坎特伯雷（Canterbury）總主教在羅馬世界主教會議上發言，的確是一件前所未有的事，但事實如此！羅倫．威廉姆斯（Rowan Williams）應教宗的邀請在世界主教會議上就有關傳播基督信仰的新福傳而發言。他沒有集中談及新福傳的新策略或方法，反而是關於我們身為基督所稱教會的基督徒的培育，我們每一個人「新人」的培育是建基於一種有規範的默觀生活。
威廉．姆斯博士在世界主教會議上談到召開梵蒂岡第二次大公會議的金禧紀念( 50th Anniversary)，並回顧梵二神學上其中一個重要的層面，即更新了基督信仰的人類學觀點。人類是按天主的肖像造成，獲得這樣完美與變化的形態，卻又異於我們一直認為非人性的特質。這一點令普世博愛運動成員而言，馬上回想盧嘉勒稱之為一種新穎與滿全的基督信仰人類學。
現在事情已明顯得到啟發，總主教鼓勵大家去看看天主，祂不僅僅是「第一位神學家」，正如聖人艾廸芙．史特燕（Santa Edith Stein）所認為的，而是猶如「第一種默觀的方式，豁達地注意到其他人的那種永恆模式，不帶來死亡而是生命。」總之，默觀的意思為我們來說不表示一種追尋個人成聖的經驗，絕對不是。在「這種忘我的境界下，被基督內那份天主的光所包圍，我們學會彼此的觀望。」我認為這是一種獨特的激勵，事實上，羅倫．威廉姆斯似乎在一方面把中世紀追求個人成聖的神秘與另一方面盧嘉勒所強調的有需要共融的靈修之間建起一道橋樑，唯獨花時間去注視在基督內的天主，我們才可以找到我們真正的人性，但在那種注視中，我們必須與我們的弟兄姊妹（即整個人類）在基督內面對面相望，並成為一體。
威廉姆斯博士更精確地指出我們可以透過那些致力這樣生活的人和團體，包括普世博愛運動，我們才可以與這個新人類相遇。唯獨與所有傳統的基督徒一起努力這樣工作，他們在這個分裂世代的見證將是可靠信實的；於是這樣的世界，尤其是那些在教會架構以外的社會將被吸收，並願意加入這個熱切轉化生命的行列中。
羅賓．史密夫主教撰
