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「建議展開對談遠遠超過一般的容忍。時機成熟就是一種勝利，在我們的社會裡總具有風險性的價值觀。假如兩個世紀前斯坦厄普伯爵（Lord Stanope）認為容忍在某一段時間，如同恩寵，要祈求才得到；另外，容忍又像權利要爭取回來；但有一天容忍將視為恥辱而被拒絕，因為他早已預料有這樣的一天。我們今天可以希望具有更高超價值的態度，就是對談。為此，不僅僅容忍對方，而是虛心地尊重對方；接納不同的意見，從而能互相對照，尤其是建立一份真正弟兄手足的關係。你對這樣的反思有何意見？」（戴提Piero Taiti向盧嘉勒提出的問題）

盧嘉勒回答：「確實我也認為對談遠遠超越容忍的氣量，當然我不會忽略這種行為，因為在某個情況下，有此需要，起碼不會吵架，避免紛爭。然而，對談卻是另一回事。對談能夠彼此充實；願意為對方著想；已感到弟兄之情；已建立在地上普世手足情誼，所以對談是另一回事。

當然，懷著真愛而展開的對談，才是真正的對談。所謂真愛是指無私心的愛，否則就不是愛，因為愛的特質就是無私，不然就是自我主義。為此，你們給我們提出的不同問題，也許目的是有興趣知道去愛，甚至對談本身的意義。

假如一個缺乏愛的對談，就不算是對談，是另一種事情。改變宗教！與改變宗教不可相提並論。對談不是改變宗教，否則就不是對談。

對談是指去愛，為愛對方而付出我內心的想法，然而，卻樂意接納，充實自己，這是對談。正如我們新青所說的要成為『世界人』，即內心包容其他所有人，甚至可以為此而付出生命。這是我所認為的。

記得運動初期，我們剛開始之際，我們確實沿著這條路線，我們重視的就是愛。然而，在我們的腦海中要考慮的就是這份無私的愛。你不應抱著要贏取那人為目的而去愛他；你不應愛那些人，最後結成黨派來支持你；你不應想到……，不曉得……要影響你辦公室的同事，或你的學校……，不！你應該為愛去愛。

為我們而言，我們懷著一個神聖的心態去愛，因為這是我們基督徒的信念。結果我們可以達到一種弟兄之情，一份價值，即普世手足情誼，而不是為了贏取某人……，但從而卻獲得許多的得勝與成果，因為人們感到自由，感到這種生活美麗之處，於是來跟隨。

為此，假如我們以這樣的心態去愛，我們同樣可以在其他信念人士的天地裡開闢發展對談的空間。」

1998年2月8日