存過份的妄想和要求。

……生命短暫，為此，為死亡前奏的渾噩生活虛度光陰是多麽愚昧。那個墳墓是塵歸塵土歸土的腐化階段，然而不是終點，卻是起點。從那一刻起，開始一個生命，或可以説是一個不死不滅的死亡，這個思想讓人不再害怕死亡。死亡是通向永恆居所的門檻。這個居所將不用再繳納租金；也無需上繳令人厭惡的課稅。即使你開著收音機，也再聽不到年紀老邁的煽動者或踐踏人民的暴君。然而，這個居所只讓那些曾經付出愛與寬恕的人進入；卻拒絕那些仇恨與傷害他人的人進入，因為這是一個愛的居所。愛的最高境界就是完美的正義。

 節錄自左丹尼《慶節》SEI，都靈，1954年，第62-68頁