瑞士：大公合一的聚會 | 普世博愛運動

來自瑞士各語言地區不同基督教派，包括改革派、自由教會、循道會和天主教會；大公合一運動的顯赫人物、男女牧師、堂區神父、牧民助理，不同運動的成員約250人，出乎各種意料之外，竟在巴爾納（Berna）克歐茲飯店（Hotel Kreuz）a的大廳內濟濟一堂，參加11月8日由普世博愛運動所主辦的大公合一運動研討會，主題是「大公合一運動走向哪個方向？」

發言的三位嘉賓包括一位樞機主教；一位女平信徒和一位改革派的牧師，即現任教廷大公合一委員會主席，瑞士籍的高克樞機（il card. Koch）和普世博愛運動會長傅瑪利(Maria Voce)都特意從羅馬前來參與，最後一位是東道主的瑞士福音派協會主席高弗廸．羅克爾（Gottfried Locher）。他們就促進大公合一的不同層面發言，探討大公合一帶來的貢獻。一個堅不移的信念就是大公合一的道路是不能逆轉；不可放棄，即使滿途荊棘，前路崎嶇，有時看似是一種無了期的使命，然而正如瑞士基督教會勞工團體即將上任的主席韋達．法莫詩（Rita Famos）所確認的：「我們為合一而拼命，就說明我們走在正軌上，也表示我們還沒有放下武器。今天我們希望與那些渴求夢想，為合一而奮鬥的人之間激發起對談。」

實際上，羅克爾認為大公合一運動其中的一個危機就是「大家已習慣於漠不關心，以為沒有其他教會更好。」互不相干「更免得帶來分歧的惡表。」為此他勉力大家「在目前可行的地方上建造合一」，先由瑞士各洲的改革派開始，往往他們之間各自為政。先從瑞士這些改革派教會開始，就某些主要的課題找出更深的共融，一個共同的訊息，大家異口同聲，最重要是恆常想起那具有轉化力量的聖言。

高克樞機又指出許多在大公合一歷程上的主人翁都是朝氣勃勃，也是教會內舉足輕重的人物，其中是歷屆的教宗們，他以熱衷於大公合一運動的若望二十三世為例。1960年教宗已成立了推動基督徒合一的秘書處，即是目前他任主席的教廷委員會的前身。他又推崇保祿六世，與君士坦丁堡東正教親密的關係。經過900年互相指責後，竟撤銷開除教籍的先例，因而促使他們與聖公會藍斯首牧（Ramsey）的見面。然後若瑟保祿二世曾多次採取具體行動謀求大公合一。最後現任教宗本篤十六世在首次講話中已切願竭盡所能為基督徒合一而工作。

不僅僅是教會的負責人推動大公合一，合一也不光是神學上的研討課題，而有生活化的一面，成為大公合一的根基；大公合一的生活方式；更是大公合一的子民( ecumenismo di popolo)。傅瑪利就此講述運動在各地的成年人和兒童具體的經驗，尤其突出生活聖言(Parola)的重要性，要深信取穌所答應的「那裏有兩個或三個人」因祂的名相聚（參閱瑪18:20）祂就在中間。愛慕那象徵着每個分裂的被釘和被捨棄的耶穌(Gesù crocifisso e abbandonato)，也是普世博愛運動合一靈修(spiritualità dei Focolar)的重點。透過生活而啟廸開放的「大公合一」精神，即在不同教會的基督徒之間（目前已有350個教會）展開交談，他們不時找到他們信念的這個或那個基本層面。普世博愛運動的會長又指出：「大公合一的草菅基層與上層並沒有任何的衝突，反而是一種對談，猶如一種謙虛的服務，促使其他人得以發展進步。」

教會之間已存在多種的對談，五花八門，層出不窮，不乏困難，但往往他們高瞻遠矚，為實現耶穌的遺願而前進。有時也忽略了互依互存的重要性，反而越走越遠，而不是彼此接近。所以在禮堂的祈禱中，都提醒大家，耶穌向天主祈求的合一並非是一條誡命，我們基督徒因而被召叫以熱忱和忍耐與基督合作。同時合一是天主的一份恩賜，要同心合意去祈求所得。為此我們必須感到分裂之苦，一起認清分裂帶來的禍害，從而合力為「眾人合而為一」而奮鬥。